【生卒】：1597—1667以后 【介绍】： 明末清初浙江山阴人，字宗子，一字石公，号陶庵。久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》(今存后集)。

字宗子，又字石公，号陶庵，浙江山阴人。生于明万历二十五年（一五九七）。六岁随父居杭州。入清，避隐剡溪。精声律，尤长于小品。康熙二十八年（一六八九）卒。著有《嫏嬛文集》、《陶庵梦忆》等十馀种。

张岱（1597-1684） 字宗子，一字石公，号陶庵，一名维城。

山阴人。

家富，寓居杭州，不事科举，不求仕进，著述终老。

精小品文，工诗词。

有《嫏嬛文集》、《张子文秕》、《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》，词在文集中。

近人辑有《张岱诗文集》。

释广彻，字通天，未详何许人。

游方至馀杭，与金省吾中丞有一日之雅，向之乞静宇数楹为清梵地。

时张元洲尚书家庙傍有资福院者，绿荫沈沈，人足罕至。

闻中丞有高僧，慨然许之，广彻居焉。

日讽金经，夜则笼烛绕巷，诵佛达旦。

省吾一夕夜归，遇之涂，为书其笼纱曰“沙门广彻，念佛通天”。

如是数年，万历中卒于所居。

黄玉阶（1850～1918），字蓂华，别号瀛洲散人，清彰化县大肚堡五汊港（今台中县梧栖镇）人。

自幼从黄邦习汉学，继从李清机学中医。

光绪元年（1875）初开门户，乞药者甚众，翌年开始执业。

光绪八年（1882）迁居台北大稻埕，行医济世，并倡设「普愿社」，宣讲佛教宗旨，不久迁居台北城内。

光绪十年（1884）清法战争事起，协助巡抚刘铭传募勇抵禦法军侵台有功，获颁五品军功衔。

是时淡北一带霍乱蔓延，居民死亡无数，黄氏精配丸散，到各庄诊治，并撰《疗养新方》一卷，阐述防治风土疫疠之法。

1895年，割台事起，台北地区霍乱复炽，复著《霍乱吊脚痧医书》分送全台，并舍药施救。

明治二十九年（1896），鼠疫（百斯笃）、斑痧症相继发生，黄氏施医济药，再著《疙瘩瘟治法新编》，遍赠全岛藉以防治。

明治三十年（1897）获台湾总督府颁发汉医师执照，为日治时期台人领有此證照之首例。

除医术卓越外，黄玉阶亦为宗教领袖，任台湾斋教三大派之先天道最高领导人「顶航」，积极整顿教务，创建「至善堂」会所和「普愿社」讲堂，并整合其他佛道宗教团体，戮力于移风易俗、教化社会。

同年受赐绅章，并宣导放足断发，陆续倡立「台北天然足会」、「断发不改装会」等，并皆担任会长。

明治三十二年（1899）起先后担任任大稻埕区长、监狱教诲师、大龙峒区长。

大正五年（1916）获颁蓝绶褒章。

1918年因糖尿病去世，享年六十九。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「黄玉阶先生略传」，1911年2月18日，第二版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页1；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页596至597；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年5月，页923。

〗黄氏目前可见诗作无多，多发表于《台湾日日新报》与《汉文台湾日日新报》之「瀛社诗坛」、「艺苑」、「词林」专栏，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《寿星集》、《海上唱和集》等，今即据此辑录编校。

（廖振富、张明权撰）

释如通，字易庵，姓杭氏。

母氏潘，梦梵僧借宿而觉，是日生。

通年十五出家，礼大海为师。

未几，往双径万松，抉择心要。

松问：“如何是白云不倚青山住？

”通曰：“明月常悬古涧心。

”松为首肯，乃付以法。

嘉靖癸亥，司寇五台陆公延主南山慧因，前后改观。

万历壬午，蒙宰元洲张公礼致北山灵隐，重建大觉殿。

十五年瓦砾，一旦更新，其功不可泯也。

先是宣德九年，寺燬于火，有伐石良玠者，方建姑苏虎邱寺大殿。

郡人慕之，礼主灵隐。

前后建置，多其力也。

张镜光（1853～1930）〖张镜光卒年，依据《台湾日日新报》，1930年10月21日，夕刊第四版云：「宜兰张镜光葬式，去十七日，午前八时于宜兰郡员山庄，新城山前自宅举行。

」可知张氏卒于昭和五年（1930）。

《台湾历史人物小传：明清时期》谓卒于1932年，《台湾历史辞典》谓卒于1929年，并误。

又据《台湾日日新报》，1935年5月7日，第八版，庄赞勋〈恭挽张广文镜光老夫子谨次吕子香明经瑶韵〉：「七八年华一梦中，老成凋谢恨无穷。

门人痛哭新城路，搔首呼天泪眼红。

」可知张镜光卒年七十八；据此上推，应是生于1853年。

〗 ，字恒如，清宜兰人。

幼失怙，事母至孝。

十岁受业于陈占梅，弱冠设塾宜兰枕头山，诱掖后进。

杨士芳登进士第，荐为仰山书院讲席，举人李望洋妻之以女。

光绪十一年（1885）岁试，拔取优等第一，补用弟子员。

曾随李望洋赴甘肃河州任所。

以生性恬淡，无意仕进，乃辞职返乡。

旋与杨士芳等承知县萧赞廷命，纂修《噶玛兰厅志续编》，未成。

乙未（1895），日人据台，肆意杀戮，张氏作〈开生路论〉加以讽谏，日吏感动，乃设救民局，全活甚众。

尝为日人搆陷被拘，经商民罢市抗议，始获释。

明治三十年（1897）佩授绅章，三十三年（1900）任宜兰劝善局干事长。

平生致力教育，垂六十载，桃李遍北台。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页69；张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：行政院文化建设委员会，2004年；《台湾日日新报》，「翰墨因缘」，1926年8月6日，夕刊第四版；《台湾日日新报》，「祝设帐五十年」，1927年2月25日，第四版。〗

蔡见先（1855～1911），字振丰，又字启运，号应时、运时，以字行。

清新竹县人。

其先原籍福建同安，累世武职。

蔡氏博学能文，喜兵书，好交游，时与诸名士诗文唱酬。

光绪十二年（1886）将「竹社」、「梅社」改组为「梅竹吟社」，并担任社长。

光绪十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）迁居苗栗苑里。

乙未割台之际，曾襄助表兄丘逢甲举兵抗日。

明治三十年（1897），与鹿港文人洪弃生、许剑渔等共创「鹿苑吟社」。

同年三月，应苗栗支厅长横堀氏之聘，担任事务嘱托，并授佩绅章。

十月，又应苑里事务署长浅井氏之邀，编修《苑里志》，旋任苗栗办务署参事。

明治三十九年（1906），与林痴仙、林幼春等人创立「栎社」，为创社九老之一。

明治四十年（1907），任苑里区长。

四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。

明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。

蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百馀首。

所著《养馀轩诗钞》，今已佚。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，「杂著」栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。

〗 今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。

（江宝钗撰）

【介绍】： 明山西阳城人，字汝观。嘉靖二十三年进士。授吴江知县。善决狱。擢兵部主事。屡迁户部侍郎，谢病去。隆庆时拜户部尚书，督仓场。神宗即位，还理部事。有才智，初掌邦计，裁并诸费，去繁文十之三四。边饷告缺，而诸边岁出及屯田、盐课均无可稽。国光大加整顿。万历四年离职，临行，上所辑条例名《万历会计录》。五年，起为吏部尚书，徇张居正意，置吴中行等于察籍，声名顿损。居正卒后，为御史所劾落职，旋复官致仕。

王国光（1512年—1594年），字汝观，号疏庵，山西阳城县（今属山西省晋城市）人。

官至吏部尚书。

王国光为嘉靖二十三年（1544年）进士。

授吴江知县。

调仪封（今河南兰考）。

擢兵部主事。

改吏部，历文选郎中。

三十八年正月升通政使司右通政、提督誊黄，四十年闰五月升太仆寺卿，十一月升顺天府府尹，四十二年三月升户部右侍郎、总督仓场、督理西苑农事，四十四年二月以疾乞归。

隆庆元年（1567年）十月起复，以原职兼都察院右佥都御史、巡抚河南，以养病未赴任。

四年八月再起为刑部左侍郎，五年十月升南京刑部尚书，十二月改任户部尚书总督仓场。

神宗即位后，隆庆六年（1572年）七月王国光重新管理户部事务。

万历三年（1575年），京察拾遗，王国光被南京给事中、御史弹劾，于是上疏请求罢官，被神宗挽留。

次年，王国光再次请辞，获得批准，临行将多年心得总结成《万历会计录》献上，神宗深为赞赏，发送户部订正，书成后，神宗又下诏褒扬。

万历五年（1577年）冬，吏部尚书张瀚被罢官，重新启用王国光代职。

不久加太子太保。

王国光是万历初年张居正改革的重要助手。

张居正死后，御史杨寅秋以六项罪名弹劾国光，神宗震怒，将王国光撤职。

之后又念其功劳，命其复官以致仕。

万历二十二年（1594年）病卒。

《明史》有传。

【生卒】：1512—1561 【介绍】： 明浙江仁和人，字子清，号泽山。

张瀚从弟。

嘉靖十七年进士。

授刑部主事，改吏部，力以抑奔竞、振淹滞为职。

擢通政。

鞑靼军入侵，预守都城，以功擢右佥都御史，提督京畿南北诸郡屯田。

未几坐讪谤左迁，遂辞归。

张濂（1512年—1561年），字子清，号泽山，浙江杭州府仁和县人。嘉靖十年（1531年）辛卯科浙江乡试第一名。嘉靖十七年（1538年）戊戌科进士。授刑部主事，改吏部。擢通政司通政。鞑靼入侵，预守都城，以功擢都察院右佥都御史，提督京畿南北屯田。不久，因坐讪左迁，故而辞归。

陈炌（1516年—1585年），字文晦，号皆所，江西抚州府临川县人，民籍。

江西乡试第十四名举人。

嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第二百八十名，登第三甲第一百二十六名进士。

嘉靖二十四年十二月，由行人擢浙江道试御史，风节甚著。

督鹾河东，首先创建书院，以弘扬儒教为己任。

上疏申救曾铣规复河套，时论韪焉。

屏居十八年，召还，起授贵州道御史，四十四年十一月升光禄寺少卿。

历升提督四夷馆太常寺少卿、南京太仆寺卿，四十五年闰十月升任都察院右佥都御史、巡抚四川，建牙西蜀，平都蛮、草坡诸寇。

隆庆四年升为右副都御史、总督漕运、兼提督军务、巡抚凤阳等处。

五年十月，被户科都给事中宋良佐弹劾其调度失宜，致使漕舟漂没，被勒令回籍听勘，不久令冠带闲住。

万历元年（1573年）四月以荐起复，任左副都御史，协管院事。

迁刑部右侍郎，三年十月改吏部右侍郎，荫子陈以训入监读书，不久晋左侍郎。

五年十一月，吏部尚书张瀚去职后，升任都察院左都御史，清洁自守，语不及私。

张居正死后，陈炌多次上疏乞休，十一年（1583年）七月被准致仕，卒祀乡贤祠。

陈日翔 （1860～1913），字藻耀，号梧冈，清凤山县鼓山（今高雄市）人，为当地豪富陈福谦长子。

幼时尝至晋江就读，后返乡应童子试，入邑庠为县学附生。

光绪四年（1878）与施士洁、汪春源、陈望曾、丘逢甲、许南英等人，于竹溪寺设「崇正社」，为台南诗社之滥觞。

光绪十一年（1885）中举，次年任职内阁中书，旋因改葬祖茔辞官返台。

光绪十八年（1892）台湾倡修通志，与举人卢德祥、恩贡生周熙清、儒学教官王春华等人共同纂修《凤山县采访册》，由卢氏总其成，光绪二十年（1894）书成，约三十万言。

乙未（1895）割台，陈日翔将家产委交诸弟，孑然内渡，寓居厦门鼓浪屿。

后奉朝命为清廷驻菲律宾总领事，一年后又升任驻南美秘鲁公使，辞不赴任。

1903年担任鼓浪屿会议公所首任议长。

1904年与林辂存集资十二万银元创办「华宝制瓷公司」，乃厦门第一家侨办工厂。

后返台修墓，日人待之以礼。

宣统年间，授广东布政司，上任前辛亥革命爆发，陈日翔之政治生涯至此终止。

1912年中华民国建立，北向痛哭，遗命以清制衣冠殉。

大正二年（1913）五月二十一日卒，年五十四。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2004年；许成章《高雄市志。

艺文篇》，高雄：高雄市文献委员会，1968年1月。

〗 （欧纯纯撰）