【生卒】：?—1918 【介紹】： 清廣東番禺人，字星海。光緒六年進士，授編修。為張之洞倚重，聘主廣雅書院、鍾山書院講席。之洞推行新政，言學事惟鼎芬是任。累官署布政使。以劾袁世凱去官。卒后，清室謚文忠。

梁鼎芬，字星海，号节庵，番禺人。光绪庚辰进士，改庶吉士，授编修，历官湖北按察使。谥文忠。有《节庵遗诗》。

梁鼎芬（1859～1919），字星海，號節庵，廣東番禺（今廣州市）人。光緒六年（1880）進士，任編修，於清法戰爭時彈劾李鴻章受黜，二十七歲罷歸還鄉。歷任惠州豐湖書院山長、肇慶端溪書院院長、廣雅書院首任院長，梁氏掌教各書院時，頗注重書院藏書。辛亥革命後，由陳寶琛引薦，擔任溥儀師傅，1919年病逝北京，溥儀賜諡文忠。為近代書法家，詩集《節庵先生遺詩》，收於嚴一萍編《嶺南近代四家詩》，1982年藝文印書館影印出版。〖主要參考文史哲編輯部《中國美術家人名辭典》，臺北市：文史哲，1982年；中國評論新聞網http://www.chinareviewnews.com。〗

梁鼎芬(1859-1920) 字星海，号节庵。番禺(今广州)人。光绪六年(1880)进士。授编修。中法战争时劾李鸿章误国，降五级调用。两广总督张之洞延主广雅书院讲席。之洞移督两江，继聘为钟山书院山长。署武昌知府，擢湖北按察使，署布政使。引疾归。有《节庵先生遗诗》。词集名《欸红楼词》。

梁鼎芬（1859～1919） 晚清学者、藏书家。字星海，又字伯烈，号节庵等。广东番禺人。光绪六年（1880）进士，授编修。历官武昌知府、湖北安襄郧荆道、湖北按察使署布政使。曾因弹劾李鸿章，名震朝野。曾任两湖书院监督、湖北全省学务处总提调，后任溥仪的老师，卒谥“文忠”。擅长诗词，被称为“近代岭南四家”之一，有《节庵先生遗诗》等。梁鼎芬居鄂十七年，对湖北教育事业贡献良多，蛇山山顶原有抱膝亭，系民国初年湖北学界为纪念梁鼎芬而建。曾于光绪二十年（1894）与杨守敬同游黄鹤楼，作诗有“此楼兴废难为主”之叹。

梁子鼎芬選刊所得詩爲二卷，曰：「姑以相娱也。」始梁子官編修時，發憤彈大臣，黜罷，年二十七耳，吾心壯之。後相見長沙，形貌論議稱其所聞，而頗欲梁子歛抑意氣，以究觀大道之原，去所偏蔽而偕之大適。已而梁子棄鄉里，獨居焦山佛寺三四年，所學果益異。客江夏稍久，又得觀其所爲詩歌，幾六七百篇，其勤如是。私怪梁子方博綜萬物，攷攬古今之大業，顧亦習華文，耽吟弄，效詞流墨客之爲邪？且夫天之生夫人也，藴其志焉，又植其才焉，志盛則多感，才盛則多營，多感多營而必蘄有以自達，古之人皆然。當是時，天下之變蓋已紛然雜出矣，學術之升降，政法之隆污，君子小人之消長，人心風俗之否泰，夷狄寇盜之旁伺而竊發，梁子日積其所感所營，未能忘於心，幽憂徘徊，無可陳説告語者。而優閒之歲月，虛寥澹漠之人境，狎亘古於旦暮，覿萬象於一榻，上求下索，交縈互引，所以發情思，蕩魂夢，益與爲無窮。梁子之不能已於詩，儻以是與？儻以是與？雖然，梁子之詩既工矣，憤悱之情，噍殺之音，亦頗時時呈露而不復自遏。吾不敢謂梁子已能平其心，一比於純德，要梁子志極於天壤，誼關於國故，掬肝瀝血，抗言永歎，不屑苟私其躬，用一己之得失進退爲忻愠，此則梁子昭昭之孤心，即以極諸天下後世而猶許者也。梁子嘗堅余皓首偕隱之約，余窳薄朽散，不堪效尺寸之用，世無智愚，得睨而知之。梁子刻意厲行，且勤求當世之利病，宜非余比。然今日之建賢選能，立事就功，風尚固殊焉。士信不可棄，復不稍貶所持，曲折以就其繩格，即愈厭斥之不暇。日邁月征，徙倚天地，吾恐梁子之詩將益工，且多行交譏，梁子不幸終類於余也。梁子於詩喜宋王、蘇氏，亦喜歐陽氏，遂及於杜、韓云。光緒十九年八月義寧陳三立。 刻集非公意也。癸丑春間，公有三良之志，而不得遂，事前手書遺言：「我生孤苦，學無成就，一切皆不刻，今年燒了許多，有燒不盡者，見了再燒，勿留一字在世上。我心淒涼，文字不能傳出也。」公子劬以示紹宋。及己未夏，公病痺，一日紹宋詣問，乘間叩公所著何不付刊。公曰：「吾不長於文，文必不刻。詩詞雖意有所託，惟燒去已不少，今所鈔存僅百餘首，他日不可知，今則不能示汝耳。」紹宋因知公非不願刻集，特不欲傳其文。疇昔遺言，蓋有激而發也。顧公歾後，檢其鈔存之稿不可得，乃與陳君慶佑公俌謀以小啟遍徵公詩，啟甫脱稿，公俌下世，事遂寢。由紹宋獨力蒐輯，先得龍氏《知服齋叢書》樣本二百五十二首，繼復百出鈔集，積一年，得七百四十餘首，惟所錄互有異同，又多由公往所書扇錄出，詩題各異，詮次校讐凡八閲月。念公生平於詩頗自矜慎，今凡涉疑似，及尋常酬荅之作，未敢輙錄，復由閩縣陳太傅師審訂一過，曾剛甫、黄晦聞、胡子賢三君一再商校。其龍本則公所及見，定爲首二卷，紹宋所輯者爲後四卷，都凡存詩八百六十二首，體公之志，尚嫌過多，而同人謂難割愛，且紀實云。至其次第，龍本一仍其舊，紹宋所編僅就聞知略爲詮次，公俌既𣨛，知公作詩年月者較鮮，必欲編年，則展轉相詢，殺青無日，及今不圖，人事萬變，豈可知也？編既成，盧君慎之亟欲爲公刻集，徵稿於紹宋，因畀以付刻而謹識崖略於右。癸亥四月，龍游余紹宋識。

右《節庵先生遺詩》六卷，吾師梁文忠公稿也。光緒中葉，公主講兩湖書院，弼時以諸生執業門下，尋有選派游學之舉，被命而東。既卒業，服官京外，與公遂疏闊。己未十二月，公卒於京師，弼謀刊公遺詩，稿多散佚，蒐集良難。公戚余君越園檢公遺篋，得舊刻詩稿二卷，復四方徵集，又得四卷，手輯校讐，貽弼付梓。計自公卒後始徵集，訖三年而茲刻乃成。癸亥三月，受業沔陽盧弼謹跋。

梁節庵丈遺詩，爲余越園輯刊者，凡八百餘首，以丈詩無定稿，故不免遺漏，次序亦有淆亂。然幸得此本以流傳，固猶勝于散佚隱晦也。然丈之著作，實不止此。十餘年來，綽屢欲從事輯補，以人事萬變，卒無所成，僅輯印丈《款紅樓詞》一卷，其他片段都不成編。病廢以還，慮此願終乖，乃謀之丈之子思孝，取所存詩稿及在楊子遠與綽所者，彙加訂勘，始意綜余氏輯本及新輯本，加以抉擇編次，期合丈恉，且供讀者知人論世之資。以物價庸值日夕飛騰，朋儕散處四方，艱於商榷，時與力之所限，又恐稍縱即逝，後此益無把握，不得已，姑就新輯所得，稍去其不經意者詮序之，得詩三百首，付之剞劂。其全功俟之他人或異日，其全稿之編印，亦俟之他人與異日。衰年末刼，所得爲者，僅此而已。嗚呼！世變之烈，將百十倍於前，求如丈之冥行孤往，呻吟舒嘯，以寫其抑鬱，且恐不可得，而徘徊景光，寄情於雲霞山海，復幾無其地，則丈之所受，固猶是昔人想象所及而有可以自慰者歟？窮居病榻，寤寐若相應和，念少日追從之景，遂成隔世，斯又俯仰百罹，而不徒爲死生契闊之感者矣。印竟，因記顛末於首。遐菴葉恭綽謹序。

寒家與丈累代摯交。丈光緒庚辰入都，即寓先祖南雪公宅，繼乃遷棲鳳樓，即丈詩所稱「獨憶葉園三友事，詩成如虎酒如龍」者也。（又見丈《題上元夜飲圖》詩注。）余輯丈詩卷二有《碧螺春盦夜宴》詩。碧螺春盦，本生先考叔達公書齋名。丈與先伯伯蘧公、先考仲鸞公、本生先考叔達公皆至契，《款紅樓詞》中屢有倡和。時丈尊稱南雪公爲三伯，函札皆然，不稱字與號也。光緒之季，綽教授武昌，謁丈於武昌府廨。旋以書來云：「違别廿年，相見悲喜。聞太夫人葬日，文從即歸，爲之愴惻。」嗣令講學於兩湖師範及西路小學，撫愛甚至。會歲暮，綽題門曰：「永嘉學派，荆楚歲時。」丈大賞之，逢人爲之延譽，且以事功相勗。乃蹉跎卅載，迄無所成，視息偷生，重慚期許矣。葉恭綽謹識

節庵先生詩集，世傳三本。清光緒間龍鳳鑣知服齋刻《節庵集》五卷，少見，今通行者盧弼刻《節庵先生遺詩》六卷，葉恭綽刻《續編》一卷。近年余欲合三本，增輯遺詩，依年編次，重爲校定。寫錄粗就，茲先以補輯一百二十餘首爲盧、葉二本未收者付印。吾知先生未刻詩尚不止此，倘海內人士藏有先生手蹟，或别有錄存，乞賜抄示，俾成定本，曷勝厚幸。壬辰端午節，番禺汪宗衍謹記。

梁節庵丈生平吟詠甚富，惜無手定詩稿。清光緒丁酉間，龍丈伯鸞刻《知服齋叢書》，有《節盦集》五卷，旋抽出不復印行，故流傳頗少。今通行者爲余君越園、盧君慎之輯刻遺詩六卷，葉君遐庵輯印續篇一卷。余君序云：卷一、卷二悉依龍氏《知服齋叢書》樣本。今校龍刻亦多互異。如卷一第一首，盧本爲《龍丈壽祺宴集家園賦呈》，龍刻爲《書堂》。卷一《寄康祖詒》，卷二《贈康長素布衣》，龍刻皆删之，殆怵於黨禍歟？而龍刻多於盧、葉兩本之詩，凡十首，似兩君皆未獲見龍刻五卷本也。顧盧、葉兩本往住羼入沈寐叟、王可莊二人之作。盧本卷六《答寐叟用晞髮集夜坐簡韶卿》三首，其第一首爲沈氏原作，（第三首題爲《雨夜呈寐叟仍前韻》，盧本誤併前題。）葉本《贈可莊》一絶，乃王氏題畫扇以贈丈者，見丈手寫詩扇及王蘇州遺書中。其他編次亦多舛誤，疏于校勘，讀者多不之審。而丈詩尚不祗此。往予見丈詩稿於友人齋頭，皆係散篇，每詩一葉，有紀香聰評語者，迄未裝釘，故龍刻亦淆亂無次也。比歲予客澳岸，寓寮無事，不揣謭陋，欲合盧、葉二本重爲編次，增輯佚詩，寫成定本，俾知人論世者有所參攷。爰博採丈手寫詩扇，遇有年分異文，輒記於簡端。并取龍氏刻本、丈子思孝、楊師果庵、廖師伯魯、許君鶴儔、葉君遐庵、楊君子遠抄本，參以近人詩文詞集、日記詩話，鈎稽攷證，按年編次，管窺所及，并加按語以識之。綜龍、盧、葉三本及予新辑者，存詩一千三百七十餘首，詮次爲六卷。至丈詩屢有竄易，與行世刻本不同者，則皆以其晚年手迹爲據，而列其異文爲校記附後焉。昔余君編詩時，距丈捐館僅數載，猶感知其作詩年月者鮮，艱于商摧。今又三十年，同時輩流日漸零落，猶幸遺稿日出，得以推尋，然莫爲之前，予亦曷能成此也？丈服官鄂渚而外，南北住還，踪跡靡定，其中編次，雖經極意攷索，仍恐不能無誤，則俟後有爲丈編詩譜者訂正之。若夫丈之犖犖大節，具在《清史》本傳，雖不籍詩以傳，而其詩亦自足千秋，世有定評，無俟未學揄揚也。憶乙酉之歲，余返抵里門，時伯師亦自樵山歸，相約共輯丈佚詩，各出所獲互示。嗣余病疽，療於海濱，猶時時以佚詩寄示相慰。今此編告成，實賴其啓發端緒，而伯師已一瞑不視矣。悲夫！番禺汪宗衍識。