西河词话  清 毛奇龄

卷一

吕弦绩品花词 山阴吕弦绩作品花词,取题之有花名者谱之。如早梅芳咏梅,蕙兰芳引咏兰,月照梨 花咏梨,小桃红咏桃,杏花天咏杏,碧牡丹咏牡丹,海棠春咏海棠,新荷叶咏荷,爪 茉莉咏茉莉,桂枝香咏桂,金菊对芙蓉咏菊,咏芙蓉,木兰花慢咏木兰,碧桃春咏碧 桃类,亦一新体。然唐词用本题作赋,原是此意,至后,始题事两不合耳。

相女配夫 宋孙明复鬓白,李文定请以弟之女妻之。孙曰,相女不以嫁公侯,乃以嫁山谷衰老, 古无有之。其曰相女者,相门之女,正以李复古曾为相故也。西厢末剧有自古相女配 夫,世多不解,乌知实本诸此。

音谐弦调 崇祯甲寅,京师梨园有南迁者,自诉能弦旧词。试其技,促弹而曼吟,极类挣筝家法 ,然调不类筝。坐客授蒋竹山长调令弦,辄辞曰,口俚碍吟叹何也。时徐仲山贻九日 倡和词至,诵而授之,歌裁数过,指爪融畅。询其故,云:吾所传者,无调而有词, 无宫徵而有音声,词雅则音谐,音谐则弦调。由是推之,世之效辛、蒋者可返已。菊 庄者,吴江徐子电发也。

吴博士念奴娇 建平吴博士送予之江宁,有念奴娇词,尝藏之袖间。暨十年后,重过其庐,出词读之 ,则字已漫灭不可认矣。其词曰: 五更初起,装成未、把酒送君烛下。挥手出门,正月落满屋,光流如泻。 此去江南,他时江北,回首无多话。驱车行矣,可怜独步归舍。 试看绕地荆榛,君今卜何处,能超罟获。元节望门去路远,天下朱家皆假。 田舍粗安,壶浆堪掩,意气长相藉。天涯何限,一时去此秋夜。 其词甚悲怆有梗概。博士真爱我。予向在蔡州席上诵此词,争传写去。息县夏少府有 雪中送予念奴娇词,亦用此韵。

伍君定法驾导引 滇中抗清师时,有李安西、孙安南二人,皆献贼子孙,最跋扈。顺治辛卯,师将逾岭 ,李急守高凉,孙独不行,遣人要封爵,始发兵。时已议加二字,大怒,对使骂曰: 〔既为王,何吝一字,谓吾不能自加耶。〕使者往复甚恐,凡四易命,必欲得秦王为 请,众皆相视。惟主政者严君起恒流涕争曰:〔诚欲自加,则吾不敢闻。若犹不然, 则祖制不可更,主国不可挟,名器不可紊,独吾项可断耳。〕于是中沮。后君视师南 梧,泊舟大黄江,忽传安南使至,君迎之入舟。安南统缠头兵数千,列帜两岸,语讫 起坐,君送之至马门,将登岸。安南握君手笑曰:〔吾不断君项,但漱君腹何如。〕 挥健儿扑君堕水,两岸列者哗而前,移时乃定,然已莫敢谁何。距浃旬,梁家渡口见 虎来,逾水而出,负一冠带尸登岸徐行。居民见者,噪随之,虎不少动,但从容相高 阜,卸所负,四顾周遭既定,复绕之两匝,号而去。居民远近竞来观。迨暮,有伍君 定者后至,惊认之,曰:〔此相国严君也。〕君右目不瞑,颡前网裂数寸,而颡不少 损,于是居民争易衣殓之,瘗虎负所,名曰虎冢。计大黄江至此逆流而上已百二十里 矣。时伍君定制一词名法驾导引,使居民歌之。词曰:〔梁家渡。梁家渡。野虎负来 人海畔,一隅谁是主。天南万里未招魂。此处且安身。〕后安南竟封秦王归命,而安 西战死。起恒字秋野,由进士起家,山阴人。

回施 西厢久为人更窜,予求其原本正之,逐字核实,其书颇行。第中尚有不能详处,如第 四折内有〔和尚们回施些,幽期密约〕句。予向所释,但曰施僧曰布施,反乞僧施曰 回施。以为本文已明,不必更有引释耳。后友人有论及者,坚谓回作曲解,是委曲周 旋意,杂引回曲二字作證。曾记北史,北齐李庶无须,人谓天阉。催谌尝戏庶曰:〔 教弟种须法,取锥刺面为窍,而插以马尾,当效。〕是时催族多恶疾。庶因答曰:〔 请先以方,回施贵族艺眉有效,然后种须。〕盖恶疾是癞疾,以癞者无眉,故云也。 然则回施,反施矣。蔡子伯曰:〔施音赐,今俗称回赐者,即回施之谓。〕尤较直捷 ,但释古须有据耳。

冯弦词 马州当垆者,冯二名弦,夜闻予歌,倩予同行者导意。予辞之曰:〔吾不幸遭厄,吹 篪渡江,彼佣不知音,岂误以我为少年游耶。〕次日遂行。后十年,见名媛词纬中, 有冯氏江城子二阕,是读予新词所作。其词曰:〔绿阴何处晓啼莺。弄新声。最关情 。一夜寒花,吹落满江城。读得断碑黄绢字,人已渡,暮潮横。〕又曰:〔兰陵江上 晚花飞。冷烟微。著人衣。无数新词,最恨是桃枝。待得兰陵新酒熟,桃叶好,送君 迟。〕诵之,亦殊自凄惋。闻其词,倩桐乡钟王子代作者。然又有武陵春春晚,虞美 人赋得落红满地二词,亦甚佳,想皆不出其手,然其意则有不可已者。前人所传子夜 、莫愁诸词,想皆似此也。

鹊桥仙断词 邑某聘某氏女,将就婚,有强委禽者,明府姚公断还之,令交拜于讼庭。其断词骈丽 ,传诵人口。既而讼者争不彻,观察下府谳,府使君何公复断还之,一时传为盛事。 时予在何使君坐,使君命予制鹊桥仙词。词云:〔东床先订,西家愿宿,何事穿墉穿 瓦。纵教强委后来禽,却不道、子南夫也。明府风流,使君潇洒。两断可妻公冶。莫 言河汉鹊桥乖,看合浦、在讼庭之下。〕

沈去矜词韵失古意 词本无韵,故宋人不制韵,任意取押,虽与诗韵相通不远,然要是无限度者。予友沈 子去矜,创为词韵,而家稚黄取刻之,虽有功于词甚明,然反失古意。假如三十韵中 ,惟尤是独用,若东冬、江阳、鱼虞、佳灰、支微齐、寒删先、萧肴豪、覃盐咸,则 皆是通用,此虽不知词者亦晓之,何也。独用之外无嫌韵,通韵之外更无犯韵,则虽 不分为独为通,而其为独为通者自了也。然尝记旧词,尚有无名氏鱼游春水一词〔秦 楼东风里〕〔轻拂黄金缕〕,通纸于语。张仲宗之渔家傲:〔短梦今宵远到否。荒村 四望知何处。〕通语于有者。若以平上去三声通转例之,则支通于鱼,鱼通于尤,必 以支纸一韵、鱼语一韵限之,未为无漏也。至若真文元之相通,而不通于庚青蒸,庚 青蒸之相通,而不通于侵,此在诗韵则然,若词则无不通者。他不具论,只据阮郎归 一调,有洪叔屿、王山樵二作中云:〔晴光开五云。〕〔扶春来远林。〕〔相呼试看 灯。〕〔何曾一字真。〕〔今朝第几程。〕则已该真文元庚青蒸侵有之。其在上去, 则只据朱希真词:〔人情薄似秋云。〕〔不须计较苦劳心。〕〔万事元来有命。〕〔 更逢一朵花新。〕〔片时欢笑且相亲。〕〔明日阴晴未定。〕其无不通转可知。而谓 真轸一韵,庚梗一韵,侵寝一韵,是各自为说也。其他歌之与麻,未必不通。寒之与 盐,未必不转。但为发端,尚俟踵事。至如入韵,则信口揣合方音俚响,皆许入押。 而限以屋沃一韵,觉药一韵,质陌锡职缉一韵,物月曷黠屑叶一韵,合洽一韵,凡五 韵。则试以旧词考之,张安国满江红词,有〔高邱乔木。望京华、迷南北〕句,则通 屋于职。晏叔原春情有〔飞絮绕香阁〕,〔意浅愁难答〕,〔韵险还慵押〕,〔月在 庭花旧园角〕,则又通觉与药与合与洽。孙光宪谒金门有云:〔留不得。留得也应无 益。扬州初去日。〕又云:〔却羡彩鸳三十六。孤鸾只一只。〕则又通质陌锡职于屋 。若苏长公赤壁怀古,是念奴娇调,其云:〔千古风流人物。〕〔人道是三国周郎赤 壁。〕〔捲起千堆雪。〕〔雄姿英发。〕〔一樽还酹江月。〕鲜于伯机亦有是调云: 〔双剑千年初合。〕〔放出群龙头角。〕〔极目春潮阔。〕〔年年多病如削。〕张于 湖是调有云:〔更无一点风色。〕〔著我扁舟一叶。〕〔妙处难与君说。〕〔稳泛沧 浪空阔。〕〔万象为宾客。〕〔不知今夕何夕。〕则是既通物月与屑与锡,又通觉药 与曷与合,而又合通陌职与曷与屑与叶与缉,是一入声而一十七韵展转杂通,无有定 纪。至于高宾王霜天晓角之通陌锡职缉,詹天游霓裳中序第一之通月曷职叶,王昭仪 满江红之通月屑锡职,皆属寻常,可无论已。且夫否之音俯,向仅见之陈琳赋中,凡 广韵、切韵、集韵诸书,俱无此音。若北之音卜,则不特从来韵书无是读押,即从来 字书,亦并无是转切。此吴越间乡音误呼,而竟以入韵,此何谓也。且昔有称闽人林 外,题垂虹桥词,不知谁氏,后流传入宫禁,孝宗读之笑曰:〔锁与老押,则锁当读 扫,此闽音也。〕及访之,果然。向使宋有定韵,则此词不宜流传人间。而孝宗以同 文之主,韵例不遵,亦安得反为曲释。且未闻韵书无此押,字书无此音,自上古迄今 ,偶一见之乡音之林外,而公然读押,嬗为故事,则是词韵之了无依据,而不足推求 ,亦可验已。况词盛于宋,盛时不作,则毋论今不必作,万一作之,而与古未同,则 揣度之胸,多所兀臬,从之者不安,而刺之者有间,亦何必然。至若北曲有韵,南曲 无韵,皆以意出入,而近亦遂以北曲之例限之。至好为臆撰如西楼记者,公然以中原 音韵明注曲下,且引曲至尾,皆限一韵。而附和之徒,反以古曲之出入为谬,而引曲 、过曲、前腔、尾声之换韵,反谓非体。何今人之好自用,而不好按古,一至是也。

古乐府语近词 白乐天花非花诗,唐人醉公子词,长孙无忌新曲,杨太真阿那曲,自是词格。他若回 鹘、石州、阿亸回、回波乐、乌盐角、鴳滥堆、水调歌头诸名,俱是乐府。然其语有 近词者,则亦可以词名之。如隋帝望江南,徐陵长相思,初亦何尝是词,而句调可填 ,即为填词。由是推之,则梁武江南弄诸乐,以及鲍照梅花落,陶弘景寒夜怨,徐勉 迎客送客。王筠楚妃吟,梁简文春情,隋炀夜饮朝眠曲,皆谓之古词,何不可哉。

顾锡畴降乩词 昆山顾宗伯(锡畴)有江神子词,此宗伯死后降乩作也。宗伯不得死所,相传在温州 时,尚思卖犊。与永嘉令乡人吴君,夜饮江心寺,酒后慷慨,既别,其同行管兵者贺 均尧以宿憾缚沉之江,人不知也。逾年,公忽降乩于华亭令张调鼎许,乃作此词。中 略道大意,后以人累问,竟详言之,始析其事。或云,公已先见梦居民,得掩其骸于 某港傍矣。今词句所传有互异处,不敢妄正。

误诵和韩蕲王词 予四十以前,目力尚强,独暝后稍晦,若鸡眚然。尝随老母游天竺归,夜次湖寺,寺 壁书和韩蕲王词,母令诵听。予略视间,误以为蕲王词也,信口诵所记蕲王本词一过 ,实于壁间字,豪芒不见,盖不敢自居,老眼故然耳。次日,母视壁,大怒曰:〔本 和蕲王词,而故诵本词以谩我,不亦异乎。〕

王继朋满江红 清师下浙时,钱唐王继朋奉母避兵,露宿于凤凰山南。忽缨枪络马,拥十许妇至,询 之,则方马军相失者。是时溃军南窜,东渡者半,而半不得渡,仓皇间恐追及,侻短 后束枪投涧中,杀马而食。少顷,望城中火起,各相向哭,继朋乃为词和王昭仪满江 红调哀歌之,次早散去。军主急推一病婢与继朋曰:〔昨闻君歌哀,似非恒人,吾欲 以孱婢累君之行。〕言讫,遽别。后继朋居富春,婢病瘉,呼曰红得,以其从满江红 一词得之故也。既而婢复病,呕血而死,母哭之。继朋曰:〔红得之而红失之,(谓 呕血。)何哭之有。〕

叶天乐诗词 慈溪叶天乐于秋节过常熟,偕友倡和,名三秋诗。又为词分三名,一银河词,用柳耆 卿二郎神七夕韵。一酹月词,用东坡念奴娇赤壁怀古韵。一采菊词,用辛稼轩贺新郎 三山雨中韵。各有所取也。予旧在真州度七夕,颇有邂逅,得词十六首,亦名银河词 ,其稿失于章江捉船之兵。后在汝宁,七夕,复为词忆之曰:〔记得年前,小矾山下 ,乾鹊夜来时。〕然已不可再矣。天乐名吟其,大父四明先生,尊人此君先生,俱有 集行世。第历世清节,食廉吏贫。天乐词赋多为友人所刻,此三诗三词皆已刻者,共 六卷。

方士赠词 乙巳夏,予欲登岱,及济宁而病,客有挟少君之术于旅亭者,能召美人帷中临镜易衣 ,予喜而赂其术,甚弇鄙可笑。然亦有小异者,能掷果题诗,如叶天乐银河词中,有 宴周中翰宅,观方士召美人隔帷赋诗是也。第其诗皆现成通行,每每重见。惟沈比部 肯斋云,曾于王司农宅观此,独得赠词,末云:〔吟成未许续金卮。怕是沈郎病起瘦 人时。〕此是新作,且词亦甚佳,颇属怪事。

何令远赠词 予少不检,曾以度曲知名,凡坊曲伎人,争相请教,且尝以己词令唱。故云间徐西崖 赠词有云:〔最消魂,一曲新词,雪儿争唱神仙句。〕禾中谭开子词云:〔想王孙归 路,正生芳草,旧人歌曲,争换梅花。〕龙眠何令远词云:〔酒肆歌鬟,千秋乐府。 〕皆是实赋。独令远寄词又有云:〔记芳洲公宴,酒酣听度曲,别奏清商。写出云楼 雪榭,景倍潇湘。〕又〔杨柳腰肢,雪儿分韵,樱桃口颊,樊素生香。〕则以予乙巳 冬杪,曾于吉安白鹭洲公宴酒酣度曲,且戏作芳洲公宴图,故又有云楼句。至其云杨 柳樱桃,则似指予所携者,今则都无此兴矣。计乙巳冬杪至今寄词时,适遇丁巳,恰 一十二年,令远为词,能不忘旧事如此。

因词中句易词名 词名多取诗句之佳者,如夏云峰则取〔夏云多奇峰〕句。黄莺儿则取〔打起黄莺儿〕 句是也。独酹江月大江东去,则因东坡念奴娇词内有〔大江东去,一樽还酹江月〕二 句,遂易是名。夫以词中句而反易词名,则词亦伟矣。今人不知词,动訾大江东去, 彼亦知其词如是伟耶。

词之声调不在语句 李于鳞以填词法作乐府,谓乐府有声调,倘语句稍异,则于声调便不合尔。不知填词 原有语句,平仄正同,而声调反异者,如玉楼春与木兰花同,而以大石调歌之,则为 木兰花类。然则声调何尝在语句耶。乐有调同而字句异者,清调、平调,殊于楚歌。 有调异而字句同者,豳雅、豳风,只一七月。于鳞坐不解耳。其说颇详予诗札卷。

记普明升事 临安阿迷州土官普明升,在崇祯中,屡叛不伏。广西府太守张继孟初到任,盛称明升 有才略,可属大事,本不宜摧抑太甚,以致激变,遂布檄远近,为之表暴。旧凡檄过 阿迷者,明升必邀窥之,及窥是檄,喜甚。时新太守谒兵备临安,必道阿迷,继孟又 声言道阿迷时,当过普公。则益喜。及临过,明升方遣人伺候,而继孟故醉舆中不醒 ,及醒询之,则已逾界矣。继孟大怒,立榜舆人讫,乃徬徨曰:〔不期有大事,必不 能待,而普公又不可不见。〕急备快马,从二人立还投刺。明升闻其至,且闻其责舆 从状,大喜过望,遂踉跄出见。交拜毕,即起辞去,强挽以茶,继孟一手接瓯,一手 以匙摝果云:〔人言公善毒人,信否。〕明升大惊曰:〔如明公者,臣方欲剖心与食 ,宁食以毒。〕遂引手易瓯立尽曰:〔人言不足信,有如此瓯。〕因大笑慰劳告别。 继孟一别,即狂奔临安,凡三易马,明升随追之不及矣。是日,明升暴死,以继孟摝 匙时,反入药在内故也。后明升妻万氏,复统部众思报仇,然不可得。会万氏素与安 南司土官沙源之子沙定洲年少相慕,至是谋赘定洲。而沙源不解其意,欲遣长子定海 就婚万氏,乃为阄,阄得定洲,遂赘焉。时有南歌子词曰:〔贝带邀红定,蛮丝结綵 楼。花里暗藏阄。鸳鸯何处宿,在沙洲。〕后甲申之变,万氏与定洲并吞诸酋灭黔国 ,(即沐天波也。)将尽有云南地。至己丑,突为李定国战败执之,夫妇并肆市中。

张采见神助 张采为仪部归,嫉其乡太仓州豪猾肆横,民多受害,白州守钱肃乐穷治之。乙酉元旦 ,梦鼓吹送乾坤正气四大字到家。询其故,曰:〔以君方正能除恶也。〕醒而不悦, 以为吾不能殉国,而徒博区区以名正气,何以自问。暨五月十三日,南都骤破,群豪 乘衅,悉集小教场关壮侯祠,声言报怨,捉采蜂击之,血胾狼藉,已而气绝。乃下祠 门乾坤正气板额,舁还其家。时采见神助,且微闻壮侯屡叱救之,竟得不死。次年, 群豪皆受诛。又次年五月十三日,采过谒祠,仰见乾坤正气额,归而抑郁,因书纸曰 :〔在昔死无名,此后生何益。不道乾坤正气人,犹是偷生日。〕越数日竟死。

张也倩集唐词 姑苏周五郎巷,货郎货纸团扇者,晨起有道士乞食过门。货郎丐书扇,道士书数扇去 。其一菩萨蛮词,是集唐者。词曰:〔玉楼明月长相忆。(温庭筠)侍儿扶起娇无力 。(白乐天)不语欲魂销。(李珣)云鬟袅翠翘。(魏承班)抱琴时弄月。(李白) 皓腕凝双雪。(韦庄)何处最相知。(牛峤)爇香私语时。(毛熙震)〕观者异之, 但不得道士所在。或疑道士为女冠赋此。观词中玉楼、翠翘、抱琴、爇香,俱类女冠 可见。或曰,此非道士词,考花间集,爇香本作窃香,女冠与窃香微不合。后有人从 吴淞归云,此词系海上张也倩作也。倩号梅禅道人,有刻集,其未刻集中载此词,未 知是否。

神山会 云间诸进士(嗣郢),董孝廉(俞),诸君曾于重阳后作神山之会,即彭仙人栖神处 也。时娄东吴学士(伟业)在座,连遣觅女郎倩扶,不得。夜分沪上张弘轩刺史(锡 怿)来赴,投刺后,学士命以己车迎入。使者传覆,需两车,人颇讶之。及至,则挟 一衣冠少年,光艳暗射若薄云笼月,人各却步,且不敢询姓氏。及移烛烛之,则倩扶 也。一座哗然。盖是时倩扶已与弘轩定情久矣,弘轩有意难忘初晤、殢人娇惜别、凤 栖梧寄忆再晤诸词,流传人间。其序曰:〔时维秋月,节届登高,思逸事于龙山,遇 佳人于鹤浦。衔杯浃日,判袂经旬,兔简频濡,鸿笺数寄。堪笑粘泥之絮,翻怜逐水 之萍。品其高韵,人更澹于黄花,感此微词,意毋伤于绿叶。〕后倩扶有寄弘轩主人 诗,其落句云:〔不道离愁深似许,轻教分手盼重过。〕予和诗云:〔但遇龙山高会 后,向疑青雀夜来过。〕正暗刺前事也。

吴留村作三摺屏 端州有时制雕漆屏风,功作精巧,贵重一时,然其概,不过两边彩饰,多镂刻名人诗 画而已。吴制府独创作三摺屏,每开一摺,则两摺隐于其中,一摺垂帘观剧,一摺山 水人物。其左开一摺,凡笔墨楮研,书画棋炉,以及提壶酒盏,陆博摴蒱之属无不毕 具。如应用某物,即开某格子探取而出,外俱以隔扇掩之。其款式悉仿博古图制,一 望灿然。时予郡诸名士如吕弦绩、宋岸舫、吴伯憩、金雪岫辈,皆朝夕聚其处。有一 客新至,怨公希见,且未经治具,作水调歌头以嘲之。其词曰:〔与客每隔座,不过 一帏褰。何用连环九叠,八面费雕镌。不是湘山十二,中有洞天福地,一醉几千年。 银船并螺碗,总贮石屏间。〕公得词,大惭,遽加礼谢过。公讳兴祥,字伯成,即当 世称留村先生者也。

卷二

和梁尚书唐多令 梁尚书上元席上,出窝丝糖供客,其形如扁蛋,光面有二掐,若指掐者,吃之粉碎, 散落皆成细丝,座客无识者。尚书云:〔此崇祯末宫中所制,今久无此矣。惟西山净 室有老宫人为比邱尼、尚能制此糖。每岁上元节,必以银花碗合子相饷,真罕物也。 〕乃出己所制唐多令词,命座客和之。予和词云:〔捣尽箔头泥。春蚕已蜕衣。片饧 裹作弹丸儿。不破弥罗三寸茧,谁解道、一窝丝。粔妆汉宫遗。粻餭久未施。开元宫 女尚能为。今日尚书花餤会,银碗合、使人思。〕

羯鼓曲名 羯鼓与鸡娄、答腊、桃皮诸鼓,同一名色,则但一革面,不过中边二声耳,何缘得有 高下长短疾徐如丝竹之能宛转者。乃有与词曲同名,如苏合香、春光好、五更转、万 岁乐类。且有最奇名色,如菩萨纵、利陀地、婆拔罗伽、霜风、百岁老寿、大钵乐府 、君王盛、神武赫赫、君之明、大勿、大通、苏罗、堂堂等,凡一百二十馀曲。更有 太簇宫、太簇商、太簇角及食曲、佛曲诸调,不知何所分别,且何所色记而有此。

提琴起于明 三弦起于秦,本三代鼗鼓之制,而改形易响,谓之弦鼗。故虽能倚歌曲折,而仍以节 刌辐辏其间。唐时坐部多习之,故世遂以为胡乐,实非也。若提琴则起于明。神庙间 ,有云间冯行人,使周王府,赐以乐器,其一即是物也。但当时携归,不知所用。其 制用花梨为干,饰以象齿,而龙其首,有两弦从龙口中出,腹缀以蛇皮,如三弦然而 较小。其外则别有鬃弦绊曲木,有似张弓。众昧其名,太仓乐师杨仲修能识古乐器, 一见曰,此提琴也。然按之少音,于是易木以竹,易蛇皮以匏,而音生焉。时昆山魏 良甫善为新声,赏之甚,遂携之入洞庭,奏一月不辍,而提琴以传。然究不知为何代 乐器,仲修虽识古,亦不能按所始也。考唐宋旧乐器甚夥,然移时即没,此亦不过唐 宋间所造,而独得盛行,亦属异事。先教谕曰:当时传其事者,多万历间词客题咏, 大抵皆新水令起,至清江引止,共八十六曲,名赏声集,至今清曲家能歌之。

廊下内酒 京师老酒家有能造廊下内酒者,每倍其值。相传明代大内,御酒房后墙有名长连者, 阅三十一门,其前怪短,连阅三门,共三十四门,并在玄武门东名廊下家。凡内宫答 应长随,皆于此造酒射利,其酒殷红色,类上海琥珀光者。常熟马丹谷,从上海教谕 内迁翰林院待诏,尝载上海酒饮客,诈以为廊下内酒,实琥珀光也。予与同馆汪舟次 偶过饮,舟次醉后赠以词,其后截云:〔君今来上海。玉碗盛犹在。何必问红泉。长 连共短连。〕同馆相传为佳话云。

芭蕉书屋 山阴金雪岫,厌城市喧烦,别筑一竹屋,盖以茅,四面皆种草花。吴子伯憩屡过之, 至必剧饮。且以女墙鲜遮掩,必劝种芭蕉,以环其屋。遂书踏莎行词于壁曰:〔未访 桃源,先成竹屋。浣花溪畔何须卜。邻家错比子云亭,主人自号愚公谷。书聚一●, 酒藏十斛。相招长向藜床宿。劝君四面种芭蕉,春风吹起阴阴绿。〕后果种芭蕉数十 本,遂名芭蕉书屋。

张鹤门词 张鹤门词以草堂为归,其长调绝近周、柳,虽不绝辛、蒋,然亦不习辛、蒋,此正宗 也。大抵词必有意有调有声有色,人人知之。若别有气味在声色之外,则人罕知者。 骤得张鹤门词,适在久客初归,心思迷烦之际,不辨其何意何调,其声何等,其色何 似。而徘徊缠绵,心萦意扰,一若醉里思乡,烛边顾影,使人轇轕不可解。在昔庄皇 帝入宫,宫人焚色目所贡鹊脑。时方简文书,忽若醉梦间,迷殢顿生,憧憧然,既而 渐甚,亟命撤其焚,而摈其贡。当是时,未尝有所见有所闻也。鹤门词犹是矣。鹤门 介他客以其词五卷,请予为叙,予不能叙,而姑应以此。

王于一宿妓塔山 江西王于一宿妓于塔山之息柯亭。禾中朱锡鬯晓过,于一尚未起,锡鬯隔幔坐待之, 于一不知也。向妓誇生平贵介任侠,且曰:〔吾虽老,犹将买汝置行帟矣。〕锡鬯咥 然,遂惊起惭责,几成大隙。次日,坐客有问予,于一作何语者。予诵张鹤门醉公子 词应之云:〔佯醉许佳人。千金赎汝身。〕一座大噱。

徐夫人菩萨蛮 徐仲山夫人系商太傅女,善文,与其女兄祁忠敏夫人,俱以闺秀为越郡领袖。第质过 脆弱,星相家每惜其不年。有天台万年寺尼僧谒夫人,惊为妙色身如来化身,但曼陀 罗花,恐非人间所宜。有请手书法华经一部,入万年藏,为夫人忏悔。夫人乃手书三 部,计工三年,约字十三万有奇。书成,其一付万年藏去,馀二藏于家。会云门广孝 寺构大殿成,三目尊者请尽施之,一供殿极薨间,裹以绣函,而石甃其外。一藏于毗 卢遮那世尊之腹,被缨络宝珠,以金绳悬之。尊者复搥鼓集大众,宣扬其意。且为偈 曰:〔惟此金经寿千载。佛身色身总不坏。〕乃未几,而香积失火,已及殿桷矣,尊 者命登殿亟取经,且将移毗卢世尊于三门。忽焱风骤起于北,火顿熄,观者异之。当 夫人书经时,曾制菩萨鬘词传人间,有云:〔篆烟吹过花深处。叶底垂甘露。何处见 如来。青莲笔下开。朝朝研黛碗。不画春山远。但写妙莲华。香风遍若耶。〕

陈伽陵以文字被抑 礼部某郎中无子,适其妾有身,已产女矣,丐邻园尼僧,向城东育婴堂怀一血胎内之 ,遂诈言生一男子。弥月宴客,座间各赋贺词。予同官陈伽陵赋桂枝香曲二阕。其首 阕前截云:〔泛蒲未既。兰汤重试。若非释氏携来,定是宣尼抱至。〕郎中疑伽陵知 其事故诮之。即次阕前截云:〔悬弧邸第。充闾佳气。试听户外啼声,可是人间恒器 。〕凡人间户外,皆类诮词,遂大恚恨。其后凡礼部于翰林院衙门有所差择,必厚抑 伽陵,竟至淹滞。始知文字之隙,原有检点所不及者,然不可不慎也。

俞季瑮词 予赴京师,路遇徐仲山,忻然同行。曾于良乡北旅店,见题壁词,迥出恒辈。其词曰 :〔洒尽穷途泪。看少年一番行役,一番憔悴。寸雪霏霏泥滑滑,上马屡愁颠踬。又 况值、金轮西逝。屈指离家能几日,早行来、已是三千里。嗟岁月,似流水。蒙茸渐 觉羊裘敝。怎当他、朔风凄紧,裂肤堕指。莽莽长途谁是主,灯火前村近矣。只无奈 望门投止。沽得浊醪聊破冷,向灯前、独饮难成醉。天未晓,又催起。〕特不署姓氏 ,不知为何人作。及到京,钱塘俞季瑮投以词,名京师杂感,共九章,皆贺新郎调, 其首章即是词也,但牢愁盈纸。仲山怫然曰:〔甫来京,而得是词,其能顷刻留此地 耶。〕后仲山应试失第,不彀资斧,每依其同姓官京师者,仍不得归去。尝过予饮, 曰:予初赏季瑮词,今恍自道,然予究薄季瑮去留怏然,何必尔尔耶。予因询之,仲 山举其第六首前截曰:〔抚剑悲歌罢。望长天、惊风飂戾,横河倾泻。有客访予予已 醉,且自坐、君床下。有至语、语君休讶。餐菊纫兰徒自洁,看夷光、未字无盐嫁。 非诡遇、贱工也。〕第九首后截曰:〔襟怀岳岳和谁语。笑卞和,楚庭泣玉、徒多悲 苦。我有草堂东郭畔,管乐何妨自许。且抱膝、长吟梁甫。有志男儿非困顿,彼扫门 、魏勃何须数。不似意,且归去。〕

词曲转变 古歌舞不相合,歌者不舞,舞者不歌,即舞曲中词,亦不必与舞者搬演照应。自唐人 作柘枝词,莲花旋歌,则舞者所执,与歌者所措词,稍稍相应,然无事实也。宋末有 安定郡王赵令畤者,始作商调鼓子词,谱西厢传奇,则纯以事实谱词曲间,然犹无演 白也。至金章宗朝,董解元不知何人,实作西厢挣弹词,则有白有曲,专以一人挣弹 ,并念唱之。嗣后金作清乐,仿辽时大乐之制,有所谓连厢词者,则带唱带演。以司 唱一人,琵琶一人,笙一人,笛一人,列坐唱词。而复以男名末泥,女名旦儿者,并 杂色人等入勾栏扮演,随唱词作举止。如参了菩萨,则末泥只揖。只将花笑捻,则旦 儿捻花类。北人至今谓之连厢,曰打连厢、唱连厢。又曰连厢搬演。大抵连西厢舞人 而演其曲,故云。然犹舞者不唱,唱者不舞,与古人舞法,无以异也。至元人造曲, 则歌者舞者合作一人,使勾栏舞者自司歌唱,而第设笙笛琵琶,以和其曲。每入场以 四折为度,谓之杂剧。其有连数杂剧而通谱一事,或一剧,或二剧,或三四五剧,名 为院本。西厢者,合五剧而谱一事者也。然其时司唱犹属一人,仿连厢之法,不能遽 变。往先司马从宁庶人处,得连厢词例,谓司唱一人,代勾栏舞人执唱。其曰代唱, 即已逗勾栏舞人自唱之意。但唱者只二人,末泥主男唱,旦儿主女唱。他若杂色入场 ,第有白无唱,谓之宾白。宾与主对,以说白在宾而唱者自有主也。至元末明初,改 北曲为南曲,则杂色人皆唱,不分宾主矣。少时观西厢记,见每一剧末,必有络丝娘 煞尾一曲,于扮演人下场后复唱。且复念正名四句。此是谁唱谁念,至末剧扮演人唱 清江引曲。齐下场后,复有随煞一曲,正名四句,总目四句,俱不能解唱者念者之人 。及得连厢词例,则司唱者在坐间,不在场上。故虽变杂剧,犹存坐间代唱之意。此 种移踪换迹,以渐转变,虽词曲小数,然亦考古家所当识者。故先教谕曰:〔世人不 读书,虽念词曲亦不可,况其他也。〕

和李夫子上元词 康熙己未上元夜,予尚依内阁学士李夫子宅。夫子方出阁,招予至东华门旧宏文院夜 饭,观灯归第。夫子当夕制上元观灯曲,予依韵和之。次日,舍人汪蛟门录予词,诣 梁尚书请观。值尚书作胜会,设席于猪市对门王光禄宅。有内务府供奉、太仓王生、 无锡陆生、陈生,携笙笛在座。其时荐举来京者,惟施愚山大参,陈其年、高阮怀两 文学,赴召请到门。尚书立命具小舆招予,酒再巡,二生递歌。王生把笛,演旧清曲 毕,尚书命二生歌予词,使王生以笛倚之,倜傥嘹喨,一坐皆悚听,尚书大悦。因问 笙笛必有谱,此无谱而能倚曲,何耶。王生曰:〔善歌者以曲为主,歌出而谱随以成 。不善歌而学歌者,欲窃其歌声,则以谱为主,谱立而曲因以定。〕尚书曰;〔有是 耶,然则今所歌者,其歌声已歇矣,君尚能依其声立一谱乎。〕曰:〔何不可。〕次 日,王生就昨所歌者,竟定一笛色谱。尚书命他僮就笛按声,与昨歌无异,因叹息谢 去。尚书者,真定相公梁夫子也,时为司农有年矣。后予临入馆,执贽门下。特是词 仓卒凑趁,极不惬意,不知夫子何以见赏如此。益信李白清平调词,白乐天桂华曲, 原不必佳也。今录其曲并笛色谱于后:【锦缠道】刚(以下略)

少作当楼词 徐仲山薄人为词,尝作青玉案起句云:〔少年不幸称才子,徒多作淫词耳。〕予避人 时读其句,憬然遂续云:〔况复依人随指使。西园载酒,东家听伎,多少周旋处。〕 固知轻薄子,原自有非其意者。特予少时与姜公子作当楼词,极知失温厚之意。既而 自解,谓国风甚温厚,然朱子注作淫诗,则在六经中,亦俨然有此等,为夫子所录, 因任情为之。要亦无学问不能自主,故有此。尝与徐仲山道及。仲山曰:〔君词不然 ,灵均九歌,张衡四愁,苟非朱注,焉知非国风非怀君念友之作。〕予曰如此,则小 人文过,过益甚矣。不幸少年坎坷,失于检饬,然处己皭然,或者如栏外观场,可妄 引程子心中无伎以自尉,抑庶几耳曾在上海,有伎席酒明府令一事颇怪,张弘轩命予 记之,今并录后。

张南士赠玉烟词 康熙丁巳,上海多游客,马丹谷广文伎席,有小鬟后至,询其名,曰未也。座客张弘 轩以其迟来,取翩何来迟之句,赠名翩来,命予即席为词记之。予词曰:〔夜堂听伎 。正绛帐花垂,玉垆香细。莲炬光中,两两舞裙拖地。忽来金雀鸦鬟小,算才堪、琐 儿年纪。栏连歌缓,油车暗里,翩然而至。便手把、金樽徐递。似嫩叶裁衣,幽兰吹 气。病起迟来,问取小名尚未。风流京兆偏怜惜,道延年、女弟如是。珊珊可念,何 如竟唤,翩来为字。〕此桂枝香调也。时小鬟得词,欢然谢去。惜后终以病废,且性 颇稚拙。独其姊名玉烟者,慧甚,更善行酒。除入勾栏外,凡饮席必典觞,且能使意 之所属,曲为照顾,令不苦饮。如是者多月。张弘轩尝曰:〔如玉烟者,可称倾城悦 名士矣。〕第其人尤慕张南士名,尝持束绫乞予书客所赠词,口诵了了,顾独爱南士 作。时南士寄任明府署,不得频见,玉烟每乞予招会予寓,每会必流恋,竟日不欲去 。予尝谓之曰:〔南士长于予,其穷愁失志与予同,予遘难以后,全无欢情。亮南士 此际,亦未必便与予远,然且眷眷如是者,汝何所知于南士而得有此。〕曰:〔使必 得欢情而后与之知,世之所以无知也。〕时闻之者,皆善其言。后玉烟归●城,南士 与徐西崖各赋绝句赠行,属予为跋。临歧,复为作南浦词曰:〔申江初霁,送将归、 魂断柳条青。南国佳人堪念,妙丽洵倾城。别我蕙心如结,惜临歧、携酒对红亭。更 牵衣细语,万千珍重、一曲寄深情。记得碧桃开处,乍相逢、春夜按新声。不似今朝 幽怨,凄切思难胜。恨杀潮生南浦,也催人、画楫度前汀。向亭皋搔首,踟蹰愁逐水 云横。〕其云不似今朝者,以是时当筵,歌会真长亭数曲,较凄然也。其后予在湖舫 伎席语其事,客有问予觞政何似,予不能记。但举其一名积分者,甲三乙四,预为定 分。至临饮时,又复请分于酒佐,如甲当请分,酒佐判曰,自分则甲受酒,如数请验 ,验讫,然后举杯,曰三分。于是左坐唱面,曰第一杯。杯釂则右坐者唱底,曰第三 分。但分合增减,惟其所判。浸假乙当继请,而判以甲分之半,则乙受酒,请验后, 当报五分半。而左唱,第二杯右当唱,共计八分半矣。以是递推,丙五丁六,展转交 错,杯参分互,彼此抵牾,故酒佐有八难。分数不齐,客多难记, 一,明府令下,觞行断续。 二,纠违举犯,呼吸不待。 三,罚烦筹赜,予夺无时。 四,苛缓概施,醉醒难惬。 五,红裙绿发,人易扳扰。 六,瓜种榛核,不许私记。 七,积久證疏,争端易起。 八,负此八难,然且从容四应,操纵如意。尝见欲纵饮者,辄报自分,欲纵左右,忽 呼间报。(谓隔一位。)间报不足,或呼免报。即其已挂筹听罚者,犹有重分免筹之 例。(如一十有一二十有二类。)使请分时,故判数犯重以蠲之。一日,戊饮请分, 判易癸分。戊既不记癸分,而左右茫然,忘所积数,然又不预呼间免名目,戊与左右 皆失色。及戊验分时,始从容审视曰,本无若干分,今姑准此,遂举杯受酒。郎言曰 ,若乾杯后,当清分矣。言毕,遽自酹曰,共若干分,其慧如此。

近人妄作自度曲 古者以宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵之七声,乘十二律,得八十四调。后人以宫 、商、羽、角之四声,乘十二律,得四十八调。盖去徵声与二变不用焉。四十八调至 宋人诗馀犹分隶之。其调不拘短长,有属黄钟宫者,有属黄钟商者,皆不相出入。非 若今之谱诗馀者,仅以小令中调长调分班部也。其详载乐府浑成一书。近人不解声律 ,动造新曲,曰自度曲。试问其所自度者,曲隶何律,律隶何声,声隶何宫何调,而 乃撊然妄作,有如是耶。(方渭仁曰,四十八调亦非古律。但隋唐以来相次沿革,必 有所受之者,声律微眇宜以迹求,正谓此也。)