典故
交情兰臭
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～50～
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
《太平御览》卷四百七〈人事部四十八·交友二〉～20～2～
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
