【生卒】：1079—1146 【介绍】： 宋成都华阳人，字叔通。徽宗大观三年进士。累迁中书舍人。宣和间，以上疏谏阻引金攻辽，降集英殿修撰。高宗建炎二年，使金被留。仕金翰林学士、知制诰兼太常卿，号为国师。金人每欲南下，辄饰辞谏阻。后被诬谋反，全家焚死。孝宗淳熙间，赠谥肃悯。有《宇文肃悯公文集》。

宇文虚中（一○七九～一一四五），原名黄中，字叔通，别号龙溪老人，华阳（今四川成都）人。徽宗大观三年（一一○九）进士。政和五年（一一一五），除起居舍人、国史院编修官，六年迁中书舍人，出为河北河东陕西宣抚使司参谋事。宣和间帅庆阳，寻罢知亳州。宣和末为翰林学士，多次奉使至金军营谈判。高宗建炎二年（一一二八），以祈请使金，被留，后仕金为翰林学士承旨。绍兴十五年，因以蜡书与宋通消息，并谋夺兵仗南奔被察觉，全家被害。年六十七。事见《三朝北盟会编》卷二一四、二一五，《宋史》卷三七一有传。　宇文虚中诗集已散佚，今从《北窗炙輠录》《中州集》等书中所录，辑为一卷。

虚中，字叔通，成都人。

宋黄门侍郎，以奉使见留，仕为翰林学士承旨。

皇统初，上京诸虏俘谋奉叔通为帅，夺兵仗南奔，事觉，系诏狱。

诸贵先被叔通嘲笑，积不平，必欲杀之，乃锻鍊所藏图书为反具。

叔通叹曰：死自吾分。

至于图籍，南来士大夫家例有之。

喻如高待制士谈，图书尤多于我家，岂亦反邪？

有司承风旨，并寘士谈极刑，人至今冤之。

宇文虚中（一○七九——一一四六），初名黄中，字叔通，成都华阳（今四川成都）人。登大观三年进士第，历官州县，入为起居舍人，迁中书舍人。宣和中，童贯等议结金人以攻契丹，虚中力言不可，遂忤权臣，降集英殿修撰。会金人南侵，徽宗悔不用虚中言，虚中即请下罪己之诏，革除弊端，帝嘉纳之。以资政殿大学士为军前宣谕使，数往金营议和。金兵退，言者以议和为罪，罢知青州，窜韶州。建炎二年，应诏使金，遂为金人所留。金人重其才艺，加以官爵，累至金紫光禄大夫，号国师。恃才傲物，为金贵人达官所不平，诬以谋反，全家被焚，时绍兴十六年，年六十八。淳熙间，宋廷追赠开府仪同三司，谥肃悯。著有《宇文肃悯公文集》，又与其兄粹中合纂《纶言集》三十一卷。见《宋史》卷三七一本传，《三朝北盟会编》卷二一四、二一五《行状》。

【生卒】：415—493 【介绍】： 南朝齐北兰陵人。

胆气过人，尤便弓马。

宋明帝泰始初，以军功官至龙骧将军。

后废帝元徽二年，桂阳王刘休范在寻阳起事，从萧道成(齐高帝)顿兵新亭，击杀休范等。

入齐，进号右将军。

高帝建元初，北魏屡攻寿春、淮阳等地，围角城，与子奉叔率军奋击，大破魏军，名播北国。

武帝永明五年，为大司马、济阳太守，后为竟州刺史，官终散骑常侍、光禄大夫。

【介绍】： 南朝梁东海人，字景玄。

以母老家贫诣吏部尚书王亮求职。

一见赞赏，举为春陵令。

终于湘东王萧绎咨议参军。

姓周氏。

徐州沛郡沛人。

祖奉叔。

齐给事黄门侍郎青州刺史。

父神归染。

员外散骑常侍沛郡太守。

母刘氏梦。

神人乘宫殿入怀。

而身等虚空。

觉则四体轻安。

因以有娠。

五辛杂味。

斥远不御。

及朗生。

孝敬纯备。

有志操。

稍长。

诏隶假节宁违将军徐子彦北伐。

独念以为。

兵凶器也。

身苦因也。

杀人以贵己。

虽战胜而获封侯之赏。

然且不为。

而况于未可知者。

梁大通二年二月二日。

遂薙落于青州。

游学扬都。

从大明寺宝志禅师。

受禅法。

听彖律师讲律。

究成实于南涧仙师。

研毗昙于竹涧靖师。

誉动京邑。

但以鹫山绝唱。

龙树遗风。

嗣续犹存。

固当探讨。

于是摄山止观寺僧诠法师。

方以先德朗公之道。

行于世。

乃复餐禀智度中百十二门论。

华严大品等经。

永定二年十一月。

诏住兴皇寺。

学徒云会。

挥汗屈膝。

阐经论各二十馀遍。

太建十三年。

九月二十五日。

迁神寺房。

寿七十五。

即以其月之二十八日。

窆于江嵊县罗落里摄山之西岭。

初朗公。

既以中观玄旨。

默授僧诠。

而诠以授朗及辨布勇等。

且谓此法精妙。

识者能行。

故经云计我见者莫说此经。

深乐法者不为多说。

良由药病有以也。

于后展化。

皆莫高于朗焉。

昔神僧宝志尝记。

寺有青衣开士。

广弘大乘。

又南陌居士杜法粲。

年踰八十。

毕命归心。

尝梦。

寺内幡华伎乐。

畐塞堂殿。

缁素充牣筵席。

至是尤验。

净人解斋击钟失候。

朗侵晓叩户催之。

而䲔簴自响。

斯亦感应之道欤。

东宫叔宝义集春殿。

躬述朗所竖假名义。

卒复著铭。

以见志。

太子詹事济阳江总志墓。

释法朗。俗姓周氏。徐州沛郡沛人也。祖奉叔齐给事黄门侍郎青州刺史。父神归梁员外散骑常侍沛郡太守。朗托生之始。母曰。刘氏梦见神人乘楼殿入怀。梦中如言。身与空等。既而觉寤。四体轻虚有异恒日。五辛杂味因此悉断。爰在龆龀卓出凡童。孝敬纯备志操贞立。家雄六郡气盖三边。少习军旅早经行阵。俭约治身。宠辱无能移也。俄而假节宁远将军徐子彦北伐。门设长戟坐休大树。惟曰。兵者凶器身曰苦因。欲海邪林安能觉者。年二十一。以梁大通二年二月二日。于青州入道。游学杨都就大明寺宝志禅师受诸禅法。兼听此寺彖律师讲律本文。又受业南涧寺仙师成论竹涧寺靖公毗昙。当时誉动京畿神高学众。所以天口之侣藏耳之宾。心计目览莫不奔竞。但以鹫山妙法群唱罕弘。龙树道风宗师不辍。前传所纪。摄山朗公。解玄测微世所嘉尚。人代长往嗣续犹存。乃于此山止观寺僧诠法师。餐受智度中百十二门论并花严大品等经。于即弥纶藏部探赜幽微。义吐精新词含华冠。专门强学课笃形心。可谓师逸功倍。于斯为證。永定二年十一月。奉敕入京住兴皇寺。镇讲相续。所以花严大品四论文言。往哲所未谈。后进所损略朗皆指擿义理徵发词致。故能言气挺畅清穆易晓。常众千馀福慧弥广。所以听侣云会挥汗屈膝。法衣千领积散恒结。每一上座辄易一衣阐前经论各二十馀遍。二十五载流润不绝。其间兴树四部。两宫法轮之华当时莫偶。以太建十三年岁在辛丑九月二十五日中夜迁神寺坊。春秋七十有五。即以其月二十八日窆于江乘县罗落里摄山之西岭。初摄山僧诠受业朗公。玄旨所明惟存中观。自非心会析理。何能契此清言。而顿迹幽林禅味相得。及后四公往赴三业资承。爰初誓不涉言。及久乃为敷演。故诠公命曰。此法精妙识者能行。无使出房辄有开示。故经云。计我见者莫说此经。深乐法者不为多说。良由药病有。以不可徒行。朗等奉旨无敢言厝。及诠化往。四公放言。各擅威容俱禀神略。勇居禅众辩住长干。朗在兴皇。布仍摄领。福门宏敞慧声遐讨。皆莫高于朗焉。然辩公胜业清明。定慧两举。故其讲唱兼存禅众。抑亦诠公之笃厉也。然其义体时与朗违。故使兴皇座中排斥中假之诮。布勇两公见于别纪。昔梁天监十年六月七日。神僧宝志记兴皇寺云。此寺当有青衣开士广弘大乘。及朗游学之时初服青纳。及登元席乃与符同。又南陌居士杜法粲年踰八十。颇识归心。昔梦寺内有幡花天伎侧塞殿堂。缁素法众充仞筵席洎朗来仪创会公私斋讲。又盛符焉。又十二年五月七日。帐下净人解斋失晓。朗夜扣閤催之。而洪钟自响。良久不绝。故其祯祥早著。其例此也。东朝于长春殿义。集副君亲摇玉柄。述朗所竖诸师假名义。以此荣称。岂惟释氏宗匠。抑亦天人仪表。故其所获檀嚫。充造经像修治寺塔济给穷厄。所以房内畜养鹅鸭鸡犬其类繁多。所行见者无不收养。至朗寝息之始。皆寂无声。游观之时鸣吠喧乱。斯亦怀感之致矣。侍中领军庐陵王。声懋权衡资承戒约。遂仰奏承华为之铭颂。其墓志文。太子詹事济阳江总。故陈主叔宝。时在春宫。为之颂曰。洪源远来传芳馥蕙。君子哲人英芬是继。朱旄既杖青组仍曳。纫虎戎印珥貂狄制。功可冠军业非出世。揖彼声色超此津济。津济伊何裂断网罗。忍衣早记乘楼夜过。航斯苦海涸此爱河。非此智士孰寄宣扬。法云广被慧日舒光。既权衡橹自辟金汤。梦齐鼓说应异钟霜。识机知命同彼现病。夙心栖遁度脱难竟。化缘已矣乃宅丘阱。智炬寂灭颓岩辽夐。辽夐空岑摇落远墅。弦馀月暗雾暧松深。香灭穷垄幡横宿林。切切管清遥遥鼓声。野烟四合孤禽一鸣。风悽呗断流急寒生。神之净土形沈终古。勒此方坟用旌兰杜。