自注：先外祖父郑公讳鼎新，德初。十六岁入清末最后一科潮州府府学生员〔俗称秀才〕。早期中国同盟会会员。据揭阳市《椟松乡志》『郑鼎新』条记载：『郑鼎新〔一八八五至一九四二年〕。椟松乡港墘村人。清末秀才。〔民初〕曾任揭阳县第一高级小学校长、揭阳县督学、广东省军事编译处主编，少校衔。早年参加孙中山之同盟会。一九二五年十一月北伐〔称『北伐』不准确，其时北伐未开始。引者注。〕第二次东征时，鼎新被聘任揭阳县农民协会顾问。当时结识周恩来、陈卓凡，同于学宫〔孔庙〕称桃园三结义。一九二七年四月十五日密报国民党清党消息与中共揭阳县委掩护卢笃茂等同志及时转移。一九二七年逼于形势潜赴新加坡，积极办学。抗日战争期间极力不断募捐支援抗战，积极于新加坡筹建潮州同乡会。日寇侵占新加坡时，举家投入抗日斗争。一九四二年为日寇捕杀。其长子郑诗群〔黄埔一期学员〕为星洲抗日义勇军领导人，同年被捕牺牲。次子和三子也成革命和抗日无名英雄。揭阳县《榕城镇志》中有记载。』据家母及二、三姨母回忆，外祖父当时与周恩来陈卓凡在揭阳学宫〔即现作为文物保护之孔庙、周恩来纪念地〕同结金兰，三姨母说从小就知此事，时兄弟姐妹称陈卓凡为『义叔』。二战后，英国政府追认大舅父为抗日烈士，家属享受抚恤。二、三舅父战后追随马共抵抗英国殖民者，捐躯于林莽沙场。家母一九三八年回国参加抗战，同年加入中共地下党，时年仅十五岁，今离休健在。外祖父被捕时正在浴室，日军包围住宅，先公从容不迫，沐浴振衣，慷慨赴难。大舅父率华人义勇军在坡面抵抗日寇七天七夜之后寡不敌众，兵败被俘，于狱中为日寇狼犬活餐。外祖父擅书画，岭南画派之开拓者孙斐谷即为其高足。新加坡国画展曾展出外祖父遗作。五十年代广东省博物馆曾到揭阳寻其墨迹未果。今网上仍有民间收藏家展公之墨宝。余家中仅存书法一联曰：『放开肚皮吃饭，立定脚跟做人。』已残破，经裱工修补，神韵犹存。平沙志之。

按：【沚斋批】瑰丽。甚喜之。
注：琼瑰：泛指珠玉。《左传·成公十七年》：初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰，食之，泣而为琼瑰，盈其怀。 杜预注：琼，玉；瑰，珠也。
警枕：用圆木做的枕头，熟睡则欹动，容易觉醒。
春江句：王湾《次北固山下》：海日生残夜，春江入旧年。蝶，庄周之梦也。
被丽：分散貌。宋玉《风赋》：至其将衰也，被丽披离，冲孔动键。 李善注：被丽、披离，四散之貌也。罨，网也。
喑噫：形容心情郁结。韩愈《刘统军碑》：西戎乘势盗有河外，公虽家居，为国喑噫。
苏轼《张安道见示近诗》：遂欲掩两耳，临文但噫喑。

注：孤桑：《拾遗记·少昊》：穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。

按：【沚斋批】『抹颩』一语俗。『颩』字出韵。『凤来箫』费解。（原稿：色电声光自抹颩，细腰楚野又扶摇。郁蒸涌地阴霾起，惨淡悬天白日飘。眼醉难寻江入海，台高敢有凤来箫。九阍咫尺凭谁叩，虎豹盘空宇寂寥。）
注：九阍虎豹：《楚辞·招魂》：虎豹九关，啄害下人些。王逸注：言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭，主啄齧天下欲上之人而杀之也。姚勉《丙辰冬和乐魁声道四诗》：虎豹狺狺踞九阍。

按：【沚斋批】逼肖倪鸿宝。
注：鹤语尧年：《异苑》：晋太康二年冬，大寒。南洲人见二白鹤语于桥下曰：今兹寒不减尧崩年也。于是飞去。
尺五句：杜甫《赠韦七赞善》：时论同归尺五天。原注：俚语云：城南韦杜，去天尺五。
箕：箕星。杞天：《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
龟钮：《淮南子·说林训》：龟钮之玺，贤者以为佩。又以代称官印。
鸱吓：《庄子·秋水》：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？《盐铁论·毁学》：今公卿以其富贵笑儒者，为之常行，得无若太鸱吓鹓雏乎？
附：郑力兄原玉《赠平沙兄》：可曾意气慨华年，直许南洋作恨天。曼谷灯红悲独醒，神州血碧涴无眠。饮冰惟去昔时泪，抚剑何销海上烟。邙冢尽留辽鹤看，昆仑有雪问枯禅。
用前韵再赠平沙兄：瘴江南去更三千，鹘没中原莽荡边。一纵眉犹人鬼世，百回肠尽岛夷天。樵山可寄情难解，粤海翻悲国许怜。浩荡红桑真独看，而今徒与说尧年。

注：曹社梦痕：《左传·哀公七年》：曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。指亡国之兆。陈诗，史家之诗，诗史也。陈公一生几经沧桑易代，常赋『读史早知今日事』，『世变早知原尔尔』，『使公（指蒋介石）至此早皆知』。
马角乌头：燕太子丹质于秦，求归。秦王曰：乌头白，马生角，乃许耳。喻不可能之事。陈公于抗战初期认为中国积弱，不可能战胜日本，诗中常用此典喻之。故主和求偏安，以徐图最后胜利。但陈公也反对不战不和，认为一旦开战，必苦战到底。因陈公矢言：国可亡，史不可灭。遂搁下中亚、魏晋东方史研究，专攻大唐史。呜呼！华夏以史为宗教。国亡乎？未亡乎？史灭耶？未灭耶？难起陈公于地下，唯其遗诗可證也。『国魂销沈史亦亡』，『兴亡今古郁孤怀，一放悲歌仰天吼。』
金元句：陈公用宋史之金、元、宋鼎立局势类比抗战时期中国局面，俄与延安如元，汪日类金，美蒋似宋，其结果，宋先联元灭金，后灭于元。
说坑瓜：《史记正义》引颜师古云：卫宏《诏定古文尚书序》云：秦既焚书，恐天下不从所改更法。而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密种瓜于骊山陵谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之。人言不同，乃令就视。为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压，终乃无声也。

注：两楹：《礼记·檀弓上》：孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。遂趋而入。夫子曰：赐！尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。盖寝疾七日而没。
伊川祭：《左传·僖公二十二年》：平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣！

注：贾岛佛：《齐东野语·贾岛佛》：唐李洞，字子江，苦吟有声，慕贾浪仙之诗，遂铸其像事之，诵贾岛佛不绝口，时以为异。
郗家奴：《世说新语·品藻》：郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之，刘问：何如方回？王曰：此正小人有意向耳，何得便比方回？刘曰：若不如方回，故是常奴耳。后以『郗家奴』指一般平常作者。钱谦益《书四灵诗集》：谁云贾岛佛，终是郗家奴。
支床：《史记▪龟策列传》：南方老人用龟支床足，行二十馀岁，老人死，移床，龟尚生不死。
投壶：《太平广记》引《仙传拾遗》：木公，亦云东王父，亦云东王公。或与一玉女更投壶焉。每投，一投千二百枭。设有入不出者，天为 嘘。庾信《奉和赵王喜雨》：投壶欲起电，倚柱稍惊雷。

注：鲁仲连：《史记•鲁仲连列传》：鲁仲连，好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。魏使新垣衍请尊秦昭王为帝，仲连与之辩析利害，坚不帝秦。齐将田单攻聊城不克。仲连为燕守将陈说利害，不战而下之。单言于齐王，欲赏以爵，鲁连逃隐于海上。帝为鹃：杜宇称帝于蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，即杜鹃，其鸣哀怨，夜啼达旦，血渍草木。
三遗矢：《史记·廉颇蔺相如列传》：廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。赵王以为老，遂不召。
杖头钱：《世说新语·任诞》：阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。

按：【沚斋批】笔架承椽，前人未道。
注：卜木：相传当年韩愈所植橡木，在祠前，据宋礼部尚书王大宝《韩木赞》，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，其外皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽。但花不常开，潮州人 『以花之繁稀卜科名盛衰』，《潮州府志》有『乾隆九年调堂橡木花，科名大盛』之记载。于是，祠吊先哲，木卜科名，『韩祠橡木』便成了潮州八景之一。
笔架：韩山似笔架，原名笔架山。
鳄溪：韩江原名。
食影：潮人旧说，鳄能食人影以摄人魂。

注：南湖：唐太府卿郑露字恩叟，入福建莆田居南湖，倡学守道，与堂弟中郎将庄公、别驾淑公，世称『南湖三先生』，其派下子孙称『南湖世家』。邹堂郑宗南湖基祖。
骏烈：盛业。 陆机《文赋》：咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
东里：在河南新郑故城内，春秋郑国子产居此，郑氏均自称『东里家声』。
后壁：民谚：邹堂好后壁，西淇雅面堂。邹堂枫美村依山临海。其山为桑浦山龙脉，村后有石壁如屏。

注：天水句：陇西天水乃赵姓郡望，后世以『天水』为赵姓或赵宋一朝之代称。揭阳学宫（孔庙）始建于南宋绍兴十年。
泮池水：《诗经·泮水》：思乐泮水，薄采其芹。毛传：泮水，泮宫之水也。 郑玄笺：泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。后因以指学宫。
华表：《艺文类聚·仙道》引《搜神记》：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集柱头，时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞。徘徊空中而言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。遂高上冲天，今辽东诸丁，云其先世有升仙者，不知名字。
虱悬：《列子·汤问》：纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：尔先学不瞬，而后可言射矣。纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。昌以犛悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹馀物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。

注：蓼莪篇：《诗经·蓼莪》有『蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳』等句。
陟岵：《诗经·陟岵》：陟彼岵兮，瞻望父兮。后因以『陟岵』为思念父亲之典。
运甓：指励志勤力。《晋书·陶侃传》：侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。其励志勤力，皆此类也。
附：谢玉辉先生元玉并序：忆林楠先生
日前得林英男先生大作《平沙集》，喜甚。闻知其乃林楠先生公子，触及与林老先生一面缘之雅事。一九六九年，余下乡插队湖内，曾在乌山马头岭下之东坑尾单人校任教。约一九七三年初夏，故友沈仿予君与林楠先生到访，山野荒村，无以为敬，一盆米粥，一钵番薯，一碟菜脯，一盘花生，一瓶浊酒，一壶山茶，半饱半酣，却也津津有味。先生谈笑风生，击节吟诗，摇头晃脑，物我两忘。余与仿予君间或附和，诚至乐也。先生系前清翰林林壬裔孙，幼承庭训，学养颇深。怀才不遇，一生坎坷，却豪情不减，傲骨铮铮，令人敬佩。
际会荒村击节歌，淡糜番薯愧无多。山茶一碗精神爽，水酒三杯脸色酡。傲骨犹存颖未脱，壮心不已剑常磨。凄风苦雨等閒度，劫数难逃奈若何？