第 65 句因包含“故侯”，据此推断可能引用了典故：故侯
一生二赋（元气之用，生是天地。） 北宋 · 文彦博
　出处：全宋文卷六四二、《文潞公文集》卷二、《古今图书集成》学行典卷一二
一者本乎妙道，二者资乎混元。
道生一而既显，一生二以斯存。
通幽洞冥，作三才之肇祖；
从无入有，为万化之本原。
昔老氏以识炮道枢，心存义纬。
和光允执于众妙，施教遂熙于庶汇。
以谓一之所起，盖兆自于真宗；
二者何先，必生因于冲气。
察其所以，因而陈之。
本无象而生有象，自无为而成有为。
旁考斯文，类黄钟之生六律；
近探厥义，同太极之分两仪。
得不远赜真筌，深穷妙用。
当始在于冲漠，固未分于错综。
无名渐散，惟道也寂尔而日彰；
有物将形，惟一也渊兮而景从。
是故一由道以昭著，二因一以睶生。
清浊本兹而遂判，刚柔自是以方成。
为品物之宗，我则触类而长；
作圣人之式，我则与时偕行。
若然，则大道俄分，浇风渐靡。
既成形以成象，则有非而有是。
茫茫兮仗我生成，浩浩兮因吾继始。
状辚辚之华毂，起自椎轮；
同皎皎之层冰，生于积水。
则知一者生乎立极，二者兆乎先天。
见相生之道备，得下济之功全。
当有仪未象之时，包藏莫显；
及自寡成多之际，孕育无边。
懿哉！
事体无形，功符不器。
始则混而为一，终乃分而为二。
故侯王得之以大宁，可以经天而纬地。