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东海生黄埃 飞黄埃
典出《神仙传》卷七〈麻姑〉～
- 麻姑自说云：「接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中复扬尘也。」
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- 独往不可群，沧海成桑田。
- 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
- 容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
袜生埃
典出《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
- 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃...[详细]
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- 未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。
- 还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。
- 陈王当日风流减，只向波间见袜罗。
甑生埃
典出《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉～2688～
- 范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。...[详细]
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- 不学腰如磬，徒使甑生尘。
- 独怜范甑下，思绕画梁飞。
- 声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。
野马尘埃
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～4～
- 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是乌也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。唐·成玄英疏：「此言青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，...[详细]
动梁埃
典出《昭明文选》卷三十〈诗庚·杂拟上·拟古诗十二首·拟东城一何高〉～429～
- 西山何其峻？曾曲郁崔嵬。零露弥天坠，蕙叶凭林衰。寒暑相因袭，时逝忽如颓。三闾结飞辔，大耋嗟落晖。曷为牵世务，中心若有违？京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。长歌赴促节，哀响逐高徽。一唱万夫叹，再唱梁尘飞。思为河曲鸟，双游丰水湄。唐·李贤注引《七略》曰：「汉兴，鲁人虞公善雅歌，发声尽动梁上尘。」
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- 忽惊尘起处，疑是有风来。
- 舞席皆回雪，歌筵暗送尘。
- 罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。
扇障尘埃 西风便面障浮埃
典出《世说新语笺疏》下卷下〈轻诋〉～826～
- 庾公权重，足倾王公。庾在石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘曰：「元规尘污人！」
抖擞尘埃
典出《全唐诗》卷三百八十〈夏日谒智远禅师〉
- 吾师当几祖，说法云无空。禅心三界外，宴坐天地中。院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。抖擞尘埃衣，谒师见真宗。何必千万劫，瞬息去樊笼。盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。
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