第 20 句因包含“尧舜”，据此推断可能引用了典故：尧舜
第 28 句因包含“鹿鸣”，据此推断可能引用了典故：鹿鸣
第 43 句因包含“刍荛”，据此推断可能引用了典故：刍荛
第 52 句因包含“阊阖”，据此推断可能引用了典故：阊阖
第 66 句因包含“寿域”，据此推断可能引用了典故：寿域
圣德合天地赋（以「圣德昭彰，合乎天地」为韵。） 北宋 · 田锡
　出处：全宋文卷八一
圣德昭宣，巍乎焕然。
广大而下蟠于地，高明而上极于天。
地道以卑，我则小心而翼翼；
天心以健，我则终日以乾乾。
《洪范》曰：「思作睿，睿作圣」。
常心逸于万务，每躬亲于庶政。
文明取象，圜穹照昭晰之文；
恭默无为，方舆顺发生之令。
阅史官之图箓，披夫子之文章。
尧舜禅让谓之帝，羲轩拱揖谓之皇。
汉文或尚杂霸道，夏禹则首隆王纲。
虽殊涂而光被，实同德而昭彰。
宜乎恩普黎元，泽均品汇，鹿鸣食野以斯乐，鱼性悦泉而自遂。
亦犹高无不覆，三辰垂象于昊天；
广无不包，万物流形于厚地。
天之道福谦也，所以用人于朝；
地之道害盈也，所以用德胜妖。
《礼》或称乎穆穆，《诗》或咏乎昭昭。
睿圣崇高，固难窥于户牖；
谟猷静谧，亦下采于刍荛。
美哉！
仁比春融，量能海纳，信一德以允若，与二仪之吻合。
濡之惠泽，若吐自于山川；
扇以皇风，比来从于阊阖。
故得保兴隆于帝图，常覆育于中区。
故天不爱其道，而祥风入律；
地不爱其宝，而器车在涂。
所以封泰山以告成，既尽善也；
禅梁父而报本，不亦宜乎。
今我后功掩百王，恩敷万国，齐夷夏于大信，纳生灵于寿域。
故风雨咸若，阴阳不忒。
大哉！
荡荡巍巍，乾坤而合德（《咸平集》卷八。又见《历代赋汇》卷四一，嘉庆《洪雅县志》卷一七。）。
乾：祁本傅校作「与」。
按：当是「乾」之上有「与」字。