第 5 句因包含“八音”，据此推断可能引用了典故：八音
第 20 句因包含“九功”，据此推断可能引用了典故：九功
第 32 句因包含“微之”，据此推断可能引用了典故：微之
第 34 句因包含“元之”，据此推断可能引用了典故：元之
黄钟养九德赋 北宋 · 陈襄
　出处：全宋文卷一○七七、《古灵先生文集》卷二、《古今图书集成》乐律典卷七○
惟黄钟之起一，本太极以函三。
导微阳而敷畅，养九德以稽参。
五声正而八音和，清宫旁达；
六府修而三事治，元化中含。
始其天地发乎大生，气序转乎三统。
黄者中之色，配土位以居正。
钟者聚于下，首天阳而施种。
故此致德产之盛大，阜民财而错综。
气钟于子，斯为万事之本原；
物遂其生，宜合九功之歌颂。
且以宣和礼乐，入应虚危，四方统理而以序，万宝滋生而不遗。
得非致九序以咸若，居中央而主之？
内播宫声，畅百谷共成之利；
上推天统，协五行时序之宜。
又若统一气之元，冠三微之首。
应律本以吹万，配乾元之初九。
使施生者曲尽于亭毒，正德者尽跻于仁寿。
权衡度量从而出，使利用之得宜；
阴阳气序统以和，致常生之滋厚。
岂不以十二之律兮，推候管以相旋；
八十之丝兮，调正声而内宣？
况其称道唱始，权舆率先。
群生重畜，我总其化；
九德万事，我总其权。
亦由太簇赞阳，达庶物于厚地；
璿玑观运，齐七政于高天。
得不观律府以宣扬，谨伶人而职掌？
命之宫而商必应，祀于天而神必享。
虽幽滞以咸出，无忽微而或爽。
不然，何以成之数而该之积，鬯百谷以萌滋；
功惟叙而叙惟歌，同六气之宣养？
夫此统气成类，含元处中。
和于乐也，以中和而育物；
养其化也，以造化而为工。
稽合天元，首钟师而调律；
陶成化本，赞夏禹之谟功。
圣人由是作乐以畅乎清明，制器以规其小大。
维兹六律之首，揔乎万化之会。
故伶伦深戒于景王，极天人之交泰。