秦吉了，盖如鹦鹉能言而不离。
飞鸟虽效人，言初不知人意。
岂有并通百鸟语之道，香山谓其弗达鸡燕之苦于凤凰，盖有激于哀冤民，而为朝官者弗达之。
于其君君莫晓，虽然余有后言香山非朝官乎，岂可自解以非言职而视如藐拾遗补过之。
谓何余固不能无疑于此老，诗人托兴比喻无不可以理论之。
鸟兽通人语及诉童仆善恶之事（见异苑载张华事），皆属怪诞不经邻轻佻，向为杂说辨以详兹不复云文可考⑴。
⑴ 尝谓古人有识禽言兽语者是妄而非真如葛卢之事由左氏之浮夸秦仲之事由史迁之好奇或别有踵之者皆不足信因證以哨鹿者不过察鹿声之高下刚柔而随机以应使鹿声中有语则哨者实不能为鹿语以应其声且禽兽豢养熟或能识人语断无各有其类之语之理详见向所作杂说
