人物:释法持

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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐时新罗僧。新罗国罗林府人。俗姓朴。出家后,闻唐土佛教鼎盛,遂附商船渡海,于高宗总章二年抵登州。寻入长安终南山,从智俨习《华严经》,与法藏为同学。居数年,学满归国,于驹丽、百济间建寺授徒,从者甚众。卒。后新罗国尊为华严初祖。
新脩科分六学僧传·卷第四 传宗科
新罗国鸡林府人也。
年弱冠。
稔闻中国教法之盛。
乃与同志元晓法师。
负笈而西。
既遵海岸。
曰唐州者。
而雨甚涂潦。
芦苇弥望。
行无所归。
夜得小夷燥地宿焉。
且视古墓也。
骸骨髐然。
顾之不能无惧意。
遂徙陶穴中。
鬼物啸撼终夕。
晓公叹曰。
畴昔之安为吾无所见也。
见则惧而致不若焉。
岂非经所谓心生则种种法生。
心灭则种种法灭欤。
且三界惟心。
万法惟识。
心外无法。
胡用别求。
即谢湘而归。
总章三年湘独抵登州。
分卫遇富家女子曰善妙者。
以湘年壮色丽。
欲谐匹偶。
湘坚拒弗答。
善妙因复矢言曰。
生生世世获为檀越。
供给和尚。
又为弟子。
习学大乘。
成就大事。
湘。
依长安终南山智俨三藏。
研究华严。
未几遂返本。
国扬化。
道经善妙家。
将附商舶。
即解缆。
而善妙悉出诸衣服什器。
素所备物。
追饯之。
而身造海岸。
则船已远矣。
于是善妙复矢曰。
如我实有供养心者。
则此箧笥。
当跃入船中。
有顷风飘浪击。
尽输载无少遗馀。
善妙乃复矢之曰。
我愿此身化为大龙。
持和尚
传度彼国。
因自投身涛波中。
俄头角峥嵘。
鳞甲晃耀。
云雾冥晦。
而柂牙帆腹。
尤觉便利于他日。
若其蜿蜒夭矫。
时或见之。
既济仍遍相攸处。
然脱有可者。
久为异宗所据。
湘独念以为大华严教。
诚宜于有福地兴之。
舍尔其奚之耶。
时善妙龙知其念。
遽以神力。
于虚空中现巨石。
纵广一里。
正覆于异宗所居之上。
势且陨者。
群僧惧其压。
奔骇不敢留。
湘即居之。
郁为大丛社。
并辞国王所施庄田奴仆等。
湘弘导勤恳。
脩练精苦。
弟子智通表训道身梵体等。
嗣著述章疏。
皆明性海义例。
海东号湘华严初祖。
竟终于本国。
宋高僧传·卷第四 义解篇第二之一
释义湘。俗姓朴。鸡林府人也。生且英奇。长而出离。逍遥入道性分天然。年临弱冠闻唐土教宗鼎盛。与元晓法师同志西游。行至本国海门唐州界。计求巨舰。将越沧波。倏于中涂遭其苦雨。遂依道旁土龛间隐身。所以避飘湿焉。迨乎明旦相视。乃古坟骸骨旁也。天犹霢霂地且泥涂。尺寸难前逗留不进。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物为怪。晓公叹曰。前之寓宿谓土龛而且安。此夜留宵托鬼乡而多崇。则知心生故种种法生。心灭故龛坟不二。又三界唯心万法唯识。心外无法胡用别求。我不入唐。却携囊返国。湘乃只影孤征誓死无退。以总章二年附商船达登州岸。分卫到一信士家。见湘容色挺拔留连门下既久。有少女丽服靓妆。名曰善妙。巧媚诲之。湘之心石不可转也。女调不见答。顿发道心。于前矢大愿言。生生世世归命和尚。习学大乘成就大事。弟子必为檀越供给资缘。湘乃径趋长安终南山智俨三藏所。综习华严经。时康藏国师为同学也。所谓知微知章有伦有要。德瓶云满。藏海嬉游。乃议回程传法开诱。复至文登旧檀越家。谢其数稔供施。便慕商船逡巡解缆。其女善妙。预为湘办集法服并诸什器可盈箧笥。运临海岸湘船已远。其女咒之曰。我本实心供养法师。愿是衣箧跳入前船。言讫投箧于骇浪。有顷疾风吹之若鸿毛耳。遥望径跳入船矣。其女复誓之。我愿是身化为大龙。扶翼舳舻到国传法。于是攘袂投身于海。将知愿力难屈至诚感神。果然伸形。夭矫或跃。蜿蜒其舟底。宁达于彼岸。湘入国之后遍历山川。于驹尘百济风马牛不相及地。曰此中地灵山秀真转法轮之所。无何权宗异部聚徒可半千众矣。湘默作是念。大华严教非福善之地不可兴焉。时善妙龙恒随作护。潜知此念。乃现大神变于虚空中。化成巨石。纵广一里盖于伽蓝之顶。作将堕不堕之状。群僧惊骇罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中敷阐斯经。冬阳夏阴。不召自至者多矣。国王钦重以田庄奴仆施之。湘言于王曰。我法平等高下共均贵贱同揆。涅槃经八不净财。何庄田之有。何奴仆之为。贫道以法界为家。以盂耕待稔。法身慧命藉此而生矣。湘讲树开花谈丛结果。登堂睹奥者。则智通表训梵体道身等数人。皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。湘贵如说行。讲宣之外精勤修练。庄严刹海靡惮暄凉。又常行义净洗秽法。不用巾帨。立期乾燥而止。持三法衣瓶钵之馀。曾无他物。凡弟子请益不敢造次。伺其怡寂而后启发。湘乃随疑解滞必无滓核。自是已来云游不定称可我心卓锡而居。学侣蜂屯。或执笔书绅怀铅札叶。抄如结集录似载言。如是义门随弟子为目。如云道身章是也。或以处为名如云锥穴问答等。数章疏皆明华严性海毗卢遮那无边契经义例也。湘终于本国。塔亦存焉。号海东华严初祖也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四
俗姓朴。鸡林府人。生且英奇。长而出离。逍遥入道。年临弱冠。闻唐土教宗鼎盛。与元晓法师。同志西游。行至本国海门唐州界。计求巨舰。将越沧波。倏于中途遭其苦雨。遂依道旁土龛间隐身。以避飘湿。迨乎明旦。相视乃古坟骸骨旁也。天犹霢霖。地且泥涂。尺寸难前。逗留不进。又寄埏甓之中。夜之未央。俄有鬼物为怪。晓公叹曰。前之寓宿。谓土龛而且安。此夜留宵。托鬼乡而多崇。则知心生故种种法生。心灭故龛坟不二。又三界唯心。万法唯识。心外无法。胡用别求。我不入唐。却𢹂囊返国。湘乃只影孤征。誓死无退。以总章二年。附商𦨣达登州分卫。到一信士家。见湘容色挺拔。留连门下。既久。有少女丽服艳妆。名曰善妙。巧媚诲之。湘之心石。不可转也。女调不见答。顿发道心。于前矢大愿言。生生世世。归命和尚。习学大乘。成就大事。弟子必为檀越供给资缘。湘乃径趋长安终南山。智俨三藏所。综习华严经。时康藏国师为同学也。乃议回程。传法开诱。复至文登旧檀越家。谢其数稔供施。便募商𦨣。逡巡解缆。其女善妙。预为湘办集法服。并诸什器。可盈箧笥。运临海岸。湘𦨣已远。其女咒之曰。我本实心供养法师。愿是衣箧。跳入前𦨣。言讫。投箧于骇浪。有顷疾风吹之。遥望径跳入𦨣矣。其女复誓之。我愿自身化为大龙。扶翼舳舻。到国传法。于是攘袂投身于海。果然身形夭矫。或跃蜿蜒。其舟底宁。达于彼岸。湘入国之后。遍历山川。于驹丽百济。地灵山秀。真转法轮之所。无何权宗异部。聚徒可半千众矣。湘默作是念。大华严教。非福善之地。不可兴焉。时善妙龙。恒随作护。潜知此念。乃现大神变。于虚空中。化成巨石。纵广一里。盖于伽蓝之顶。作将堕不堕之状。群僧惊骇。罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中。敷阐斯经。冬阳夏阴。不召自至者多。国王钦重。讲树开花。谈丛结果。登堂睹奥者。则智通表训梵体道身等数人。皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。凡弟子请益。随疑解滞。必无滓核。自是已来。云游不定。卓锡而居。学似蜂屯。执笔怀铅。抄如结集录。载言如是义门。随弟子为口。如云道身章是也。或以处为名。如云锥穴问答等数章疏。皆明华严性海。毗卢遮那无边契经义例也。湘终于本国。塔亦存焉。号海东华严初祖也。

人物简介

唐诗大辞典 修订本
【生卒】:653—729 俗姓陈,江宁(今江苏南京)人。
幼出家。
后至延祚寺,嗣牛头宗四祖法持
武后长安二年(702)法持卒后,继守山门,为牛头宗五祖。
景德传灯录》卷四、《宋高僧传》卷八有传,《景德传灯录》存其诗偈2首。
《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第四 传宗科
姓陈氏。
江宁人。
幼岐嶷。
不好戏弄。
常以静嘿自持。
见者以为异。
无何一日忽失所在。
遍求之则已往依天保寺统法师出家矣。
统尤爱之。
使日诵大乘经。
年十二。
以国恩获薙落。
因隶幽岩寺。
持禅师
咨询禅理。
而卒为嗣。
于是退居延祚寺。
而使之专匡导焉。
受利益者。
盖不可胜数。
有慧忠者。
目为法器。
威尝以偈示之曰。
莫系念。
念成生死河。
轮回六趣海。
无念出长波。
忠以偈答曰。
念想由来幻。
性自无终始。
若得此中意。
长波当自止。
威知其了悟。
乃付以山门。
遂随缘化导。
以开元十年二月十八日终。
遗言迁尸中林。
施飞走。
弟子玄挺等。
不敢违。
春秋七十七。
始威行头陀。
夜遇三虎。
无所惧。
旦晓虎随门外。
若侍卫者。
麾之去。
然后去。
威所在。
每有二兔一犬戏庭际。
此又其慈悲化物之徵欤。
宋高僧传·卷第八 习禅篇第三之一
释智威。
俗姓陈氏。
江宁人也。
住近青山地盘嘉气。
善符宿瑞维岳降神。
爰在童年器殊众识。
至于戏弄曾不染俗。
性恶浮饰人皆异焉。
无何一朝忽失其所。
父母莫知攸往。
乃遍历诸寺寻访之。
威已依天保寺统法师诵大乘经。
早数百纸聪敏超伦众咸叹服。
年二十遇恩剃落。
隶名于幽岩寺。
因从持禅师咨请禅法。
妙达深理继踵前修。
既获髻珠淡然闲放。
形容温润面如满月。
言辞清雅慧德兰芳。
望重一期声闻远近。
江左定学往往造焉。
其中顿悟心源即慧思禅师。
乃命嗣山门盛传道化。
威自出止延祚寺。
说法利人广施饶益。
以开元十年二月十八日终于住寺。
遗嘱林中饲鸟兽。
弟子玄挺等依言奉行。
春秋七十七。
威一时夜行头陀。
将值天晓有三虎遇之。
威截路中过了无怖色。
虎随至山门四顾而去。
每有二兔一犬。
庭际游戏各无间畏。
盖大悲平等物我一均。
故其然也。
次司空山释本净。
姓张氏。
东平人也少入空门高其节操。
游方见曹溪六祖决了疑滞。
开元初于南岳司空山闲放自处。
人不我知蔽伪之故也天宝中因杨庭光采药。
邂逅相逢。
论道终日。
回奏诏赴京。
于白莲华亭安置。
帝知佛法幽深孰堪商攉。
敕召太平寺远法师及两街三学硕德。
发问锋起。
若百矢之逐一兔。
焉。
净举措容与四面枝梧。
譬墨翟之解九攻机械矣。
既而辩若建瓴。
詶抗之馀乃引了义教援證。
复说伽陀一无留滞。
皇情怿悦。
观者叹嗟。
以上元二年五月五日归寂。
寿龄九十五。
敕谥大晓禅师。
亦带所居为名曰司空山禅师也。