【佛学大辞典】
（经名）即后出阿弥陀佛偈也。(参见：后出阿弥陀佛偈)

【佛学大辞典】
（术语）四句所成之一偈文也。心地观经二曰：「劝诸众生，开发此心，以真实法一四句偈施众生，使向无上正等菩提，是为真实波罗蜜多。」
【佛学常见辞汇】
一个由四句话所构成的偈文。

【佛学大辞典】
（杂语）规定字数句数，以三字乃至八字为一句，以四句为一偈。见偈字下。涅槃经二十二曰：「一偈之力，尚能如是。」法华经法师品曰：「妙法华经，一偈一句。」
【三藏法数】
（出翻译名义）
一偈者，西域记云：旧曰偈，或曰偈他，梵音，讹也。今从正音，宜云伽陀，华言颂。诸经虽五字七字，为句不同，皆以四句为一偈也。

【佛学大辞典】
（杂语）景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。

【佛学大辞典】
（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毗婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无为最。不以剃须发，害他为沙门。第二式诘佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见非邪，慧者护不著。弃捐于众恶，在世为黠慧。第三毗舍罗婆佛偈（七十年中说一偈半）：不害亦不非，奉行于大戒。于食知止足，床座亦复然。执志为专一，是则诸佛教。第四拘楼孙佛偈（六十年中说二偈）：譬如蜂采华，其色甚香洁。以味惠于他，道士游聚落。不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。第五拘那含牟尼佛偈（三十年中说一偈）：执志莫轻戏，当学尊寂道。贤者无愁忧，常灭志所念，第六迦叶佛偈（二十年中但说一偈）：「一切恶莫作，当奉行其善。自净其志意，是则诸佛教。」第七释迦佛偈（十二年中但说一偈）：「护口意法净，身行亦清净。净此三行迹，修行他人道。」又散见于四分律戒本，五分律戒本及法句经。所记虽略异，而原偈文之同一，则无疑。增一阿含经一曰：「迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法，时尊者阿难便说此偈，诸恶莫作云云。」即七佛中迦叶佛之偈（法句经原本第十二章第百八十三偈）也。法华玄义二，亦有「七佛通戒偈云：诸恶莫作云云。」

【佛学大辞典】
（杂名）仁王经所说之四无常偈，总有八颂，谓为八偈之文。

【佛学大辞典】
（杂名）唐白居易，就观、觉、定、慧、明、通、济、舍之八言，各颂一偈，此八言为入道之渐门，故称八渐。见传灯录二十九载之。

【佛学大辞典】
（书名）善导观经疏最首之归三宝偈，为四句十四偈，故称十四行偈。

【佛学大辞典】
（杂名）示现当二世之果报有十偈。各偈以来字结，故名。端正者，忍辱中来。贫穷者，悭贪中来。高位者，礼拜中来。下贱者，憍慢中来。瘖哑者，诽谤中来。盲聋者，不信中来。长寿者，慈悲中来。短命者，杀生中来。诸根不具者，破戒中来。六根具足者，持戒中来。

【佛学大辞典】
（杂名）说三力之偈颂也。(参见：三力)

【佛学大辞典】
（名数）一、佛之威力，二、三昧之力，三、行者之本功德力。此三力和合，能于定中见佛谓之般舟三昧。般舟译作佛立。见止观二。
【佛学大辞典】
（名数）大日经悉地出现品曰：「以我功德力，如来加持力，及与法界力，周遍众生界。」以此偈中说三力故称为三力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自缘也。二、如来加持力，即如来之加持，是他缘也。三、法界力，自心所具之佛性，是内因也。此内外自他之因缘和合而成办业事。大日经疏十一曰：「以我功德力故，以如来加持力故，以法界平等力故，以此三缘合故，则能成就不思议业也。」【又】一、慧眼力，明法药也。二、法眼力，知病障也。三、化导力，应病授药使得服行也。见止观五。【又】一、佛威力，二、三昧力，三、行者本愿功德力。见教行录一。
【佛学常见辞汇】
1。一、我功德力，即自身的修行；二、如来加持力，即如来的加持；三、法界力，即自心所具的佛性。2。慧眼力、法眼力、化导力。3。佛威力、三昧力、行者本愿功德力。

【佛学大辞典】
（杂名）无量寿经上载法藏比丘说四十八愿讫，更说偈，立三重之誓愿。谓之三誓偈，又云重誓偈：「我建超世愿。（中略）当雨玲妙华。」是也。六要钞二本曰：「六八愿上重有此誓，是故此偈云重誓偈。（中略）义寂云：望三种果：一望满愿果，二望大施果，三望名闻果。依此三誓，此偈又名云三誓偈。」又，净家一流称为四誓偈，盖总三誓偈以下偈语为一誓也。

【佛学大辞典】
（杂语）心地观经一曰：「能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。」此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。(参见：三轮相)

【佛学大辞典】
（经名）密迹力大权神王经偈颂之略名。

【佛学大辞典】
（杂名）憍梵波提入水定而涅槃时所说者。(参见：憍梵波提)

【佛学大辞典】
（人名）Gava%m%pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，馀报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」法华玄赞一曰：「梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。」

【佛学大辞典】
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」