【介绍】： 明江西弋阳人，字器之。

汪俊弟。

弘治九年进士。

授检讨。

与兄皆忤刘瑾，调南京礼部主事。

瑾诛，累迁南京国子祭酒。

佞臣江彬欲矫旨取玉砚，婉拒得已。

嘉靖初，历吏部侍郎，争大礼，遭劾罢官。

字唯卿。

父处士，性宿，擅文章，有重名。

先生少从父受易，举于乡，除教邓州，益肆力为古文词，诗法盛唐骚贼，有楚、汉人风格。

常自著易说以教诸生。

檄主江、闽省试，多得名士，如汪俊辈。

迁知从化县，复改政和。

政和有紫阳西山遗迹，先生为发挥，以经学风励一时，俱彬彬起。

然仕竟不进，得下考归，因拟杜陵秋兴八首以见志。

传至京师。

李文正公大加赏叹。

为别作春兴八首。

盖遥和之也。

晚岁结庐东皋。

自号稼翁。

日歌啸其中。

每一诗成，好事者辄竞传。

吴会间得先生文为志墓叙牒，一时增重。

海宁新城江阴靖江四县志俱出其手。

年至九十，尚不忘摛翰单章。

尺牍流布江左。

有《周易解疑》、《卧游清啸录》、《太白山人稿》五十馀卷。

【生卒】：1447—1516 【介绍】： 明湖广茶陵人，字宾之，号西涯。天顺八年进士。授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官。弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务，与谢迁同日登用，对时弊多所匡正。十七年，赴阙里祭孔。还，上疏言沿途所见民生困苦状。受顾命，辅佐武宗。刘瑾入司礼，东阳悒悒不得志，而常设法保全善类。正德七年，谏武宗调边将江彬等入卫，不从。乃以老病辞官。立朝五十年，柄国十八年，清节不渝。喜奖掖后学，推挽才隽。文章典雅流丽，工篆隶书。自明兴以来宰臣以文章领袖缙绅者，杨士奇之后，东阳而已。罢政家居，请诗文书篆者填塞户限，颇资为生活待客之费。卒谥文正。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

李东阳(1447-1516) 字宾之，号西涯。湖广荼陵人，迁籍北京。历官礼部、户部、吏部尚书，文澜殿、谨身殿、华盖殿大学士，居相位十五年。谥文正。以宰臣而领袖文坛。其诗开"荼陵派"。有《怀麓堂集》，词在集中。

李东阳（1447～1516） 明代官员、学者。字宾之，号西涯，湖南茶陵人，生于北京。天顺八年（1464）进士（传胪），授编修，充东宫讲官。弘治七年（1494）入内阁，参预机务。历任礼部、户部、吏部尚书，文渊阁、谨身殿、华盖殿大学士，为宰辅长达十五年。卒赠太师，谥文正。喜奖掖后学，推挽才隽，为“茶陵诗派”领袖。有《怀麓堂集》等。青年时代曾游览黄鹤楼，所作七古《寄题黄鹤楼简秦开府》，描绘当年登楼揽胜的情景，其后有秦金、王守仁、聂贤、邵宝、夏言等二十馀位当时高官名流与此诗唱和，迹近小型同题诗会。李东阳致仕后曾在蛇山住过，高观山龙华寺后有“东阳洞”。

字宾之茶陵人正德时官少师谥文正

字宾之，茶陵人。天顺甲申进士，改庶吉士授编修成化八年以礼部左侍郎兼文渊阁大学士直内阁累进少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士赠太师谥文正有怀麓堂前后集南行北上诸槁

东阳字宾之，茶陵州人。

天顺甲申进士，改庶吉士，授编修。

累迁侍讲学士，历左庶子，太常少卿，擢礼部侍郎，直文渊阁，参预机务。

进太子少保，礼部尚书，文渊阁大学士，加少傅，再加少师。

卒赠太师，谥文正。

有《怀麓堂集》一百卷。

（《四库总目》：东阳文章为明一代大宗，自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复古学，文必秦、汉，诗必盛唐，才学足以笼罩一世，茶陵之光焰几烬。

逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊浙深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。

平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终存。

东阳如衰周弱鲁，力不足禦强横，而典章文物尚有先王之遗风。

殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。

杨一清《石淙类稿》：西涯先生高才绝识，独步一时。

诗文深厚雄浑，不为倔奇可骇之辞，而法度森严，思味隽永，古意独存。

《笔谈》：长沙李东阳《大韶》一奏，俗乐俱废；中兴宗匠，邈焉寡俦。

《馀冬叙录》：西涯先生晚年耽对棋酒，春不善棋，然寿付有客，未尝不与，颇以为劝。

先生曰：「将何消日？

」春曰。

「词翰熟自天成，足娱日力，既惠后生，又垂远世。

」先生笑曰：「此后生计，吾老不暇为此。

」一日先生在棋酒间，有奉当道命以巨轴乞词翰者踵至。

先生弗怡，大书一绝云：「莫将性命作人情，写字吟诗总害生。

惟有围棋堪遗兴，客来时复两三枰。

」春观之悚然，知先生前意之所在也。

《升庵集》：唐子元荐与予书，论本朝之诗，弘治间文明中天，古学焕日。

艺苑则李怀麓、张沧洲为赤帜，而和之者多失于流易。

《梦蕉诗话》：弘治庚戌殿试进士，李西涯与诸老读卷，相与倡和，有云：「国有祯祥非物宝，天将吾道付儒绅，」「云边晓日中天见，梦里春雷昨夜声。

」「星辰画下尚书履，风日晴宜进士巾。

」诸作中最为警句，人多诵之。

《翰林记》：弘治初，上注意讲学，遣太监戴义传示圣意，命学士李东阳等各撰诗十首，用寓启沃。

东阳拟十题，各撰七言律诗一章，曰「敬天」、曰「法祖」、曰「勤政」、曰「务学」、曰「任贤」、曰「讷谏」、曰「节用」、曰「爱民」、曰「恤刑」、曰「讲武」，上嘉纳焉。

《艺苑卮言》：李文正为古乐府，一史断耳，十不能得一。

黄才伯辞不称法，顾华玉、边廷实、刘伯温法不胜辞，此四人者，十不能得三。

王子衡差自质胜，十不能得四。

徐昌谷虽不得叩源推委，而风调高秀，十不能得五。

何、李乃饶本色，然时时已调杂之，十不能得七。

于鳞字字合矣，然可谓十不失一，亦不能得八。

《弇洲读书后》：向者于李宾之拟占乐府，病其太涉议论，过尔剪抑，以为十不得一。

自今观之，奇旨创造，名语叠出，纵不可被之管弦，自是天地间一种文字。

崔廷槐《楼溪集》：西涯乐府优于诗。

《四溟诗话》：李西涯阁老善诗，门下多词客。

刘梅轩阁老忌之，闻人学诗，则叱之曰：「就作到李、杜，祇是酒徒。

」李空同谓刘因噎废食是也。

西涯久于相位，陆沧浪以诗讽之曰：「声名高与斗山齐，伴食中书日已西。

回首湘江春草绿，鹧鸪啼罢子规啼。

」 《四友斋丛说》：李西涯当国时，其门生满朝。

西涯又喜延纳奖拔，故门生或朝罢，或散衙后，即群集其家，讲艺谈文，通日彻夜，率岁中以为常。

一日有一门生归省兼告养病还，西涯集同门饯之，即席赋诗。

诸人中独汪石潭才最敏，诗先成，中有一联云：「千年芝草供灵药，五色流泉洗道机。

」众人传玩，以为绝佳。

西涯将后一句抹去，令石潭重改，众皆愕然。

西涯曰：「归省与养病是二事，今两句单说养病，不及归省，便是偏枯，且又近于合盘。

」众请西涯续之。

西涯即援笔书曰：「五色宫袍当舞衣」。

众始叹服。

《存馀堂诗话》：李文正公《怀麓续稿五月七日泰陵忌日》诗云：「秘殿深严圣语温，十年前是一乾坤。

孤臣林壑馀生在，帝里金汤旧业存。

舜殿南风难解愠，汉陵西望欲销魂。

年年此日无穷恨，风雨潇潇独闭门。

」读之使人掩卷流涕。

《诗薮》：成化以还，诗道旁落，唐人风致，几于尽隳。

独文正才具宏通，格律严整，高步一时，兴起何、李，厥功甚伟。

王兆云《乌衣佳话》：西涯李公曾与客联句，拆敝褥中故絮以代烛。

人或谓其好奇之过。

馀曰不然，亦古人刻烛之遗意耳！

其《次白洲留别》诗有「看花不厌伤多酒，燃絮还供未了诗」，盖纪其实也。

《国史唯疑》：李长沙云：「馀今年作《诗止诗》自戒。

越两月，为鸣治、师召所督，得联句四章。

鼎仪闻之，拆简告罚。

乃以鸡酒往受盟，鸣治、师召以猪红三斤、蛤蜊数十为助。

亨父、明仲闻亦来稽。

」师召，太常音；鸣治，谢文肃铎。

太平休暇，词臣共诗酒为乐，最福德事，所饮馔仅尔，俭质具见。

《列朝诗集》：文正以金钟玉衡之质，振朱弦清庙之音，含咀宫商，吐纳和雅。

沨沨乎，洋洋乎，长离之和鸣，共命之交响也。

《明诗选》：陈卧子云：「文正网罗群彦，导扬风流，如帝释天人。

虽无宗派，实为法门所贵。

」 《池北偶谈》：海盐徐丰医《诗谈》云：「本朝诗莫盛国初，莫衰宣、正。

至弘治，西涯倡之，空同、大复继之，自是作者森起，于今为烈。

」当时前辈之论如此。

盖空同、大复皆及西涯之门。

牧斋撰《列朝诗集》乃力分左右袒。

长沙、何李，界若鸿沟，后生小子竟不知源流所自，误后学不浅。

高士奇《天禄识馀》：明朝典礼中有庆成宴，每宴必传旨云「满斟酒」，又云「官人每饮乾」。

故西涯李文正公诗云「坐拥日华看渐进，酒传天语饮教乾」，盖纪实也。

《明诗别裁》：永乐以后诗，茶陵起而振之，如老鹤一鸣，喧啾俱废。

后李、何继起，廓而大之，骎骎乎称一代之盛矣！

王元美谓长沙之于何、李，犹陈涉之启汉高，此习气未除，不免抑扬太过，宜招后人主掊击也。

田按，西涯宏才硕学，汲引风流，播之声诗，洵足领袖一时，惟相业差有可议耳！）

李东阳（1447年—1516年），字宾之，号西涯，湖广茶陵县（今湖南茶陵）人，金吾左卫（今属北京市）军籍，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。在北京长大，自幼即以才华之名。天顺甲申进士，正德初累官至礼部尚书、文渊阁大学士，为内阁首辅，文坛领袖。卒谥文正。

【生卒】：1460—1542 【介绍】： 明苏州府长洲人，字南夫，号白楼。

弘治六年进士。

授编修。

正德初，进侍讲，为经筵讲官。

被刘瑾排挤出外。

瑾败，复为侍讲。

世宗初累擢礼部左侍郎，力争大礼，颇著风节。

尚书汪俊去，一鹏署部事。

仍力言为本生父立庙大内之非。

入内阁专典诰，敕兼掌詹事府事，累进礼部尚书。

张聪、桂萼新用事，恨一鹏异己，乃出为南京吏部尚书，乞归，卒谥文端。

有《吴文端集》。

字南夫，长洲人。弘治癸丑进士。累官太子少保，南吏部尚书，赠太子太保。谥文端。有集。

吴一鹏（1460年—1542年），字南夫，号白楼，直隶长洲人。

明朝礼部尚书。

生于明英宗天顺四年（1460年），弘治六年（1493年）中进士，选庶吉士，八年授翰林院编修，预修《大明会典》，丁父忧归。

正德二年（1507年），晋升为翰林院侍讲，充任经筵官。

因得罪刘瑾，贬为南京刑部员外郎，后升任南京礼部郎中。

刘瑾被诛后，恢复为翰林院侍讲。

此后加为翰林院侍讲学士，历任国子监祭酒、太常卿。

世宗初年，累擢礼部左侍郎。

与尚书毛澄、汪俊力争大礼。

汪俊去官，一鹏署部事，累进礼部尚书，入内阁典诰，为张璁、桂萼所忌，出任南京吏部尚书，两年后，朝廷弹劾王琼等人，吴一鹏等一并被弹劾，他于是请求致仕归乡。

嘉靖二十一年（1542年）去世，年八十三岁。

谥文端。

【生卒】：1471—1540 【介绍】： 明江西弋阳人，字有之，号东麓。正德十二年进士。历官翰林院，充经筵讲官。嘉靖初，以议大礼不合旨意，谪松江府同知。官至南京太常寺少卿。有《东麓遗稿》。

字友之，弋阳人。正德丁丑进士，改庶吉士有东麓集

汪佃（1474年—1540年），字有之，号东麓，江西广信府弋阳县人，民籍。

江西乡试第三十四名举人。

正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第二十六名，登第二甲第一名进士。

选翰林院庶吉士。

十四年七月授编修，充经筵讲官。

嘉靖四年（1525年）六月升侍读，与兄汪俊同以议大礼不合，左迁松江同知，寻告归。

嘉靖十四年乙未（1535年）大臣交章举荐，起官礼部郎中，升福建按察司佥事，十八年十一月升南京尚宝司卿，十九年六月升南京太常寺少卿，掌詹事府事，以疾乞归不允，卒于京城府邸。

所著有《东麓遗藁》七十卷。

【生卒】：1473—1529 【介绍】： 明陕西庆阳人，徙居开封，字献吉，自号空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年进士，授户部主事。武宗时，为尚书韩文草奏疏，弹劾宦官刘瑾等，下狱免归。瑾诛，起为江西提学副使，倚恃气节，陵轹台长，夺职。家居二十年而卒。尝谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子，是为前七子。梦阳己作，诗宗杜甫，颇狂放可喜，文则诘屈警牙，殊少精彩，时人则视为宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。

李梦阳(1473-1530) 字献吉，号空同子。庆阳人，徙居河南扶沟。卒后门人私谥文毅。天启时追谥景文。倡文必西汉，诗必盛唐，开明代诗文复古运动之先河，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王延相并称"前七子"。文沉博伟丽，诗雄浑豪壮，才力富健，笼罩一时。亦能词。有《空同集》，词在集中。

李梦阳（1473—1530） 明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。甘肃庆阳人，祖籍扶沟（今河南开封）。弘治五年（1492）山西乡试解元，弘治六年进士，任户部主事，官终江西提学副使。后为权贵所恶，去职家居二十馀年卒。卒谥景文。工诗、古文，与徐祯卿、边贡、何景明并称四杰，明“前七子”之一，又为明“十才子”之一。曾多次游览黄鹤楼，吟诗作赋。所作七律《登黄鹤楼》《汉江》、七绝《夏口夜泊别友人》等诗情深意隽，跌宕有致。

字天赐，更字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士，授户部主事正德初历郎中罢归复起江西提学副使天启中追谥景文有空同子集

梦阳字献吉，庆阳人。

弘治癸丑进士，授户部主事。

迁郎中，以劾张鹤龄系狱。

寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。

瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。

天启中，追谥景文。

有《空同集》六十六卷。

（《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。

《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。

梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。

又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。

《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。

夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。

空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。

丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。

《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。

读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。

晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。

王廷相《家藏集》：李献吉以恢阔统辩之才，成沈博伟丽之文。

游精于秦，汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言，遂能掩蔽前贤、命令当世。

黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。

近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。

明兴以来，一人而已。

《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！

然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。

《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。

国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。

然就其所得，亦近似耳。

唯献吉具体而微。

《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。

田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。

」 《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。

」盖婉辞也。

至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。

」 《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。

独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。

《诗薮》：李献吉诗文山斗一代，其手辟秦、汉、盛唐之派，可谓达磨西来，独辟禅教。

又如曹溪卓锡，万众皈依。

冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。

异色绝焰，吾无间然。

张伟《谈艺录》：李献吉雄豪壮丽，如长江巨浸，滔滔千里，虽有枯槎败筏，无妨飘荡。

《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。

其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。

其源盖出于《春风》。

」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。

古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。

近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。

」 孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。

其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。

」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。

」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。

」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。

」皆气象高古者也。

王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。

又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。

夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！

所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。

黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。

子窃非之。

《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。

七言古雄浑悲壮，纵横变化。

七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。

钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。

至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！

马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。

起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。

阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。

」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。

将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。

」起调相同，亦有辙迹可寻。

田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。

然究一时才杰，亦不能出其右也。

成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。

空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。

赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。

大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。

」至西涯六十寿诗。

则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。

而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。

一挥惊霹雳，只字破风尘。

绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。

幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。

星灿将军碣，云垂学士珉。

崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。

扬其书法，轩轾已见微意。

及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。

北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！

』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。

见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。

』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。

」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。

平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。

从古文人相轻。

由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）

李梦阳（1472年—1529年），字献吉（一说又名献吉，字恩赐），号空同子。陕西庆阳（今甘肃）人，祖籍河南扶沟，明朝文学家、诗学家、诗人、政治家，弘治六年癸丑进士，官至江西副使。因事还归故里，家居十余年而卒。他以作为前七子领袖统领文坛、掀起明朝文学复古运动而著称，与何景明并称“李何”，两人又与王世贞、李攀龙并称“李何王李”，是为“明朝文坛四杰”。在诗文上，李梦阳竭力反对台阁体绮靡不实、千篇一律的诗风，主张通过“宗汉崇唐”的复古以臻风雅。他以此提出的一系列观点最终使得明朝诗风发生大变，掀起了持续一个世纪的诗文复古运动。李梦阳以一生不畏权贵著称，亦因此而五次入狱，最终被朝廷除名，放归乡里，郁郁而终。作为明朝诗坛领袖与复古运动的主导者，李梦阳一直饱受争议。文学界历来对他评价不高，多以“剽窃套作”“诗作毫无灵魂”对其定论。赞扬者则认为他的诗歌并不局限于拟古，多揭露现实、抒发真情的佳作，并称他为“晚明文学的先驱”。