人物:释性美

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释海禄 朝代:

人物简介

新续高僧传·明律篇第四之三
释海禄,字万中,大兴人也。
髫年祝发兴隆庵。
顺治五年,玉光律师宏戒广济。
禄与同侣相诫曰:“我辈新徒,戒力未坚,当先登律堂深求造诣。
坐作进退,悉合规矩,非可微涉经训,徒资谭论也。
况近来沙门佻挞日甚,不守毗尼,何称佛子。
”时玉光总持律部,操德精严,见禄衣敝履穿,坐无越席,行无越思,经岁不闻笑语,步行绥绥尘不为动,有諠于侧者,则凝坐寂然,视若无睹。
因其纯笃,拔为教授,阐心诱道,孳孳不倦。
有好学者,则与之究解,贯彻终始,忻然说怿。
偶有桀黠,薰其德馨,潜化默运,不觉自新,日迁于善。
玉光益敬爱之。
每有问答,未尝妄下一语,出见大众,澹然寡言,而胸中空洞不著一物,人我俱亡。
清顺治八年,玉光既灭,恒明老人乃迎之升座。
摄尔旧衲,行止如故,主席六载,说戒硁硁,众有不和,但责执事。
由是两序翕然,不严而畏。
尝作《持戒简要颂》,明月易晓,以训后学,幽燕弟子多遵守之。
薰修之馀,遍检三藏,因著《正法经》五卷,其他撰作,多在别集。
每乘月独步,裴回阶间,闻诵读声,辄即其门,伫立不去,久之乃叩户启扉,复与研味,迎机而道,多所造就。
游其门者几二千人。
其最上弟子则有天孚湛祐。
以康熙十年寂于广济寺寮,荼毗,归灵骨于二圣庵塔院。
鸳水何元英为之赞云。

人物简介

新续高僧传·义解篇第二之七
释湛祐,字天孚,三韩人也,姓金氏。
祐甫生,而家燬于火,生孩七月,其父见背。
六岁得危疾,有道人踵其门,手拈一丸纳之口中,疾寻愈。
道人复来,谓其母曰:“此子空门法器也,勿久留。
”年十三,入燕山广济寺落发,师事恒明
未几,母亡,祐哀毁甚。
久之,豁然曰:“吾有以报母矣。
”于是,恪守经训,究心义解。
受具戒后,手书《华严经》一部,忽有省,乃发足南游,遍参江浙诸方,与灵机观问答契合。
复至京口鹤林寺,时天树植弘法兹山,道风甚炽,因留居之,深入阃奥,遂授衣偈。
而都门檀护有启请归广济,至乃别筑一室,深自韬晦,凡诸名刹祈请开筵者,卒不一赴。
室前种枣树一株,甚赏爱之,久之树枯,别种一树,人多不识,或曰桐也,以其叶相似耳。
康熙甲戌冬,翠华幸临,坐别室中,见此树扶疏,因指问之,祐曰:“人谓之桐,殊未得也。
”时圣祖雅好吟览,颇矜博洽,睹兹奇卉,欲资考覈,详加询采,并及花时色相形状。
祐悉举以对,盖季春始,花色紫而蓝。
明年花时,车驾复临,即坐花下问侍臣曰:“谶此树否?
”皆莫能名。
帝谓斯树,皮柔质细,枝不旁引,耸翠上出,真异种也。
嘉赏久之。
祐因得从容言曰:“此树有二,一在圃中,既承睿赏,可并移根上苑,馥㦽仁风。
”帝曰:“福地禅林,赖兹嘉植,此诫勿动,圃中者小,庶可植耳。
”及节届长至,进树畅春园,圃圞青翠,喜动天颜。
凡所赍赐,有御书《金刚经》八部、《药师经》十卷、《罗汉赞》十首、临米芾《观音赞》一首,并特赐帑金寺额,他物称是。
东宫更锡以文徵明遗杖一枝。
时天童祖席有启请继,忽焉示疾,一夕而化。
年五十四,僧腊四十一,建塔玉泉山下。
著有《广济寺志》三卷,并诗文集若干卷,唯志已梓行。
有曹日瑛为之传赞,具详志中。