第 5 句因包含“玉石，俱焚”，据此推断可能引用了典故：玉石俱焚
第 6、79 句因包含“珥笔”，据此推断可能引用了典故：珥笔
第 14 句因包含“武陵”，据此推断可能引用了典故：武陵
第 39 句因包含“豫章”，据此推断可能引用了典故：豫章
第 42 句因包含“下车”，据此推断可能引用了典故：下车
第 43 句因包含“解牛”，据此推断可能引用了典故：解牛
第 44 句因包含“发硎”，据此推断可能引用了典故：发硎
第 71 句因包含“九转，丹”，据此推断可能引用了典故：九转丹
第 72 句因包含“铸铁”，据此推断可能引用了典故：铸铁
第 85 句因包含“二，千石”，据此推断可能引用了典故：二千石
第 91 句因包含“墨客”，据此推断可能引用了典故：墨客
江西道院赋（并序　元祐六年，丁母安康郡太君忧，归分宁。）（1093年） 北宋 · 黄庭坚
　出处：全宋文卷二二七八、《山谷全书·正集》卷一二、《圣宋文海》卷五、《国朝二百家名贤文粹》卷一七九、《方舆胜览》卷二○、《历代赋汇》卷八三　创作地点：江西省九江市修水县
江西之俗，士大夫多秀而文，其细民险而健，以终讼为能。
由是玉石俱焚，名曰珥笔之民。
虽有辩者，不能自解免也。
惟筠为州独不嚚于讼，故筠州太守号为「守江西道院」，然与南康、庐陵、宜春三郡，并蒙恶声。
元祐八年，武陵柳侯子宜守筠之明年也，乐其俗之美，使为政者不勤，乃新燕居之堂，榜曰「江西道院」，以鼓舞其国风，且为高安之父老雪耻焉。
秋九月，遣使来告成于双井永思堂，于是为之赋。
句吴之区，维斗所直；
半入于楚，终蚀于越。
有泰伯、虞仲、季子之风，故处士有岩穴之雍容；
有屈原、宋玉、枚乘之笔，故文章有江山之秀发。
吴越之君多好勇，故其民乐斗而轻死；
江汉之俗多禨鬼，故其民尊巫而淫祀。
虽郡异而县不同，其大略不外是矣。
若乃高安之城，豫章之别，虽风气之未远，亦美俗之可悦。
故柳侯下车，解牛而不割；
未尝发硎，初不折缺。
则喟然叹曰：「江西道院，名不虚生」。
爰作新堂，合陈鼓笙。
有斐翰墨，宾赞令丞。
作为诗歌，接民颂声。
昔也忧民之忧，今则乐民之乐。
怀仙伯之蜕蝉，有勿剪之乔木。
制剑池之菡萏以为裳，酿丹井之清泠以为酌。
醉而起舞，父老持足，恐使君之仙去，而鳏寡之长失职也。
吾闻风行于上而水波，此天下之至文；
仁形于心而民服，此天下之善化。
岂可多为令而病民慢，自设险而病民诈邪？
九转丹砂，铸铁成金；
两汉循吏，铸顽成仁。
我简静则民肃，我平易则民亲。
今使高安之农，养生于桁杨之外。
珥笔教讼者传问孝之章，剺耳锁吭者深春耕之耒。
卖私斗之刀剑以为牛，羞淫祠之樽俎以养亲。
虽承平百年，雨露渗漉，非二千石所以牧人者乎！
虽然，有一于此，堂密有美枞，而未闻处士之节；
岑蔚有于菟，而不见墨客之文。
岂其龟藏而自畀，蠖屈而不伸者邪？
公试酌樽中之渌，谢山川之神，为予问之。
按：文后原有注引庭坚《书江西道院赋后》，今别见序跋类。