道光十有二年冬十一月八日止庵周济记于春水怀人之舍。

一 两宋词各有盛衰：北宋盛于文土而衰于乐工；南宋盛于乐工而衰于文土。

二 北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。然美成《兰陵王》、东坡《贺新郎 》当筵命笔，冠绝一时。碧山《齐天乐》之咏蝉，玉潜《水龙吟》之咏白莲，又岂非 社中作乎？故知雷雨郁蒸，是生芝菌；荆榛蔽芾，亦产蕙兰。

三 词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端己揭响入云，可谓极两者之能事。

四 近人颇知北宋之妙，然不免有姜、张二字，横亘胸中。岂知姜、张在南宋，亦非巨擘 乎？论词之人，叔夏晚出，既与碧山同时，又与梦窗别派，是以过尊白石，但主〔清 空〕。后人不能细研词中曲折深浅之故，群聚而和之，并为一谈，亦固其所也。

五 学词先以用心为主，遇一事、见一物，即能沈思独往，冥然终日，出手自然不平。次 则讲片段，次则讲离合；成片段而无离合，一览索然矣。次则讲色泽、音节。

六 感慨所寄，不过盛衰：或绸缪未雨，或太息厝薪，或己溺己饥，或独清独醒，随其人 之性情学问境地，莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。诗有史， 词亦有史，庶乎自树一帜矣。若乃离别怀思，感士不遇，陈陈相因，唾沈互拾，便思 高揖温、韦，不亦耻乎？

七 初学词求空，空则灵气往来。既成格调求实，实则精力弥满。初学词求有寄托，有寄 托则表里相宜，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁， 知者见知。北宋词，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也；高者在南宋上，以 其能实，且能无寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋浑涵之诣。

八 皋文曰：〔飞卿之词，深美闳约。〕信然。飞卿酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔 之气。针缕之密，南宋人始露痕迹，《花间》极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不 复可以迹象求矣；然细绎之，正字字有脉络。

九 端己词，清艳绝伦，初日芙蓉春月柳，使人想见风度。

十 皋文曰：〔延巳为人，专蔽固嫉，而其言忠爱缠绵，此其君所以深信而不疑也。〕

十一 永叔词，只如无意，而沈著在和平中见。

十二 耆卿为世訾謷久矣，然其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在骨。耆卿乐府多，故 恶滥可笑者多，使能珍重下笔，则北宋高手也。

十三 晋卿曰：〔少游正以平易近人，故用力者终不能到。〕

十四 良卿曰：〔少游词，如花含苞，故不甚见其力量。其实后来作手，无不胚胎于此。〕

十五 美成思力独绝千古，如颜平原书，虽未臻两晋，而唐初之法，至此大备，后有作者， 莫能出其范围矣。读得清真词多，觉他人所作，都不十分经意。钩勒之妙，无如清真 ；他人一钩勒便薄，清真愈钩勒，愈浑厚。

十六 子高不甚有重名，然格韵绝高，昔人谓晏、周之流亚。晏氏父子，俱非其敌；以方美 成，则又拟不于伦；其温、韦高弟乎？比温则薄，比韦则悍，故当出入二氏之门。

十七 梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。《梅溪词》中， 喜用偷字，中以定其品格矣。

十八 良卿曰：〔尹惟晓『前有清真，后有梦窗』之说，可谓知言，梦窗每于空际转身，非 具大神力不能。〕梦窗非无生涩处，总胜空滑。况其佳者，天光云影，摇荡绿波；抚 玩无斁，追寻已远。尹特意思甚感慨，而寄情閒散。使人不易测其中之所有。

十九 李后主词如生马驹，不受控捉。毛嫱、西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗 服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也；端己，淡妆也；后主则粗服乱头矣。

二十 人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀：韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。

二十一 东坡每事俱不十分用力。古文、书、画皆尔，词亦尔。

二十二 稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露；然其才情富艳， 思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且欠也。世以苏辛并称，苏之自在处 ，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到：二公之词，不可同日语也。后人以粗豪学稼 轩，非徒无其才，并无其情。稼轩固是才大，然情至处，后人万不能及。

二十三 北宋词，多就景叙情，故珠圆玉润，四照玲珑，至稼轩、白石一变而为即事叙景，使 深者反浅，曲者反直。吾十年来服膺白石，而以稼轩为外道，由今思之，可谓瞽人扪 籥也。稼轩郁勃，故情深；白石放旷，故情浅；稼轩纵横，故才大，白石局促，故才 小。惟《暗香》、《疏影》二词，寄意题外，包蕴无穷，可与稼轩伯仲；余俱据事直 书，不过手意近辣耳。白石词，如明七子诗，看是高格响调，不耐人细看。白石以诗 法入词，门径浅狭，如孙过庭书，但便后人模仿。白石好为小序，序即是词，词仍是 序，反覆再观，如同嚼蜡矣。词序、序作词缘起，以此意词中未备也。今人论院本， 尚知曲白相生，不许复沓，而独津津于白石序，一何可笑！

二十四 竹山薄有才情，未窥雅操。

二十五 公谨敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙无与为匹。公谨只是词人，颇有名心，未能自克；故 虽才情诣力，色色绝人，终不能超然遐举。

二十六 中仙最多故国之感，故著力不多，天分高绝，所谓意能尊体也。中仙最近叔夏一派， 然玉田自逊其深远。

二十七 玉田，近人所最尊奉。才情诣力，亦不后诸人；终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手 段；然其清绝处，自不易到。玉田词，佳者匹敌圣，往往有似是而非处，不可不知。 叔夏所以不及前人处，只在字句上著功夫，不肯换意，若其用意佳者，即字字珠辉玉 映，不可指摘。近有喜学玉田，亦为修饰字句易，换意难。

二十八 西麓疲软凡庸，无有是处。书中有馆阁书，西麓殆馆阁词也。西麓不善学少游。少游 中行，西麓乡愿。竹屋得名甚盛，而其词一无可观，当由社中标榜而成耳。然较之西 麓，尚少厌气。

二十九 蒲江小令，时有佳趣，长篇则枯寂无味，此才小也。

三十 玉潜非词人也，其《水龙吟》〔白莲〕一首，中仙无以远过。信乎忠义之士，性情流 露，不求工而自工。特录之以终第一卷，后之览者，可以得吾意矣。

三十一 闺秀词惟清照最优，究苦无骨，存一篇尤清出者。 附录：宋四家词选目录序论