正家而天下定赋（以家道居正，平定天下为韵。） 北宋 · 夏竦
　出处：全宋文卷三三三、《文庄集》卷二三
夫王者刑于国，自于家。
苟家人之居正，则天下之无邪。
男女有宜，序君臣而甚迩；
威严罔懈，制刑政以非赊。
原夫九圣微言，六虚元造。
巽离之象攸设，家国之文可考。
内惟阴正，式符顺以之规；
外则刚中，克叶威如之道。
盖其以威为本者，患爱之不孚；
以爱为本者，患威之无馀。
思爱育之不黩，在威棱而自居。
恭谨见嗃嗃之仪，故有孚于居极；
侮慢有嘻嘻之象，盖失节于慎初。
故圣人治家之威，刑国之政，始亲亲于九族，终明明于百姓。
恭己则人敢不恭，正家则国罔不正。
则在乎聪明御下，端谨存诚。
言必信而无妄，行有常以惟贞。
阴礼可观，既闺门之肃睦；
圣功惟叙，则区宇之和平。
故能亲贤才，放邪佞。
国之定则家之正，家之正则国之定。
防闲不失信，君令以臣行；
教化无遗见，姑慈而妇听。
是则德及荒服，恩覃溥天。
四海为家而肃肃，万民如子以平平。
二女有仪，乃虞舜政行之始；
寡妻可法，为文王教令之先。
是知正于外者先正其中，治于众者先治于寡。
差于近则失于远，正于上则平于下。
今上审安危，慎取舍，家道成于亲戚，国政行于夷夏。
《易》所谓「王假有家，交相爱也」。