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唐初

智通
三身元我体，四智本心明。偈

初唐

慧能
菩提本无树，明镜亦无台。偈其一
明镜本清净，何处染尘埃？偈其二

唐

道世
腾猿安可制，逸马本难罝。颂六十二首其三
飘飖无定所，祇为本轻旋。颂六十二首其三十四
日驭非难假，云师本易凭。颂六十二首其三十六
本净
道体本无修，不修自合道。背道逐教偈
若悟本无心，始悔从前咎。善恶二根不实偈
庞蕴
灰火本来同一体，当知妄尽即如来。诗偈其十二
饥食西山稻，渴饮本源泉。诗偈其三十
忽遇本来人，不在阴阳里。诗偈其四十八
氤氲满故宅，供养本爷娘。诗偈其六十四
真如本无相，所得是凡流。诗偈其七十二
经体本无名，受持无色声。诗偈其八十一
佛教本无妄，句句须论实。诗偈其八十九
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。诗偈其一百十一
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。诗偈其一百二十五
意根无自性，万法本来虚。诗偈其一百五十
智度本来如，众生病尽除。诗偈其一百五十七
四大本无情，清虚无色声。诗偈其一百五十八
达人悟空理，知法本无生。诗偈其一百五十八
情尽酒复醒，自见本道师。诗偈其一百七十
无了
无来无去兼无住，了却本来自性空。临化示偈
傅翕
有物先天地，无形本寂寥。颂二首其二
本寂
莫行心处路，不挂本来衣。四禁偈
瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。示学人偈

中唐

宗密
乐儿本是一形躯，乍作官人乍作奴。偈

五代

居遁
不识本真性，契道即悬远。偈颂并序其九十一
道溥
一体归无性，六处本来同。示学偈

五代十国初

契此
体相本自然，清净非拂拭。偈其四

晚唐

景岑
父子本来无二相，即今即本更无时。偈其五
满眼本非色，满耳本非声。偈其六
会三元一体，达四本同真。偈其六
圆通无两畔，法性本无归。偈其七
若能如是解，心色本来同。偈其八

南唐

绍修
若明今日事，昧却本来人。颂其一

宋

释道圆
不落不昧，僧俗本无忌讳。偈
释克勤
各守本位去，山是山，水是水。偈五十三首其二十
三转法轮于大千，其轮本来常清净。偈五十三首其二十六
万景徒有象，孤云本无心。偈五十三首其四十六
不依倚一物，显示本来人。偈五十三首其四十八

北宋

释遵式
杀牛惭礿祭，黍稷本非馨。改祭修斋决疑颂圆丘方泽，上下神明，国之常典。云何劝令断祭，奈太伤国风乎？颂曰：
张方平
自从无始千千劫，万法本来无一法。偈
张唐英
言生本不生，言灭本不灭。偈一首
释道宁
往复本非移易，迷悟岂有差殊。偈六十三首其五十二
妙体本如如，无劳待卷舒。颂古十六首其十一
张耒
摩尼本无瑕，尘垢终冀豁。喜宝积智轸道人惠书偈
蔡卞
鼻息本权机，祇令摄心住。楞严经偈
神通本宿因，何关性分别。楞严经偈
释守卓
风非别凉，火是本热。偈十九首其七

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