人物：曹喜

共 5 首
谒选初闻欲赴秦（唐已选朝邑令奉旨特留），改官特荷主恩新。
起家科第原难料，得路文章洵有神。
东阁游扬因客重，南宫期望感君真。
欲知喜动江湖色，忘却身为失意人。
引用典故：叔牙知
诏授户曹掾，捧诏感君恩。
感恩非为己，禄养及吾亲。
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。
罗列高堂下，拜庆正纷纷。
俸钱四五万，月可奉晨昏。
廪禄二百石，岁可盈仓囷。
喧喧车马来，贺客满我门。
不以我为贪，知我家内贫。
置酒延贺客，客容亦欢欣。
笑云今日后，不复忧空尊。
荅云如君言，愿君少逡巡。
我有平生志，醉后为君陈。
人生百岁期，七十有几人。
浮荣及虚位，皆是身之宾。
唯有衣与食，此事粗关身。
苟免饥寒外，馀物尽浮云。
王爵无细大，得请即为恩。
君求户曹掾，贵以禄奉亲。
闻君得所请，感我欲沾巾。
今人重轩冕，所重华与纷。
矜誇仕台阁⑴，奔走无朝昏。
君衣不盈箧，君食不满囷。
君言养既薄，何以荣我门。
披诚再三请，天子怜俭贫。
词曹直文苑，捧诏荣且忻⑵。
归来高堂上，兄弟罗酒尊。
各称千万寿，共饮三四巡。
我实知君者，千里能具陈。
感君求禄意，求禄殊众人。
上以奉颜色，馀以及亲宾。
弃名不弃实，谋养不谋身。
可怜白华士⑶，永愿凌青云。
⑴ 台阁：汉时指尚书台，后泛指中央政府机构。《后汉书·仲长统传》：“光武皇帝 数世之失权，忿强臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。”李贤注：“台阁，谓尚书也。”
⑵ “词曹”二句：指白居易以京兆户曹参军充翰林学士，上值翰林院。词曹，见卷2《阳城驿》注。
⑶ 白华士：指白居易。《诗经·小雅》有《白华》之篇，其诗已佚，其诗序曰：“《白华》，孝子之洁白也……有其义而亡其词。”
笔法原来无奥秘，得心应手自然宜。
前修喜作玄妙论，后世纷纷失津蹊。
蔡邕神授⑴固虚设，钟繇发墓⑵诚可疑。
大约初学事绳墨，追随欲与古人齐。
学成之后求通会，得鱼忘筌何能嗤。
书法通难贵在变，厚古薄今非识时。
欲我师古已妄极，不知古人师何师。
子敬垩帚长飞白⑶，羲之涉北轻茂漪（王羲之题笔阵图后。予少学卫夫人书。将谓大能。及渡江北游名山。见李斯、曹喜等书。又之许下见钟繇、梁鹄书。又之洛下见蔡邕石经三体书。又于从兄洽处见张昶华岳碑。始知学卫夫人书徒费年月耳。）。
更从唐宋窥魏晋，钟王何得独珍稀。
长史观罢剑器舞，变化笔法出神奇⑷。
颜公祭侄传文稿，慷慨忿激见哀思。
景度题壁⑸妙迹绝，四幅遗帖各有姿。
苏黄米蔡肯相类，雄伟峻拔各参差。
元后书家多泥古，剥珉出璞非可期。
其间或以画法入，地怪天惊徒容仪。
或谓明清乱古法，此论迂腐若梦痴。
笔法随时相变出，各从造化参真谛。
时移事易遭遇别，性情矩矱度所施。
书外学书源流阔，字中求字不可医。
时人若解此中妙，大道如天各骋驰⑹。
按：【卢青山评曰】议论纵横。气亦雄武。韩苏之法也。观其出语。有矫首古人姿。自书言。夫子固自道矣。曰非关本意。然仅自诗言。则此卓荦之态。甚为可喜。
⑴ 法书要录。蔡邕受于神人。而传之崔瑗及女文姬。
⑵ 《志林》：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐。苦求不与。诞死。繇盗发其墓。遂得之。
⑶ 论书表曰。子敬见北馆新泥垩壁白净。取帚沾泥汁书方丈一字。观者如市。羲之见叹美。作书与亲友云。子敬飞白大有意。
⑷ 李肇国史补。张旭草书得笔法。旭言。始吾见公主与担夫争路而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器而得其神。
⑸ 旧五代史。杨凝式。字景度。既久居洛。多遨游佛道祠。遇山水胜概。辄留连赏咏。有垣墙圭缺处。顾视引笔。且吟且书。若与神会。
⑹ 身在幽中。一时作激烈语。非关本意。
史籀大篆李斯变，变为小篆今独传。
绎山秦望石皆裂，馀者散失如飘烟。
诅楚之文大相似，先出李斯三百年。
李斯无乃踵其武，体同画异难后先。
后传八体亦有篆，雕虫何由得传远。
汉武书师蜕凡骨，曹喜李潮探御脔。
徐铉承之非不佳，形质仅堪称■匾。
同时作者岂无人，欲得美名何偃蹇。
元初最数松雪翁，白野亦可追其踪。
鄱阳伯温用心苦，钱塘益思无限功。
四明文运代不泯，学字亦有前贤风。
三代鼎彝俱在目，杨生晚出参其中。
杨生深用李斯力，能使笔锋归正直。
清圜瘦硬玉削成，每逢好事留其迹。
人心正喜趋末流，谁将旷古渊源求。
倘使淳风追前代，杨生亦足裨皇猷。