|
夜扣相如扉
典出《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3000～
- 临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从...[详细]
例句： [更多...]
- 临江起珠楼，不卖文君酒。
- 不恨归日迟，莫向临邛去。
- 本是风流地，游人易白头。
槐扉
典出《梦溪笔谈》卷一〈校證·故事一〉～7～
- 唐制，自宰相而下，初命皆无宣召之礼，惟学士宣召，盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。……学士院第三厅学士閤子，当前有一巨槐，素号『槐厅。』旧传居此閤者，多至入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时，目观此事。
黄扉
典出《汉官六种》～67～
- 丞相车黑两轓，骑者衣绛，掾史见礼如师弟子，白录不拜朝，示不臣也。听事阁曰黄阁，无钟铃。掾有事当见者，主簿至曹请，不传召，掾见脱履，公立席后荅拜。百石属不得白事，当谢者西曹掾为通谢部。吏二千石初除，诣东曹掾拜部，谒者赞之。
袁生掩扉
典出《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉～57～
- 袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习孟氏易，平帝时举明经，为太子舍人；建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：「公事自有邮驿，私请则非功曹所持。」辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：「时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，...[详细]
例句： [更多...]
- 雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。
- 玉尘销欲尽，穷巷起袁安。
- 谢监逢酒时，袁生闭门月。
玉女扉 玉女窗扉
典出《昭明文选》卷十一〈赋己·宫殿·鲁灵光殿赋〉～55～
- 「神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。」晋·张载注：「神女之人，又弥高也。」唐·李善注引李尤《函谷关铭》：「玉女流眄而下视。」
例句：
- 仙人掌冷三霄露，玉女窗虚五夜风。
- 寒气先侵玉女扉，清光旋透省郎闱。
- 赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。
荼垒安扉
典出《昭明文选》卷三〈赋乙·京都中·东京赋〉～24～
- 度朔作梗，守以郁垒。神荼副焉，对操索苇。唐·李善注引《风俗通曰》：「《黄帝书》，上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎于门，以禦凶也。」
|
