静自无风动自风，机缄运用在斯中。
花潭处士好谭理，却把气来说到空。
按：花潭答慕斋问扇中有风曰。扇所以鼓风者。非扇能生风也。然扇才挥风便鼓。风者气也。气之扑塞两间。如水瀰漫溪谷。气何尝离空得。老子所谓虚而不屈。动而愈出者。才被他扇之挥动驱轧将去。则便荡涌为风。故诗曰。形轧气来能鼓吹。(已上。并花潭语。)愚谓形轧气来则可谓驱轧太空之气者。似太张皇拖引者。何者。盖盈天地之间者。无非是气。而人物赋形者。亦莫不有是气。阴阳相薄则激射而为雷。相离则游散而为风。器触则成声。鞴动则生风。其理一也。天以是气赋形于物而无所私焉。物以是气受形于天而不自有焉。物各付物。自为作用。则扇之有风无风。只在动静之间而自为作用耳。何尝借得太空之气而为风耶。原其初则只是天地之气。而人物禀受之后。则各自有这个气耳。诗中所谓静自无风动自风。则此意也。未知如何。