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韵部

辞赋
夫圣人之理。原于始而执其中。
观天文以审于王事。观人文而知其国风。
故每岁孟春。采诗于道路。
而献之泮宫。有以知下之化。
达人之穷。发于关雎之首。
及乎王道之终。故曰天明自人而视。
天听自人而聪。所谓政于内系一人之本。
动于外形四方之风。始于风。
成于雅。失其道或天方荐瘥。
得其宜或锡之纯嘏。是人情之大窦。
未有不由于斯者。尔其德以颂宣。
事以类比。陈之于学校。
将可以反正辍淫。播之于丝桐。
何有于剪商变徵。属辞庶因于劝戒。
缘情孰多夫绮靡。嘉鱼作而贤者进焉。
驺虞废而王道缺矣。至于诗之为称。
言以全兴。诗之为志。
赋以明类。亦有感于鬼神。
岂止明夫礼义。王泽竭而诗不作。
周道微而兴以刺。俾乃审音之人。
于以知风之自。洎夫代见更改也。
运历于诗亡。自天未丧斯文也。
以至于皇唐。于是抑文尚质。
崇俭去奢。振六艺以补化。
秉一言之无邪。不然。
何以天地奉若。而不兴云汉之嗟。
用能德馨而蘋蘩可荐。诚达而来麰降生。
虽九重岁招其谏诤。而九有日闻其颂声。
且君非五谏兮何弼。诗匪六义兮何成。
我皇乃以诗而条之国政。本乎人情。
故得行于蛮貊。岂独用之邦国。
修之身则寿考不忘。垂乎后则子孙千亿。
乃知诗之为教。盖亦王猷之至极。