人物简介
御选明诗姓名爵里【介绍】： 明福建长乐人，字彦声。永乐十年进士第一。授翰林院修撰。博通经史百家，仁宗称其为人质实无伪。每翰林学士、国子祭酒有公务出，皆命铎摄其事。
字彦声，长乐人。永乐壬辰赐进士第一，除翰林修撰有玉岩集明诗纪事·乙签·卷十
铎字彦声，长乐人。永乐壬辰第一人及第，除修撰。有《玉岩集》。维基
马铎（1366年—1423年），字彦声，号梅岩，福建福州府长乐县人，永乐年间状元。初授翰林院修撰。官至翰林学士、国子监祭酒。元惠宗元统二十六年（1366年），马铎生于商人家庭。永乐十年（1412年）壬辰科中一甲第一名进士（状元），授翰林院修撰，深得明成祖信任，被命辅佐太子朱高炽。官至国子监祭酒。马铎生性耿直，爱读书、鼓琴。永乐二十一年（1423年）病卒，葬于长乐县岱西龙台山。杨士奇作墓志。
人物简介
御选明诗姓名爵里
初名寓，以字行，泰和人。建文时以辟召入翰林永乐初改编修入直文渊阁累官少师华盖殿大学士赠太师谥文贞有沙羡石台东里诸集明诗纪事·乙签·卷三
士奇名寓，以字行，泰和人。建文时，以荐授教授，旋入翰林充编纂官。试吏部，授吴府审理副，仍供馆职。永乐初，改编修，入内阁典机务。历侍读、左中允、左谕德学士，改左春坊大学士，仍兼翰林学士。隆庆初，擢礼部侍郎，兼华盖殿大学士，进少傅，兼兵部尚书。正统初。进少师。卒赠太师，谥文贞。有《东里全集》九十七卷、别集四卷。（《四库总目》：明初三杨并称，而士奇文章特优，制诰碑版，多出其手。仁宗雅好欧阳修文，士奇文亦平正纡馀，得其仿佛，故郑瑗《井观琐言》称其文典则无浮泛之病，杂录细事极平稳不费力。后来馆阁著作沿为流派，遂为七子之口实。然李梦阳诗云；「宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。」亦不尽没其所长。盖其文虽乏新裁，而不失古格，前辈典型，遂主持数十年之风气，非偶然也。《水东日记》：《二月二日秋官郎中彦谥贤友南行诗以识别》：「杨生青云器，文彩辉白璧。腰间龙泉剑，别我有远适。吾闻禹徂征，舞干致苗格。所以宣尼训，服远修文德。好谋而有成，明明垂警饬。如何才智士，宏议薄古昔。怀忿忽远图，急功幸苟得。宁论万里行，糗长豫峙积。汉廷所遣帅，孰是赵充国？子行职赞襄，黾勉摅良画。虽有斗酒饯，安能写胸臆？临歧念素交，聊赠绕朝策。卢陵杨士奇。」右诗见杨氏《世美录》。初麓川之议盖有主之者，内阁未之听，而兵部和之。于是王忠毅公有总督之命，此诗大意具矣。后来忠毅西巡一奏，此事愈明。他日岂无秉公是于彤简，而致深慨于是诗者乎！《麓堂诗话》：杨文贞公《东里集》手自选择，刻于广东，为人窜入数篇，后其子孙又刻为《续集》，非公意也。文贞亦学杜诗，古乐府诸篇，间有得、魏晋遗意者。尤精鉴识，慎许可，序《唐音》谓「可观世变」，序张式之诗称「勖哉乎楷」而已。何孟春《馀冬序录》：《晋天文志》，瑞星凡五。宋《中兴天文志》，瑞星十有二，详减不一。其三则皆曰含誉。宣德五年冬，是星见于九斿。朝臣表贺，上谦不居，赐之玺书，相为戒饬。时杨文贞在阁，进诗一章，有曰：「宣德庚戌，月惟己丑。其日丁亥，名瑞在酉。大星如丸，九斿之旁。有彗若射。金玉其煌。厥名含誉，太史敷奏。百辟嵩呼，贺祥献寿。皇德仁圣，谦让是崇。归功穹祗，归功祖宗。归功圣母，亦及臣子。伸命饬励，敬哉勿怠！」数句善写圣君之心。《翰林记》；太宗在北京，有白鹊之瑞。行在礼部行南京庆贺，自皇太子监国以下，及五府六部例各进表。时杨士奇以病在告，监国表命庶子、赞善呈稿，殿下不怿，命尚书蹇义持以示士奇，士奇曰：「甚寂寥，且不著题，似贺白龟、白鹿皆可。」因命改益。士奇改一联云：「望金门而送喜，驯彤陛以有仪。」后增一联云：「与凤同类，跄跄于帝舜之庭；如玉之辉，翯翯在文王之囿。」义以进，殿下喜曰：「此方是帝王家白鹊。」适内使陈昂进禦馔，彻以赐之，且有旨使勉进药食，早相见也。《菽园杂记》：东里杨先生尝见昆山屈昉送行诗，有佳句，默识其名。一日，知昆山县罗永年以事上京投谒。东里问：「昆山有屈昉，何如人？」永年茫然无以对。东里云：士人尚不知耶！」永年惭赧而退。及还任，乃求昉识之。未几，有诏举经明行修之士，永年乃以昉应，除南海县丞，卒官。前辈留心人物如此。《悬笥琐探》：况公钟治苏，刚果敏达，不畏强毅，有惠政。九载满去，郡民赴阙留者八万馀人，遂再遣任。杨文贞赠以诗曰：「十年不傀赵清献，七邑又迎张益州。」在郡十有一年，卒于官。士民绘其像，祀于范文正公祠。《艺苑卮言》：杨文贞文尚法，源出欧阳氏，以简澹和易为主，而乏充拓之功，至今贵之曰「台阁体」。诗如流水平桥，粗成小致。《诗薮》：永乐中，杨文贞、文敏、胡文穆、金文靖皆大臣有篇什者，颇以位遇掩之，诗体实平正可观。《西江诗话》：何乔远《文苑记序》云：「士奇台阁之体，当世所推，良以朝廷之上，但取敷适，相沿百馀年，有依经之儒，而无擅场之作。」似讥其稍涉浅显也。然以语文贞制诰文字，则有然，若其诗，清真丽则，悠然而有馀思，逼真唐人气格，殊非苟学所能到者。当有知音味馀此言。田按：文贞晚年思归，尝自述：「胡光大语馀：『术者言同官中，吾两人将老得退。果若其言，即各具小舟可二僮操者，舟中贮书册、楮笔、壶觞、棋局。如广访君，舣舟君门外一里所，遣童子招君，君径入舟，同溯流至五云驿，望夫容峰，则返棹及君入舟处。君独归，广不过，君竟去；君访广亦然，但沿流至玉峡而返。岁必五六过访，用此共适馀年。』他日，又语予曰：『吾两人情义实儿弟，后死则铭。』予诺之，顾时亦谩言耳，岂谓光大先，予后也。没后半岁，馀夜梦偕光大泛舟，自快阁至郡城下，同载甚乐。共联诗，光大起首句，仆续第二、第三，光大续第四、第五，仆又续第六、第七，光大结终句。既觉而忘第五至第七三句，馀悲怆不胜，遂补之。诗曰：『金螺潇洒对夫容，鹭渚渔舟窕窈通。远树白云秋色净，故人清兴酒船同。河山梦冷讴吟后，生死交深感慨中。犹想胜缘如夙昔，并骑黄鹄过江东。』」厥后年几七十，又作《归田趣四时满江红》词四首，今录其《春牧》云：「霜鬓萧萧，皇恩重、赐归田里。郊郭外、草亭四面，青山绿水。好鸟好花春似昔，同时同辈人无几。一布袍、棕帽，任逍遥，东风里。芳草岸，平如砥、垂杨径，清如洗。散牧处、冉冉晴霞飞绮。江色比于怀抱净，都无一点闲尘滓。更小儿，牛背有书声，清入耳。」秋渔》云：「七十归来，西江上、堪游堪钓。秋水共、天长一色，也堪吟啸。稳坐木兰渔艇子，大儿能网中儿棹。小儿自理会热香炉，烹茶灶。蘋花渚，云争耀，枫叶岸，霞相照。山无数、清比方壶员峤。放浪不知天地外，萧闲底用玄真号。听数声，长笛白鸥前，江南调。」正统初，数以高年辞，弗许，仅得还乡展墓，数旬即来京。前诗见自题《雪夜清兴倡和卷》。永嘉谢廷循为作《雪夜清兴图》，后词见《归田图卷》后，卷首沈民则隶古；词及自序，钱塘蒋廷晖书，画四段，则华亭朱孔易笔也。）
人物简介
【介绍】： 明江西临川人，字绍辉。幼孤，警敏嗜学。师事张孟同。永乐四年应遗贤诏进京，授都昌训导。后与修《成祖实录》、《仁宗实录》。升衢州府教授。曾五次典京闱文衡。文声甚著。
人物简介
【生卒】：1409—1492 【介绍】： 明浙江钱塘人，字宗盛，号顺庵。邹济子。正统四年进士。授兵部主事。景泰初，由兵部郎中擢本部右侍郎，以才为于谦所倚。改礼部。考察山西官吏，黜布政使以下五十余人。巡视河南、凤阳水灾，请赈灾，又请令诸生输粟入监读书。纳粟入监自此始。成化间官至礼部尚书。维基
邹干（1409年—1492年），或称邹干，字宗盛，号顺庵，浙江钱塘县（今浙江省杭州市）人。邹干为帝师邹济之子，邹济死时，邹干尚年幼。朱高炽监国期间，命其为应天府学生，月赐钞米。正统三年（1438年）举戊午科应天府乡试，正统四年（1439年）联捷三甲进士。土木之变，景宗即位，邹干由兵部郎中越升至兵部右侍郎，才能为于谦所倚重。也先大军迫近京师，九门均闭。城外百姓逃避战乱欲入城，邹干开门召入。之后改为礼部侍郎兼庶子，考察山西管理，弹劾罢免布政使侯复在内五十余人。后巡视河南、凤阳水灾，与王竑请求赈灾。又请求下令命诸生入国子监学习时必须交粮以解决财政问题，此为明朝“纳粟入监”之始。成化二年二月癸未，再次赈灾饥荒，升任礼部尚书，加太子少保。后被弹劾乞休，谥康靖。
人物简介
【生卒】：?—1427 【介绍】： 明河南汝阳人。建文时以燕山前卫百户从朱高炽守北平，力拒李景隆军，积功为后军都督佥事。侍朱高炽监国。仁宗即位，镇守宁夏。追论守城功，封保定伯。宣德初御史劾其贪黩，当夺爵，帝赦之不问。攻交阯，病卒。
人物简介
明诗纪事·乙签·卷十一【介绍】： 明福建莆田人，字舜用。永乐十九年进士。正统时由南京户部主事留史馆，升本部员外郎，满九载，致仕。性简率，才思丰瞻，尝预修成祖仁宗两朝实录。成化初卒。
中字舜用，莆田人。永乐辛丑进士，除户部主事，迁员外郎。有《介庵集》。 （《兰陔诗话》：舜用才情敏赡，尝游壶山真静崖，和卢希韩诗，叠韵二十，叩钵而就。其诗如「山回瘴岭椰烟白，路入蛮乡荔雨睛」，「黄鹤不来松树老，白云已去洞门闲」，虽苦吟者不能及也。）
人物简介
元至正中，班的答自天竺遨游上都，栖止法云。智光得亲仪范，昕夕请益，聆声通意，渐达梵音，遂为入室弟子。有明肇刱，定鼎金陵，师弟连翩，望京朝请。太祖嘉其勤劳，召询便殿，答问之际，见智光语通梵汉，命译班的答所携经典，筑庵钟山，给具供张，颇示优崇。智光乃即其四众弟子菩萨戒译为汉文，词简理明，众所推服。甲子春，与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”甲子春，（班的答）与其徒惠便奉使西域，过独木绳，至桥尼已辣梵天竺诸国，宣传圣化，众皆感慕。已而谒麻曷菩提上师，传金刚鬘坛场四十二会礼，地涌浮图，其国起敬，以为非常人，遂并西番乌思藏相随入贡。比还，居未久，重渡流沙，更历西竺，复率其众来朝。太宗嘉之，慰劳备至，与论三藏，领会深奥，嗟叹久之。乙酉擢僧录左阐教，仁宗嗣位，宠锡封号，赐金印冠服，并孔雀销金盖幡及金银器物几案舆马之属，靡不毕具，更广能仁寺居之。宣德初元，加号西天佛子。智光于经藏之蕴，旁达深探，所译显密经义，及所传《心经》、《八支了义真实名经》、《仁王护国经》、《大白伞盖经》并行于世。宣德十年六月十三日示寂。其徒请留偈，乃曰：大乘法门，无法可说。众复恳之，始扬言曰：“空空大觉中，永断去来踪。实体全无相，含虚寂照同。”俨然而化，茶毗，骨皆金色，舍利盈掬。弟子进其遗像，御制赞云：“托生东齐，习法西竺。立志坚刚，秉戒专笃。行熟 毗尼，情彻般若。澄明自然，恬澹潇洒。事我祖宗，越历四朝。使车万里，有绩有劳。摅沥精虔，敷陈秘妙。玉音褒扬，日星垂曜。寿康圆寂，智炳几先。灵消旷海，月皎中天。”
人物简介
【生卒】：1367—1436 【介绍】： 明山东郯城人，字尚德。洪武二十六年举人。入国子监，居三年。授户科给事中。历新乡、东安知县。宣德五年擢河南知府，行火甲法，一户被盗，一甲偿之，犯盗者署其门“盗贼之家”。自此道不拾遗。维基
李骥（1367年—1436年），字尚德，中书省兖州郯城县（今山东济宁市兖州区）人，进士出身。洪武十八年，登进士二甲第一百零三名（《明史》等记载为洪武二十六年举人，为误）。后授予户科给事中，洪武年间管理市场盘问商旅极为苛刻，李骥上奏请求停止，不久被告发违纪免职。建文帝即位后，李骥被举荐为新乡县知县，任内安抚流民，提供农具从事生产，数千人因此返回家园。李骥母丧丁忧，当地官员百姓先后四次上奏请求留任，但没有获得批准。李骥丁忧期满后，永乐二年，改任东安县知县，任内为民请愿、重修东安县城防大门，因此获得吏部侍郎李昶等人举荐，升任刑部郎中。因事牵连，被贬保安卫。洪熙元年，明仁宗批准起用，李骥担任监察御史，期间上书十条治国安民策略，获得采纳。宣德五年（1430年），李骥前往巡视粮仓，发现军人高祥偷窃军粮，李骥将其逮捕、严加拷问。当时按《大明律》规定军官犯罪需请旨奏报，但李骥未经程序就审查，被定“应奏不奏”，被罢免。与此同时，高祥父亲散播谣言，称高祥与张贵等人一同盗窃，李骥接受了张贵贿赂，所以只罚高祥一人。刑部侍郎施礼提议将李骥处死。李骥上书申辩，明宣宗接受申辩、并要求施礼与都察院再次调查，最终證明了李骥清白。明宣宗斥责了施礼、恢复李骥官职。宣德五年十一月，李骥升任河南府知府。任内政绩突出，之前河南府境内有盗窃，李骥建立火甲制度，明确如果一户被盗，由户所在甲的百姓全部负责赔偿。而一旦查出盗贼，就在其家门上写“盗贼之家”字样。此外他还撰写《劝教文》宣扬教化，之后民风大变，河南府境内路不拾遗。其境内有伊王府，伊王朱颙炔多次用私事托付李骥，李骥均不听从。伊王府的内臣与兵士经常为害百姓，也被李骥阻止，因此特别忌恨李骥。有一年冬至，朱颙炔命李骥在四更时分去王府行礼，李骥如期抵达，朱颙炔却诬陷其迟到，并将其捆绑惩罚，次日才释放。李骥将此事上报明宣宗，宣宗大怒，下诏斥责朱颙炔，并将伊王府的承奉、长史、典仪等逮捕入狱。李骥为官端正谨慎，在河南府任职六年后去世，享年七十岁。死后当地官员百姓为其吊唁失声痛哭。死后由杨荣撰写《河南府知府李君骥墓志》，收录于《国朝献徵录》（卷之九十三）。
人物简介
【生卒】：1417—1449 【介绍】： 明人，蒙古族。初名寿童，仁宗为赐今名。薛斌子。袭永顺伯爵。正统十四年土木堡之役，兵败被俘，以骁勇致瓦剌人怒，遭支解，后知其本蒙古人，乃赞其勇而哭之。
人物简介
粤ICP备17077571号关于本站联系我们客服：+86 136 0901 3320
