典故
名登雁塔
慈恩勒名
《唐摭言》卷三〈以其人不称才试而后惊〉
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
《南部新书》卷乙
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
《雍录》卷十〈寺观·慈恩寺〉～507～
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
《太平广记》卷一百七十八〈贡举一·总叙进士科〉～322～
进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。故争名常切，为时所弊。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主、京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往；既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。
进士为时所尚久矣，是故俊人由此出者，终身为文人。故争名常切，为时所弊。其都会谓之举场，通称谓之秀才，投刺谓之乡贡，得第谓之前进士；互相推敬，谓之先辈，俱捷谓之同年，有司谓之座主、京兆府考而升者，谓之等第；外府不试而贡者，谓之拔解；将试相保，谓之合保；群居而赋，谓之私试；造请权要，谓之关节；激扬声价，谓之还往；既捷，列姓名于慈恩寺塔，谓之题名。
《唐摭言》卷三〈以其人不称才试而后惊〉
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。
《南部新书》卷乙
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后进慕效之，遂成故事。
《唐摭言》
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名，童年中推善书者纪之。……白乐天一举及第，诗曰：「慈恩塔下题名处，十七人中最少年。」时年二十七。
神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩塔下题名，童年中推善书者纪之。……白乐天一举及第，诗曰：「慈恩塔下题名处，十七人中最少年。」时年二十七。
《雍录》卷十〈寺观·慈恩寺〉～507～
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
钱希白南部新书则曰：「韦肇初及第，偶于慈恩塔下题名，后人慕效，遂为故事。」
典故
玉塔微澜
《苏轼诗集》卷三十九〈江月五首〉
〈江月五首〉其一：「一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。」
〈江月五首〉其一：「一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。」