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四言诗(续上)
光流者远,礼贵弥申。
嘉飨云备,盛典必陈。
追养自本,立爱惟亲。
皇情乃慕,帝服来尊。
驾齐六辔,旗耀三辰。
感兹霜露,事彼冬春。
以斯孝德,永被烝民(同上)。
① (三曲)。(隋书乐志曰:众官出入。宋元徽三年仪注奏肃咸乐。齐及梁初亦同。至是改为俊雅。取礼记司徒论选士之秀者而升之学曰俊士也。二郊、太庙、明堂。三朝同用焉)
隋书光志曰:梁初。郊禋宗庙及三朝之乐。并用宋齐元徽、永明仪注。唯改嘉祚为永祚。又去永至之乐。及武帝定国。并以雅为称。取诗序云。言天下之事。形四方之风。谓之雅。雅者。正也。止于十二。则天数也。乃去阶步之乐。增撤食之雅焉。其词并沈约所制。○《诗纪》云。按雅乐歌有郊庙、燕射通用者。不独用于三朝而已。详见后注。
设官分职,髦俊攸俟。
髦俊伊何,贵德尚齿。
唐乂咸事,周宁多士。
区区卫国,犹赖君子。
汉之得人,帝猷乃理。
开我八袭,辟我九重。
珩佩流响,缨绂有容。
衮衣前迈,列辟云从。
义兼东序,事美西雍。
分阶等肃,异列齐恭。
① 一曲。皇太子出入。奏胤雅。取诗君子万年。永锡祚胤也。三朝用之。
自昔殷代,哲王迭有。
降及周成,惟器是守。
上天乃眷,大梁既受。
灼灼重明,仰承元首。
体乾作贰,命服斯九。
置保置师,居前居后。
前星比耀,克隆万寿⑴。
⑴ ○隋书音乐志。《乐府诗集》十四。又《类聚》四十三引有、守、受、首四韵。
我馂惟阜,我肴孔庶。
嘉味既充,食旨斯饫。
属厌无爽,冲和在御。
击壤齐欢,怀生等豫。
烝庶乃粒,实由仁恕。
隋书乐志曰:普通中。荐疏之后。改诸雅歌。敕萧子云制辞。既无牲牢。遂省涤雅、牷雅云。南史曰:梁初。郊庙未革。牲牷乐辞。皆沈约撰。至是承用。子云启宜改之。敕答曰:此是主者守株。宜急改也。仍使子云撰定。敕曰:郊庙歌辞应须典诰大语。不得杂用子史文章浅言。而沈约所撰亦多舛谬。子云作成。敕并施用。○《诗纪》云。按梁雅乐歌十三首。乐府分郊庙、射燕二处载之。此六首三朝所用。郊庙尚阙四首。乐府失载。
惟王建国,辨方正位。
于赫有梁,向明而治。
知人则哲,聪明文思。
思皇多士,俊乂咸事。
弗惟其官,惟人乃备。
训迪庶工,位以德序。
恭已而治,垂旒当宁。
或以言扬,或以事举。
春朝秋觐,圭币惟旅。
翼翼丰郇,峨峨齐楚。
穆穆天子,时惟圣敬。
济济群公,恭为德柄。
为撤有典,膳夫是命。
礼行禘尝,义光朝聘。
神飨其德,民洽其庆。
尚有和羹,既戒且平。
亦有其馂,亦惟克明。
其馂惟旅,其酳惟成。
百礼斯洽,三宥已行。
明哉元首,遹骏其声。
① 隋书乐志曰:大壮舞取易彖云大壮。大壮者。壮也。正大而天地之情可见也。古今乐录曰:大壮、大观二舞。以大为名。《老子》云。域中有四大。《论语》云。惟天为大。今制大壮、大观之名。亦因斯而立义焉。
隋书乐志曰:梁初犹用凯容宣烈之舞。武帝定乐。以武舞为大壮舞。文舞为大观舞。又曰:大壮舞奏夷则。大观舞奏姑洗。取其月望也。二郊、明堂、太庙。三朝同用。古今乐录曰:梁改宣烈为大壮。即周武舞也。改凯容为大观。即舜韶舞也。陈以凯容乐舞用之郊庙。而大壮、大观犹同梁舞。所谓祠用宋曲。宴准梁乐。盖取人神不杂也。
高高在上,实爱斯人。
眷求圣德,大拯彝伦。
率土方燎,如火在薪。
惵惵黔首,暮不及晨。
朱光启耀,兆发穹旻。
我皇郁起,龙跃汉津。
言届牧野,电激雷震。
阙巩之甲,彭濮之人。
或貔或武,漂杵浮轮。
我邦虽旧,其命维新。
六伐乃止,七德必陈。
君临万国,遂抚八寅⑴。
⑴ ○隋书音乐志。《乐府诗集》五十二。《诗纪》九十七。
① 大观者。取易彖曰:大观在上。观天之神道而四时不忒也。
皇矣帝烈,大哉兴圣。
奄有四方,受天明命。
居上不怠,临下惟敬。
举无愆则,动无失正。
物从其本,人遂其性。
昭播九功,肃齐八柄。
宽以惠下,德以为政。
三趾晨仪,重轮夕映。
栈壑忘阻,梯山匪夐。
如曰有恒,与天无竟。
载陈金石,式流舞咏。
咸英韶夏,于兹比盛(同上)。