词、句或作者:(已收录诗词 740178 首)
筛选条件:范围  朝代  体裁 韵部 
你还可以:按字出现在句子中的位置检索诗词切换诗词显示方式:
詩詞庫  唐诗选 项斯(选7首) (阅读本作者全集请点击:项斯

项斯朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐台州临海人,字子迁。工诗。其诗清妙奇绝,为张籍所知赏。敬宗宝历至文宗开成之际,声价藉甚。斯性疏旷,初筑庐于杭州径山朝阳峰前,交结净者,如此三十余年。武宗会昌三年,以诗卷谒杨敬之,敬之赠诗云:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”诗闻于长安,次年,斯擢进士第,命为润州丹徒县尉,卒于任所。有集。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:802?—847?
字子迁,台州临海(今浙江临海)人。早年隐居杭州径山朝阳峰,后入幕于州郡。先受知于诗人张籍,又为国子祭酒杨敬之所赏识,杨赠诗有“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”之句。武宗会昌四年(844)进士登第,授丹徒县尉,卒于任所。生平见《唐才子传》卷七。张为《诗人主客图》列为“清奇雅正主”之升堂者。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗续拾》补诗1首。
唐诗汇评
项斯,生卒年不详,字子迁,江东人。早岁以诗名,长庆、宝历间,受知于水部员外郎张籍,杨敬之亦赏其诗,有“平生不解藏人善,到处逢人说项斯”之句,传为美谈。大和中,曾至金州,谒刺史姚合。会昌四年(844),登进士第,授润州丹徒县尉,卒。有《项斯诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。

作品评论

《诗人主客图》
清奇雅正主:李益……升堂七人:方千、马戴、任蕃、贾岛、厉玄、项斯、薛寿(涛)。
张洎《项斯诗集序》
宝历、开成之际,君(按指项斯)声价籍甚,时特为水部之所知赏,故其诗格颇与水部相类。词清妙而句美丽奇绝,盖得于意表,迨非常情所及。故郑少师薰云:“项斯逢水部,谁道不关情?”
《唐诗纪事》
斯,字子迁,江东人,始未为闻人,因以卷谒杨敬之,扬苦爱之,赠诗曰:“几度见诗诗尽好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”未几,诗达长安,明年擢上第。
《后村诗话》
斯诗在方干、秦系之间,少而工。
《吴礼部诗话》
项斯亦师张水部,自以字清意远,匠物为工,然格律卑近,渐类晚唐矣。
《唐诗品》
子迁锐情格律,颇宗雅迫。宝历、开成之间,声价籍籍,其清利便美,在时调中可谓心流润泽者也。受知水部诸公,亦声实之华不可掩翳者耶!
《唐音癸签》
项子迁与朱可久并见赏张水部,清调颇同,而朱犹含重,项即驶轻,中、晚分派以此。
《五朝诗善鸣集》
张洎云:项斯为张籍所赏,诗亦与之相类。余谓律则然,七律幽闲深秀,水部不能到也。
《唐律偶评》
子迁诗最清婉。
《载酒园诗话又编》
项子迁俊句亦甚可喜,如“溪中云隔寺,夜半雪添泉”、“鹤睡松枝定,萤归葛叶垂”、“霞光侵曙发,岚翠近秋浓”……但读全集,则几如晋元帝之造江东,一脔为美而已。
《重订中晚唐诗主客图》
子迁无古诗,五七律皆学水部,次于朱庆馀,断为升堂第一。
《唐诗笺要》
项君诗宗主文昌,僖、昭之间,雅道凌迟,无知之者。遗稿三十一首,而选家鲜及,然其光终不可没也。

 

蛮家(唐·项斯)
  五言律诗 押先韵  显示自动注释

题注:一作马戴诗

领得卖珠钱,还归铜柱边。看儿调小象,打鼓放新船。

醉后眠神树,耕时语瘴烟。又逢衰蹇老,相问莫知年。

评注(点击查看或隐藏评注)
《瀛奎律髓》
中四句虽粗,极其新谲。
《瀛奎律髓汇评》
何义门:发端位置,“问”字之根;下五句皆以“相问”总束。陆贻典:蛮家风景如是,非粗也。纪昀:亦非粗,亦非新谲。结二句少力少味。
《重订中晚唐诗主客图》
从水部《送蛮客》、《送南客》、《送南迁客》、《送海客》数篇中翻转而得。

留别张水部籍(唐·项斯)
  五言律诗 押鱼韵  显示自动注释

省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。

城西并宅,御水北同渠。要取春前到,乘闲候起居。

评注(点击查看或隐藏评注)
《重订中晚唐诗主客图》
极寻常事,说得如此闲致,如此深情,似未经人道著(首二句下)。总是寻常,妙(末二句下)。

小古镜(唐·项斯)
  五言律诗 押先韵  显示自动注释

字已无人识,唯应记铸年。见来深似水,携去重于钱。

鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。

评注(点击查看或隐藏评注)
《唐诗归》
钟云:巧思(“鸾翅”二句下)。
《五朝诗善鸣集》
小题亦不纤巧。
《载酒园诗话又编》
《小古镜》诗尤工致,如“见来深似水,携去重于钱。鸾翅巢空月,菱花遍小天”,刻画真为工妙。
《唐诗成法》
切题六句,妙。结甚不雅。

中秋夜怀(唐·项斯)
  五言律诗 押尤韵  显示自动注释

题注:(一作中秋夜有怀)。(一作许彬诗)

趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。

沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。

评注(点击查看或隐藏评注)
《五朝诗善鸣集》
吟得如此好诗,安得不逢人说项?
《重订中晚唐诗主客图》
妙处在无理(“若只”二句下)。

宿山寺(唐·项斯)
  七言律诗 押微韵  显示自动注释

栗叶重重覆翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,风度闲门僧未归。

山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。中宵能得几时睡,又被钟声催著衣。

评注(点击查看或隐藏评注)
《唐诗选脉会通评林》
周敬曰:项斯得中唐逸韵,出语多淡荡可爱。周珽曰:词调秀色可食。前六句叙言山寺情景,不胜阒寂凄楚。末见宿寺,有奔走风尘不得暂闲之恨,与谢琨“秋夜长兮,虽欣长而悼速”语意同而声韵自别。
《贯华堂选批唐才子诗》
前解写山寺,言远望此山,千重栗树,初寻寺径,一带溪流,已而明月照门,则见好风自开。盖一望、二寻、三到、四入也(首四句下)。后解写宿。五写宿后所闻;六写宿后所见。夫宿后闻见如此,则是一夜通不得宿,便转出七之“能得几时”四字也。末句,劳人之劳,不亦悲哉!
《唐律偶评》
“半”字与“黄昏”句一气;或作“古”字,全首神味索然矣。
《唐体肤诠》
直应“客到”句,“钟声”则又切寺也(末二句下)。
《山满楼笺注唐七言律》
此当是中途日暮投宿僧房之作。一“栗叶满山”,远而望之,意其中必有寺也。二“溪上语稀”,即而求之,几不知寺之安在也。三到门矣,且喜月色甚佳。四进寺矣。颇怪斋堂无主。五六果落霜林,萤飞竹坞,人必谓寺中有此妙境,殊不知乃是劳人转辗床褥、未尝合眼之一般滋味也。看他七八接下,一觉未足,钟声催起,可知。哀哉行役,往往而然!
《唐诗成法》
一句写山,二句写晚。三四方点寺宿,客初到已自凄凉,僧未归凄凉更甚,加一倍法。五六从此脱下:果自落,耳中所闻;萤乱飞,目中所见。僧未归,无人共语,故闻见如此。七八从此生出,反结“宿”字。
《瀛奎律髓汇评》
纪昀:格意不高,而语尚清脱。

江村夜泊(唐·项斯)
  五言绝句 押微韵  显示自动注释

落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。

评注(点击查看或隐藏评注)
《唐人绝句精华》
光景如见。

山行(唐·项斯)
  七言律诗 押文韵  显示自动注释

题注:一作山中作

青枥林深亦有人,一渠流水数家分。山当日午回峰影,草带泥痕过鹿群。

蒸茗气从茅舍出,缲丝声隔竹篱闻。行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。

评注(点击查看或隐藏评注)
《贯华堂选批唐才子诗》
青枥林,看他出手下一“深”字,先写意中决道无人,则于林行尽处,忽见数家,便自然有一“亦”字跳脱而出。此所谓虽一句之中,必有沉郁顿挫之法也。三,“回峰影”写伫看甚久;四,“过鹿群”写更无行迹。看他只是四句诗,乃忽写无人,忽写有人,忽又写无人,真为清绝出奇之构也(首四句下)。前解写山,后解写行。若将焙茗缲丝,解作山中清事,即随手再下数十馀联,岂得遂毕。须知今是入山闲行之人,一路迤逦,无心所经,犹言焙茶一家也,缲丝又一家也。既而药客追随,行行遂深,写尽是日心头闲畅也。
《山满楼笺注唐诗七言律》
此便是无事闲行、探幽选胜之作,与前篇(按指《宿山寺》)笔墨截然两样也。看他起手先作波折,全妙在“亦有人”之一“亦”字。盖“青枥林深”,自外望之,初不意其中有人也;及行到深处,则见流水一渠,数家分汲,始知不是空林,故曰“亦有人”。若论文理,此三字本该在“回峰影”之下,今偏要插在“一渠水”之上,正是其笔势跳脱处,后人最所宜学。三四“回峰影”,写峰影未回之先,我已在此;“过鹿群”,写鹿群已过之后,我方到此。至五六之“蒸茗气”、“缲丝声”,则又是已逢药客相随深入处之所见所闻,却先偷笔倒写在前,此乃唐人一定之法,后人所未知也。
《唐诗近体》
前从山林落想(首二句下)。后从山中居者、行者描写(末四句下)。
《唐诗鉴赏辞典》
项斯除做过小官丹徒县尉外,长期身居草野,很熟悉山野风光。这首《山行》,便是写山村野景。由于诗人观察入微,体验深刻,诗写得清新,细腻,贴切,逼真。读来如闻如见,引人入胜。

“青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。

次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。试想,单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。

在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,使读者倍感亲切。

按照诗意发展,尾联似应写诗人走进山村了。但是不然,“行逢卖药归来客,不惜相随入岛云。”当诗人走着走着,邂逅卖药材回来的老者,便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔,意味深长,是诗旨所在。诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村,而遁迹空寂的云山?“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。项斯生当唐末乱世,自觉怀才不遇,壮志莫酬,他在另一首诗里写道:“献赋才何拙,经时不耻归”(《归家山行》),这里说的“不耻归”,同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”,作为末句似收而未收,余韵绕梁。

这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。

(马君骅)


《汉语大词典》:拜别  拼音:bài bié
(1).告别的敬词。 唐 项斯 《留别张水部》诗:“省中重拜别,兼领寄人书。”《儒林外史》第十回:“京师拜别,不觉又是半载。世老先生因何告假回府?”
(2).谓叩拜告别。《水浒传》第二回:“ 史进 当时拜别了师父,洒泪分手。” 郭沫若 《〈棠棣之花〉的故事》:“不久他的母亲死了,又服满了三年之丧, 聂政 有一天晚上便和他的姐姐去拜别母亲的坟墓,要独自往 濮阳 地方去探访 严仲子 。”
分类:告别叩拜
《汉语大词典》:鸾翅(鸾翅)  拼音:luán chì
(1).鸾鸟的翅羽。借指鸾鸟。 唐 项斯 《小古镜》诗:“鸾翅巢空月,菱花遍小天。”
(2).指排箫。 唐 项斯 《赠元载歌妓》诗:“雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。”
《汉语大词典》:一火  拼音:yī huǒ
(1).一点灯光或火光。 唐 项斯 《江村夜泊》诗:“几家深树里,一火夜渔归。” 元 揭徯斯 《小孤山次韵》:“天昏一火明山半,石底犹疑有雷电。”
(2).一把火。 唐 吴融 《废宅》诗:“不独凄凉眼前事, 咸阳 一火便成原。” 郭沫若 《虎符》第四幕:“把这叛徒家里的人斩尽杀绝,把这叛徒的住宅一火而焚!”
(3).古时兵制,十人为一火。《新唐书·兵志》:“十人为火,火有长。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣青城斋宫》:“诸军有紫巾绯衣素队约千馀人罗布郊野,每队军乐一火。”
(4).同“ 一伙 ”。指若干人结合成的一群。《旧唐书·僖宗纪》:“若诸军全捕得一火草贼,数至三百人已上者,超授将军。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》:“自入此月,即有贫者三数人为一火,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折:“他瞅一瞅漫天尘土桥先断,喝一声拍岸惊涛水逆流,那一火怎肯干休!”