【佛学大辞典】
（书名）宋慈云之天竺别集中有往生正信偈，弥陀经正信偈。日本见真大师教行信證之行卷，有正信念佛偈，又略文类有念佛正信偈，意同而文少异。其徒称为正信偈。

【佛学大辞典】
（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。

【佛学大辞典】
（杂名）又名三轮清净偈。三轮者，能施，所施，施物也，清净者，于此三轮无念无所得也。心地观经所谓：「能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛」是也。
【佛学常见辞汇】
又名三轮清净偈，三轮是能施、所施、施物，清净是对于三轮无念无所得。心地观经所说的布施偈是：「能施所施及施物，于三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛。」

【佛学大辞典】
（杂名）译言腐烂食药。即陈弃药也。四分开宗记七本曰：「布你阿偈，此云腐烂食药，即是所弃之物，故五分律第十六云残弃药。」Pu%ti-agada’。

【佛学大辞典】
（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：「一一句偈，如闻而修，入心成观。」

【佛学大辞典】
（本生）诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈，亦曰雪山之八字。心地观经一曰：「时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰：「为求八字故，弃所爱身。」

【佛学大辞典】
（杂语）行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。(参见：阿利沙)。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有三种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，三名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿阇梨当自说之。次于次文，且出吉庆一种。」疏中出十一段吉庆偈梵汉二种，疏示其梵赞之出所曰：「吉庆阿利沙偈，出缚驷啰阿避廋经中，译云金刚起经也。」

【佛学大辞典】
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。

【佛学大辞典】
（书名）法华经寿量品曰：「自我得佛来，所经诸劫数。无量百千万，亿载阿僧祇。」总有二十五行偈。取最初二字而称为自我偈。常别诵习之。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。

【佛学大辞典】
（杂语）说微妙之法之偈颂也。

【佛学大辞典】
（杂名）天台之初夜偈曰：「白众等听说，初夜无常偈。烦恼深无底，生死海无边。度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。」

【佛学大辞典】
（术语）二种偈之一。(参见：偈)

【佛学大辞典】
（术语）Ga%tha%，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌颂之者，故译曰颂。(参见：伽陀)。又偈训为竭，竭也。摄尽其义之意。天台仁王经疏中曰：「偈者，竭也。摄义尽，故名为偈。」
【佛学常见辞汇】
偈他的简称，华译为颂，即一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。
【俗语佛源】
「偈」，梵语Gatha（偈陀或伽他）的省音译，意译为讽颂、重颂，或音义并译为偈颂，通常由固定的字数和音节组成。佛经在用散文（长行）叙述以后，往往又用韵文（偈）概括地复述一遍，以加强读者的印象。「偈」这种体裁对中国文学的发展曾起到有利的影响，形成了一种韵白交替而为人们喜爱的说唱文学。后来有些僧人、文士也喜欢作偈。这种偈实际上是一种简短活泼、寓意深刻的诗歌。《涅槃经·圣行品》上说，释迦牟尼过去世在雪山修道时，曾为了听到「半偈」而舍身。这「半偈」是「生灭灭已，寂灭为乐。」佛陀说法「善巧」，有时能以一句演无量法。半偈虽短，但概括了佛教的全部旨趣。南朝陈·徐陵《傅大士碑》：「割身奉鬼，闻半偈于《涅槃》。」即指为半偈舍身之事。（李明权）

【佛学大辞典】
（杂名）譬经之散文曰散花。其偈颂曰贯花。又曰花偈。(参见：贯花)。又谓达磨之传法偈。祖庭事苑三曰：「花偈：初祖达磨传法，一花五叶之偈。」(参见：一花)

【三藏法数】
（出梵网经）
经云：我今卢舍那，方坐莲华台。（我者，释迦佛自谓也。梵语卢舍那，华言净满；诸惑究尽谓之净，众德悉圆谓之满也。方坐者，方，正也，谓安住正法也。莲华者，华藏世界也，以其形似莲华，故以名之。台者，华藏世界之中央也。华严经云：风轮持香海，香海出莲华，莲华持世界。是也。）周匝千华上，复现千释迦。（莲华有千叶，故云千华。一华叶上，现一释迦佛，故云复现千释迦。此千释迦，乃从卢舍那佛出现也。）一花百亿国，一国一释迦。（于一花叶复现百亿国土，每一国土又现一释迦佛，则有千百亿国土，千百亿释迦佛。此千百亿释迦，乃从千叶上千释迦现出也。通而言之，卢舍那佛现出千释迦，千释迦佛现出千百亿释迦。今此四天下，乃是千百亿国土中之一土；释迦牟尼佛，乃是千百亿释迦中之一佛也。）

【佛学大辞典】
（传说）涅槃经十四，记释帝桓因身变为罗刹，说诸行无常是生灭法之半偈，与生灭灭已寂灭为乐之半偈。(参见：半偈)

【佛学大辞典】
（本生）诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈，亦曰雪山之八字。心地观经一曰：「时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰：「为求八字故，弃所爱身。」

【佛学大辞典】
（书名）日本亲鸾著。在净土文类钞中。由六十行百十二句而成。与正信念佛偈少异，而义意则全然相同。正信偈由第十八之因愿文「三信十念」而题为正信念佛。此偈由其成就之文「闻名欢喜，」而命名念佛正信。