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阿戎跨灶
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷二十二〈王朗·杂箴〉～75～
- 家人有严君焉，井灶之谓也。俾冬作夏，非灶孰能？俾夏作冬，非井孰闲。
桐薪鸣灶
典出《后汉书》卷六十下〈蔡邕列传下〉～2004～
- 吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰「焦尾琴」焉。
例句： [更多...]
- 应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
- 焦尾何人听，凉宵对月弹。
- 三尺焦桐七条线，子期师旷两沉沉。
笔床茶灶
典出《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传·陆龟蒙〉～562～
- 陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父宾虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻...[详细]
黄叶丹灶
典出《昭明文选》卷十六〈赋辛·哀伤·别赋〉～754～
- 傥有华阴上士，服食还山。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。
减灶
典出《史记》卷六十五《孙子列传》附《孙膑传》
- 孙子谓田忌曰：「彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。」庞涓行三日，大喜，曰：「我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。」乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰「庞涓死于此树之下」。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏...[详细]
例句：
跨灶
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷二十二〈王朗·杂箴〉～75～
- 家人有严君焉。井灶之谓也。俾冬作夏。非灶孰能。俾夏作冬。非井孰闲。
媚灶
典出《论语·八佾》
- 「王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？』子曰：『不然，获罪于天，无所祷也。』」唐·孔颖达疏：「奥，内也，谓室内西南隅也，以其隐奥，故尊者居之，其处虽尊，而间静无事，以喻近臣虽尊不执政柄，无益于人也。灶者，饮食之所由，虽处卑亵，为家之急用，以喻国之执政。位虽卑下而执赏罚之柄有益于人也。此二句世俗之言也。言与其趣于閒静之处，宁若趣于急用之灶，以喻其求于无事之近臣，宁若求于用权之执政。」
例句：
万灶
典出《史记》卷六十五〈孙子吴起列传·孙子〉～264～
- 后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：「彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。」庞涓行三日，大喜，曰：「我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。」乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵...[详细]
向栩隐灶
典出《后汉书》卷八十一《独行列传·向栩传》
- 「向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也。少为书生，性卓诡不伦。恒读老子，状如学道。又似狂生，好被发，著绛绡头。常于灶北坐板?上，如是积久，板乃有膝踝足指之处。不好语言而喜长啸。宾客从就，辄伏而不视。」入仕后，被谗，「疑与张角同心，欲为内应。收送黄门北寺狱，杀之。」
例句：
炀灶
典出《韩非子》卷九《内储说上》
- 卫灵公之时，弥子瑕有宠，专于卫国，侏儒有见公者曰：「臣之梦践矣。」公曰：「何梦？」对曰：「梦见灶，为见公也。」公怒曰：「吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？」对曰：「夫日兼烛天下，一物不能当也。人君兼烛一国，一人不能壅也，故将见人主者梦见日。夫灶一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人、有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎！」
例句：
阴方祀灶
典出晋·干宝《搜神记》卷五
- 「汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊，而灶神形见，后暴至巨富，田七百馀顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：『我子孙必将彊大。』至识三世，而遂繁昌，家凡四侯，牧守数十，故后世子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。」
例句：
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