注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：沈刚伯（1896——1977），名汝潜，字大烈，著名历史学家、教育家、学者。国立中央大学（1949年更名为南京大学）历史系教授（1931～1948），1970年当选台湾中央研究院院士。1948年沈刚伯应教育部长朱家骅坚请同赴台北协办台湾大学，遂去台大任文学院院长兼历史系主任，设立了考古人类学系、图书馆系。1949年增设文科研究所，后于1956年增扩为中国文学、历史、哲学、考古人类学4个研究所。 1967年起中国文学研究所和历史研究所招收博士班，把历史研究所的硕士班分为一般史学、近代史、中国艺术史三组。沈刚伯于1954年3月与在台史学家组织成立了台湾的中国历史学会，任理事长，理事会与监事会成员中有胡适、张其昀等学者。1970年被遴选为台湾中央研究院院士。沈刚伯于1965年70岁时患有肺癌， 1969年辞去院长后仍坚持教学与研究工作，1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝，享年82岁。有《沈刚伯先生文集》传世，书中分历史、哲学、文学、教育、世局、记事等多项，堪称巨著。
细君：古时诸侯的妻称小君，也称细君。后为妻的通称。此处指沈刚伯夫人曾祥和，国立中央大学研究院文学硕士，台湾师范大学教授。
伯鸾：梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业。夫妇相敬有礼。后因以伯鸾借指隐逸不仕之人。亦作为贤丈夫的代称。
五噫：东汉梁鸿作。诗五句，每句末都有一噫字，故名。 出自《后汉书·梁鸿传》：“因东出关过京师，作五噫之歌，曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’”后来诗文中多用五噫作为告退的意思。
前轨：犹前辙。晋葛洪《抱朴子·吴失》：“鉴乱亡之未远，而蹑倾车之前轨。”
司马号三长：唐代史学家刘知几认为写历史必须有三长，即才、学、识。见《新唐书·刘子玄传》。
笺：戴戟挽梁士诒联：
伏枥万里心，理财甄士推刘宴；
击节五噫句，经世纡筹惜伯鸾。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：成应时：待考。
成氏有诗《应时将军招饮赋谢》。
干城：干，盾；城，城郭。都起捍御防卫作用。也用以比喻捍卫者或御敌立功的将领。
一椽：一间屋。
笺：成应时将军招饮，赋谢：
短衣圆峤记重逢，乡味登盘足晚菘；生入玉门关万里，笑倾金谷酒千钟；定巢乍喜来新燕，纵壑行看起蛰龙；薄醉微吟归缓缓，好风吹送碧林钟。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：周邦道（1898——1991），字庆光，号龙雾山樵，龙雾居士，江西瑞金人。中华民国第一届高考的榜首,大家称他为“民国状元”。周邦道的祖父济行公八岁孤露，携半锅一碗往依婶母，以后刻苦上进，成家立业，教养子孙。周邦道寓台北时，总统府资政赵恒惕夷午老人，榜周邦道居庐曰“半锅一碗之堂”，以彰其先德。毕业于国立南京高等师范学校，后在河南四师任教。先后担任江西二师、省立八中、南昌乡师校务主任及省立宁都中学校长等职。一九五八年九月，台中的中国医药学院聘他为国文教授兼训导主任，翌年七月出任该院代理院长。一九六一年三月，政府任命周邦道为考选部政务次长。在次长任内，历任各种检核委员会主任委员、各种考试的典试委员或委员长。十年政次，主办各种考试数十次之多，到一九七一年八月辞职交卸。周邦道七十三岁，以后未再出任公职。
成氏有诗《题周庆光教授故山别母图》、《癸卯高闱与周邦道次长偶谈渝州歌乐山试院衡文旧事，蜀云回首，忽忽二十年矣。感赋一绝》骈文《故山别母图题咏序》。
熊丸：唐柳仲郢少时好学，其母韩氏尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。后因以熊丸作为贤母教子的典故。
陟屺：登山。有草木之山为岵，无草木之山为屺。 《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”笺：“此又思母之戒，而登屺山而望之也。”后因以陟屺喻思母。
往生：佛教谓去娑婆世界，往弥陀如来之极乐净土，谓之往；化生于彼土七宝莲华中，谓之生。
鸿庑：用梁鸿典。
所天：所视为至尊者。在宗法社会里君权、族权、夫权高于一切，故诗文中常以所天指帝王、父或夫。此处指丈夫。
笺：题周庆光教授故山别母图：
牵裾人恋晚阳红，移种灵萱托画工；万里遥瞻龙雾月，一帆犹欠马当风，早持贞白恢门祚，直借丹青励孝忠，陨我披图无限泪， 慈云今亦隔西东。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈宗蓥[yíng] (1903——1969)，字杰先，江西永新人。北洋军医学校毕业，法国巴黎大学医学院与巴斯德细菌学院研究微生物与卫生学。曾任江西公立医学专门学校教授，第一军团总指挥部医务处处长等职。1931年任河南大学医学院教授，后任南昌中正医学院教授。抗日战争爆发后，任江西伤兵管理处处长、江西军管区政治部主任、三民主义青年团江西支团部干事兼书记。1943年2月当选为三民主义青年团第一届中央监察会候补监察。1946年9月派为第二届中央监察会监察。1947年9月当选为国民党党团合并后的国民党中央监察委员，并任中正医学院院长。1949年去台湾，后任台湾当局“考试院”秘书、复兴乡小学校长、乐生疗养院院长。1969年逝世。
圆山：古名圆山仔（今台湾闽南语尚沿用）。位于台湾台北市士林大直间，为基隆河南岸的独立小山丘。
河清：黄河水浊，少有清时，古人因以河清为太平祥瑞的征象。《易纬干凿度》下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”
庐阜招魂今万里...可怜头白不曾归：反用杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。
巢痕依旧：东坡诗云，“事如春梦了无痕”。但又云，“九重新扫旧巢痕”。夫九重之旧巢亦梦也。（《寒柳堂记梦未定稿》陈寅格）。此意象包含政治语境中之沧桑感与宗教哲学语境中之幻灭感。
笺：清代黄式苏挽林同庄先生联：
君往哉！一贫澈骨，百愤填胸，时事更惊人，而今不见不闻，挥手料应归兜率；
我老矣！湖上巢痕，江南春梦，暮年谁知己，此后独来独往，伤心何忍话杭州。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程沧波（1903——1990），原名中行，江苏武进人，为钱名山先生快婿。上海复旦大学毕业，旋留学英国，以善书称，兼工诗文。后赴香港，再去台湾，曾为台湾书协理事长。钱夫人名为钱云蕴。
婆娑洋：台湾。台湾被称为“婆娑之洋，美丽之岛”。
兜率天：率，shuài。佛教用语。是欲界六天中的第四天。
一笑拈花：相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”见《五灯会元·释迦牟尼佛》。此谓禅宗以心传心。后因以拈花微笑比喻情意相通，心心相印。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现；系由等觉位更断一品之无明，而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。
名父：钱云蕴之父钱名山（1875—1944），字梦鲸，振锽。世居江苏常州菱溪，是著名诗人和书法家，人称江南大儒。光绪二十九年进士，授翰林院编修，曾官至刑部主事，后对腐败无能的清政府彻底失望，辞官回乡。在常州东门外开办书院“寄园”，培养了大批书画诗词方面的泰斗，如：谢玉岑、谢稚柳、马万里等，著有《名山集》《名山诗集》等。
笺：
1.以佛家妙谛哀挽，有哀而不伤之功。
2.民国倪星垣挽叔母联：
计望夫七年，化石凄凉，今倘相从归乐国；
先浴佛二日，拈花解脱，固应一笑赴灵山。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：丁中江，见挽联【220.挽丁中江先生之母李太夫人】。
化俗：谓风俗受德教而发生变化。汉司马相如《难蜀父老》：“必若所云，则是蜀不变服，而巴不化俗也。”
吴凤：见【题志3.题吴凤庙】。
董狐：春秋晋国太史，亦称史狐。周太史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。董狐秉笔直书的事迹，实开我国史学直笔传统的先河。
笺：
1.题丁中江香港被拘纪念册：
丁侯湖海士，万险历鲸涛，忠愤天能鉴，艰危气益豪，布衣当轴重，野史一亭高，已幸祛屯否，春声动九皋。
2.中江“秘书长”自日本返台，承贻故山佳茗：
江南劫后虚鲈鲙，岁岁乡心系物华，多谢使君相厚意，一罂贻我凤云茶，万里骞槎纪壮游，还歌伐木与同仇，南鹏健翮谁能限，眼底新横大九州。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：萧一苇（1908-2003），湖南湘乡人，从溥心畬先生学书画诗、文史，历十五年，赴台后常随侍于侧，曾任大学教授，后移居美国。擅山水及花鸟人物，精通篆隶、行草，曾举行个展数次及国内外各项展览数十次。
北苑：指南唐画家董源。他累官至北苑使，后称之为董北苑。
焕：缣素，供作书画用的白色细绢。
咫尺便须论万里：杜甫《戏题画山水图歌》：尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
西山：指溥心畲（yú）（1896年9月2日～1963）原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人、西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕欣之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。
青蓝：指溥心畲，萧一苇师徒。