第 31 句因包含“凫氏”，据此推断可能引用了典故：凫氏
第 48 句因包含“同声”，据此推断可能引用了典故：同声
第 70 句因包含“玄圭”，据此推断可能引用了典故：玄圭
第 74 句因包含“仲尼”，据此推断可能引用了典故：仲尼
五声听政赋（以「圣人虚怀，求理设教」为韵。） 北宋 · 田锡
　出处：全宋文卷八一、《咸平集》卷八、《历代赋汇》卷四、《古今图书集成》皇极典卷二六六、嘉庆《洪雅县志》卷一七
伊昔夏禹，君临兆民，设五声以罗列，从万务以躬亲。
询采谟猷，虽刍荛之必达；
敷陈忠谠，因金石以来伸。
故德如天赞，功惟日新，所以文命称为圣人者也。
盖以事尧统天，翼舜为理，常率职于旷土，遂成功于导水。
昊穹宝运，因王者以应期；
虞氏瑶图，乃禅之而在己。
莫不夙兴念理，夕惕虚怀，思纳善之有益，谅虚受以克谐。
翼以圣功，继达聪之与明目；
将令俭德，比茅茨之与土阶。
于是笋簴交陈，鼓鞞斯设，泗滨之玉磬居次，凫氏之金镛就列。
彼鸣铎之在悬，亦扬音而中节。
五音递奏，来直谏以无疑；
众善毕臻，补皇猷而靡缺。
乃曰：教我以道者，振灵鼍而献谋；
咨尔以义者，闻华钟而采收。
考鞞者谓余以狱，击罄者告吾以忧。
彼言事之激切，在铎韵之周流。
扣击以闻，所谓乎同声相应；
锵洋有节，罔殊乎同气相求。
是知居大宝以至公，纳嘉谟而设教，有以见圣人以道为体，以天为貌。
必包纳而弗厌，盖仁贤之可乐。
兢兢业业，敢弗躬而弗亲；
穆穆皇皇，实是则而是效。
美哉！
谦尊而卑不可踰，体道而受人以虚。
信君臣之共济，若鱼水之相濡。
谏有五焉，所以五器之音命尔；
德惟一也，宜以一言之善弼余。
故得天锡玄圭，帝传大政，菲饮食以示俭，美绂冕而称盛。
宜乎仲尼曰：「禹，吾无间焉」。
于以见有夏之至圣也。