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典故
八月潮怒 相關人物 伍員（字子胥）
《水經注疏》卷四十〈漸江水〉～3296～
浙江又東逕靈隱山，山在四山之中，有高崖洞穴，左右有石室三所，又有孤石壁立，大三十圍，其上開散，狀似蓮花。昔有道士，長往不歸，或因以稽留為山號。山下有錢唐故縣。浙江逕其南，王莽更名之曰泉亭。《地理志》曰：會稽西部都尉治。《錢唐記》曰：防海大塘在縣東一里許，郡議曹華信家議立此塘，以防海水。始開募，有能致一斛土石者，即與錢一千。旬日之間，來者雲集，塘未成而不復取。于是載土石者皆棄而去，塘以之成，故改名錢塘焉。縣南江側有明聖湖。父老傳言，湖有金牛，古見之，神化不測，湖取名焉。縣有武林山，武林水所出也。闞駰云：山出錢水，東入海。《吳地記》言，縣惟浙江，今無此水。縣東有定、包諸山皆西臨浙江，水流于兩山之間，江川急濬，兼濤水晝夜再來，來應時刻，常以月晦及望尤大，至二月、八月最高，峨峨二丈有餘。《吳越春秋》以為子胥、文種之神也。昔子胥亮于吳，而浮尸于江。吳人憐之，立祠于江上，名曰胥山。《吳錄》曰：胥山在太湖邊，去江不百里，故曰江上。文種誠于越，而伏劍于山陰，越人哀之，葬于重山。文種既葬一年，子胥從海上，負種俱去，游夫江海。故潮水之前揚波者，伍子胥，後重水者大夫種。是以枚乘曰：濤無記焉。然海水上潮，江水逆流，似神而非，于是處焉。秦始皇三十七年，將遊會稽，至錢唐，臨浙江，所不能渡，故道餘杭之西津也。
典故
漁人犯白龍 白龍豫且制 相關人物 伍員（字子胥） 豫且
漢·劉向《說苑》卷九《正諫》
吳王欲從民飲酒，伍子胥諫曰：「不可。昔白龍下清泠之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。白龍上訴天帝。曰：『當是之時，若安置而形？』白龍對曰：『我下清泠之淵，化為魚。』天帝曰：『魚固人之所射也，豫且何罪！』夫白龍，天帝貴畜也；豫且，宋國之賤臣也。白龍不化，豫且不射。今棄萬乘之位而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。」王乃止。
典故
伍員潮 伍員濤 伍生傳謬 伍相潮頭 伍相鴟夷 子胥鴟夷 伍胥怒濤 伍胥恨不滅 伍胥白浪 伍胥神 前潮作子胥 前胥後種 壯志死不息 子胥怒錢塘 子胥棄 子胥棄江 子胥潮 子胥濤 子胥靈 子胥鼓浪 寒濤擁伍胥 怒濤猶不平 怒濤飛 怒為濤 東流生白波 濤江雪浪 白馬潮 白馬踏海潮 白馬銀濤 素車走靈胥 素車駕長鯨 胥怒 胥江萬里濤 胥濤濺恨 銀濤白馬 靈濤 靈胥八月濤 靈胥怒 魂莊怒濤 鴟夷怒濤 鴟夷恨 鴟夷血 相關人物 伍員（字子胥） 文種
《吳越春秋》卷五〈夫差內傳·十三年〉～9～
吳王置酒文臺之上，群臣悉在，太宰嚭執政，越王侍坐，子胥在焉。王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子。今太宰嚭為寡人有功，吾將爵之上賞。越王慈仁忠信，以孝事於寡人，吾將復增其國，以還助伐之功。於眾大夫如何？」群臣賀曰：「大王躬行至德，虛心養士，群臣並進，見難爭死；名號顯著，威震四海；有功蒙賞，亡國復存；霸功王事，咸被群臣。」於是子胥據地垂涕，曰：「於乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，讒夫在側；政敗道壞，諂諛無極；邪說偽辭，以曲為直，舍讒攻忠，將滅吳國：宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘。」吳王大怒，曰：「老臣多詐，為吳妖孽。乃欲專權擅威，獨傾吾國。寡人以前王之故，未忍行法，今退自計，無沮吳謀。」子胥曰：「今臣不忠不信，不得為前王之臣。臣不敢愛身，恐吾國之亡矣。昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，今大王誅臣，參於桀紂。大王勉之，臣請辭矣。」子胥歸，謂被離曰：「吾貫弓接矢於鄭楚之界，越渡江淮自致於斯。前王聽從吾計，破楚見凌之讎。欲報前王之恩而至於此。吾非自惜，禍將及汝。」被離曰：「未諫不聽，自殺何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍。子胥受劍，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始為汝父忠臣立吳，設謀破楚，南服勁越，威加諸侯，有霸王之功。今汝不用吾言，反賜我劍。吾今日死，吳宮為墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷。安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死爭之，卒得汝之願，公子多怨於我。我徒有功於吳。今乃忘我定國之恩。反賜我死，豈不謬哉！」吳王聞之，大怒，曰：「汝不忠信，為寡人使齊，託汝子於齊鮑氏，有我外之心。」急令自裁：「孤不使汝得有所見。」子胥把劍仰天歎曰：「自我死後，後世必以我為忠，上配夏殷之世，亦得與龍逄、比干為友。」遂伏劍而死。吳王乃取子胥屍盛以鴟夷之器，投之於江中，言曰：「胥汝一死之後，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風飄汝眼，炎光燒汝骨，魚鱉食汝肉。汝骨變形灰，有何所見？」乃棄其軀，投之江中。子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸。
《太平廣記》卷二百九十一〈神一·伍子胥〉～235～
伍子胥累諫吳王，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：「懸吾首于南門，以觀越兵來。以鰈魚皮裹吾屍，投于江中，吾當朝暮乘潮，以觀吳之敗。」自是自海門山，潮頭洶高數百尺，越錢塘漁浦，方漸低小。朝暮再來，其聲震怒，雷奔電走百餘裏。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。廬州城內淝河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時，淝河之水，亦鼓怒而起，至其廟前。高一二尺，廣十餘丈，食頃乃定。俗雲：與錢塘江水相應焉！
《吳越春秋》卷五〈夫差內傳·十三年〉～22～
遂伏劍而死。吳王乃取子胥屍盛以鴟夷之器，投之於江中，言曰：「胥汝一死之後，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風飄汝眼，炎光燒汝骨，魚鱉食汝肉。汝骨變形灰，有何所見？」乃棄其軀，投之江中。子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸。 簡釋
灵胥：指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。” 例句
但褫千人魄，那知伍相心。 姚合 杭州觀潮 山藏伯禹穴，城壓伍胥濤。 孟浩然 與杭州薛司戶登樟亭樓作 山圍伯禹廟，江落伍胥潮。 孫逖 立秋日題安昌寺北山亭 伍生傳或謬，枚叟說難窮。 宋昱 樟亭觀濤 冤深陸機霧，憤積伍員濤。 張祜 哭汴州（一作夷門）陸大夫 懷中陸績橘，江上伍員濤。 張祜 送廬弘本浙東覲省 浙波只有靈濤在，拜奠青山人不休。 徐凝 題伍員廟 地接三茅嶺，川迎伍子濤。 李德裕 述夢詩四十韻（有序） 子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 李白 行路難三首 回潮迎伍相，驟雨送湘君。 李端 幽居作
典故
依牆哭楚 包胥一出 包胥一哭 包胥一諾 包胥哭秦庭 包胥存楚 包胥救楚 包胥血 哭救楚 哭秦兵 復楚孤臣 愧包胥 救楚 楚包胥 申包慟哭 申包胥就楚 申胥恨 秦庭哭 秦庭淚 相關人物 伍員（字子胥） 申包胥
《春秋左傳正義》卷五十四〈定公·傳四年〉～953～
初，伍員與申包胥友，其亡也。謂申包胥曰：「我必復楚國。」申包胥曰：「勉之，子能復之，我必能興之。」及昭王在隨，申包胥如秦乞師，曰：「吳為封豕長蛇，以荐食上國，虐始於楚，寡君失守社稷，越在草莽。」使下臣告急曰：「夷德無厭，若鄰於君，疆場之患也，逮吳之未定，君其取分焉，若楚之遂亡，君之土也，若以君靈，撫之，世以事君。」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣。」子姑就館，將圖而告，對曰：「寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安。」立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦無衣，九頓首而坐，秦師乃出。
《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉～276～
始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。六月，敗吳兵於稷。會吳王久留楚求昭王，而闔廬弟夫概乃亡歸，自立為王。闔廬聞之，乃釋楚而歸，擊其弟夫概。夫概敗走，遂奔楚。楚昭王見吳有內亂，乃復入郢。封夫概於堂谿，為堂谿氏。楚復與吳戰，敗吳，吳王乃歸。 簡釋
秦庭哭：指为国解难。唐李百药《郢城怀古》：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。” 例句
包胥心獨許，連夜哭秦兵。千乘徒虛爾，一夫安可輕。 元稹 楚歌十首 包胥非救楚，隨會反留秦。 張說 過庾信宅 申包惟慟哭，七日鬢毛斑。 李白 奔亡道中五首之四 悲作楚地囚，何由哭秦庭。 李白 流夜郎半道承恩放還兼欣剋復之美書懷示息秀才 申包哭秦庭，泣血將安仰。 李白 酬裴侍御對雨感時見贈 哭何苦而救楚，笑何誇而卻秦。吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身。 李白 鳴皋歌送岑徵君 莫救夷陵火，無復秦庭哭。 李百藥 郢城懷古 獨慚投漢閣，俱議哭秦庭。 杜甫 秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監察與二子有故遠喜遷官兼述索居凡三十韻 使者哭其庭，救兵終不至。 韋應物 睢陽感懷
《史記》卷六十六《伍子胥列傳》
及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。 簡釋
鞭尸：喻泄愤报仇。唐李白《酬裴侍御对而感时见赠》：“鞭尸辱已及，堂卜罗宿莽。”
典故
鴟夷沒 相關人物 伍員（字子胥）
《戰國策》卷三十〈燕策二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊〉～03～
望諸君乃使人獻書報燕王曰：「臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。「臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當之者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。「先王命之曰：『我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。』臣對曰：『夫齊霸國之餘教也，而驟勝之遺事也，閑於兵甲，習於戰攻。王若欲攻之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許[四]，約楚、魏，宋盡力，四國攻之，齊可大破也。』先王曰：『善。』臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧[六]反命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳於元英，故鼎反於曆室，齊器設於寧臺。薊丘之植，植於汶皇。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為愜其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。「臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣之日，餘令詔後嗣之遺義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，皆可以教於後世。「臣聞善作者，不必善成；善始者，不必善終。昔者五子胥說聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。」
《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉～280～
吳王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」伍子胥仰天歎曰：「嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者。」乃告其舍人曰：「必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」乃自剄死。吳王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山。南朝宋·裴駰《史記集解》：應劭曰：「取馬革為鴟夷，鴟夷，榼形。」 例句
行嘆鴟夷沒，遽惜湛盧飛。 駱賓王 夕次舊吳
典故
楚逐伍胥 相關人物 伍員（字子胥） 伍奢 伍尚 太子建 楚平王
《史記》卷六十六《伍子胥列傳》
楚平王有太子名曰建，使伍奢為太傅，費無忌為少傅。無忌不忠於太子建。平王使無忌為太子取婦於秦，秦女好，無忌馳歸報平王曰：「秦女絕美，王可自取，而更為太子取婦。」平王遂自取秦女而絕愛幸之，生子軫。更為太子取婦。無忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，殺己，乃因讒太子建。建母，蔡女也，無寵於平王。平王稍益疏建，使建守城父，備邊兵。 頃之，無忌又日夜言太子短於王曰：「太子以秦女之故，不能無怨望，願王少自備也。自太子居城父，將兵，外交諸侯，且欲入為亂矣。」平王乃召其太傅伍奢考問之。伍奢知無忌讒太子於平王，因曰：「王獨柰何以讒賊小臣疏骨肉之親乎？」無忌曰：「王今不制，其事成矣。王且見禽。」於是平王怒，囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子。行未至，奮揚使人先告太子：「太子急去，不然將誅。」太子建亡奔宋。 無忌言於平王曰：「伍奢有二子，皆賢，不誅且為楚憂。可以其父質而召之，不然且為楚患。」……王不聽，使人召二子曰：「來，吾生汝父；不來，今殺奢也。」伍尚欲往，員曰：「楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脫者後生患，故以父為質，詐召二子。二子到，則父子俱死。何益父之死？往而令讎不得報耳。不如奔他國，借力以雪父之恥，俱滅，無為也。」伍尚曰：「我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往，後不能雪恥，終為天下笑耳。」謂員：「可去矣！汝能報殺父之讎，我將歸死。」尚既就執，使者捕伍胥。伍胥貫弓執矢嚮使者，使者不敢進，伍胥遂亡。聞太子建之在宋，往從之。 例句
漢求季布魯朱家，楚逐伍胥去章華。 李白 江上贈竇長史
《史記》卷七十九《范雎列傳》
「伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，」南朝宋·裴駰《史記集解》引徐廣曰：「一作『簫』。」 簡釋
吴市吹箫：指因生活困顿而流浪飘泊，有为而未遇。清康有为《泛海至天津入京复还上海》：‘方朔长安徒索米，子胥吴市又吹箫。”
典故
吳宮麋鹿 吳臺游鹿 吳臺草 吳苑走鹿麋 姑蘇蔓草 姑蘇鹿戲 姑蘇麋鹿 游鹿 游鹿銜花 濕楚臣衣 濕楚衣 聚麋鹿 臺荒麋跡 荊棘堪傷 荒臺麋鹿 蘇臺鹿走 路走姑蘇臺 遊鹿 野鹿上高臺 香徑走麋鹿 鹿游唐苑 鹿登臺榭 鹿豕銜枯薺 鹿走姑蘇 麋鹿上高臺 麋鹿呦呦 麋鹿姑蘇 麋鹿泣姑蘇 麋鹿荒臺 相關人物 伍員（字子胥） 劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上。」被悵然曰：「上寬赦大王，王復安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。』今臣亦見宮中生荊棘，露霑衣也。」
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可餧以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿游於姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕。願王覽武王伐紂之事也。」 例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達遺址。 劉商 姑蘇懷古送秀才下第歸江南 桑田東海變，麋鹿姑蘇遊。 張九齡 經江寧覽舊跡至玄武湖 棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。 李白 對酒 姑蘇臺下草，麋鹿暗生麑。 白居易 雜興三首之三 兩地干戈連越絕，數年麋鹿臥姑蘇。 羅隱 送王使君赴蘇臺 鴟鴞悲東國，麋鹿泣姑蘇。 陳子昂 感遇詩三十八首之十五 露積吳臺草，風入郢門楸。 駱賓王 宿山莊 別有吳臺上，應濕楚臣衣。 駱賓王 秋露
《莊子》內篇·卷三上《大宗師》
「馮夷得之，以游大川。」唐·陸德明《經典釋文》：「司馬彪云：《清泠傳》曰：『馮夷，華陰潼鄉隄首人也。服八石，得水仙，是為河伯。』」
《越絕書》卷十四〈越絕德序外傳記〉～326～
胥死之後，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。王使人捐於大江口。勇士執之，乃有遺響，發憤馳騰，氣若奔馬。威凌萬物，歸神大海。彷彿之間，音兆常在。後世稱述，蓋子胥，水仙也。
《文苑英華》卷一五九南朝梁·吳均《登壽陽八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
晉·葛洪《神仙傳》卷九
（郭）璞得兵解之道，今為水仙伯。 例句
飄泊南庭老，祗應學水仙。 杜甫 舟中
《韓非子》卷七《說林上》
子胥出走，邊候得之，子胥曰：『上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。』候因釋之。
《戰國策》卷三十一《燕策三》
張丑為質於燕，燕王欲殺之，走且出境，境吏得丑。丑曰：「燕王所為將殺我者，人有言我有寶珠也，王欲得之。今我已亡之矣，而燕王不我信。今子且致我，我且言子之奪我珠而吞之，燕王必當殺子，刳子腹及子之腸矣。夫欲得之君，不可說以利。吾要且死，子腸亦且寸絕。」境吏恐而赦之。 例句
懸劍空留信，亡珠尚識機。 駱賓王 夕次舊吳
《史記》卷六十六〈伍子胥列傳〉
吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：「子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計謀不用，乃反怨望。而今王又復伐齊，子胥專愎彊諫，沮毀用事，徒幸吳之敗以自勝其計謀耳。今王自行，悉國中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且嚭使人微伺之，其使於齊也，乃屬其子於齊之鮑氏。夫為人臣，內不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。願王早圖之。」吳王曰：「微子之言，吾亦疑之。」乃使使賜伍子胥屬鏤之劍，曰：「子以此死。」伍子胥仰天歎曰：「嗟乎！讒臣嚭為亂矣，王乃反誅我。我令若父霸。自若未立時，諸公子爭立，我以死爭之於先王，幾不得立。若既得立，欲分吳國予我，我顧不敢望也。然今若聽諛臣言以殺長者。」乃告其舍人曰：「必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。」乃自剄死。吳王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，為立祠於江上，因命曰胥山。
《國語》卷十九〈吳語·申胥自殺〉
申胥釋劍而對曰：「昔吾先王世有輔弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷於大難。今王播棄黎老，而孩童焉比謀，曰『余令而不違。』夫不違，乃違也。夫不違，亡之階也。夫天之所棄，必驟近其小喜，而遠其大憂。王若不得志於齊，而以覺寤王心，而吳國猶世。吾先君得之也，必有以取之；其亡之也，亦有以棄之。用能援持盈以沒，而驟救傾以時。今王無以取之，而天祿亟至，是吳命之短也。員不忍稱疾辟易，以見王之親為越之擒也。員請先死。」遂自殺。將死，曰：「以懸吾目於東門，以見越之入，吳國之亡也。」王慍曰：「孤不使大夫得有見也。」乃使取申胥之尸，盛以鴟夷，而投之於江。 簡釋
伍员抉目：咏忠臣蒙冤。唐李绅《姑苏台杂句》：“伍员抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。” 例句
王道潛隳伍員死，可嘆鬥間瞻王氣。 劉商 姑蘇懷古送秀才下第歸江南 伍員殺身誰不冤，竟看墓樹如所言。 劉長卿 登吳古城歌 伍胥抉目看吳滅，范蠡全身霸西越。 李绅 姑苏台杂句 伍員諫已死，浮屍去不回。 白居易 雜興三首 伍胥既仗劍，范蠡亦乘流。 薛據 泊震澤口
典故
伍員鞭君 相關人物 伍員
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～466～
九年，吳王闔廬請伍子胥、孫武曰：「始子之言郢未可入，今果如何？」二子對曰：「楚將子常貪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。」闔廬從之，悉興師，與唐、蔡西伐楚，至於漢水。楚亦發兵拒吳，夾水陳。吳王闔廬弟夫概欲戰，闔廬弗許。夫概曰：「王已屬臣兵，兵以利為上，尚何待焉？」遂以其部五千人襲冒楚，楚兵大敗，走。於是吳王遂縱兵追之。比至郢，五戰，楚五敗。楚昭王亡出郢，奔鄖。鄖公弟欲弒昭王，昭王與鄖公?隨。而吳兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之尸以報父讎。
《吳越春秋》卷四〈闔閭內傳·闔閭九年〉～78～
是時，大夫子期雖與昭王俱亡，陰與吳師為市，欲出昭王。王聞之，得免，即割子期心，以與隨君盟而去。吳王入郢止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其屍，鞭之三百，左足踐腹，右手抉其目，誚之曰：「誰使汝用讒諛之口，殺我父兄，豈不冤哉？」即令闔閭妻昭王夫人，伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻，以辱楚之君臣也。
典故
伍員吹簫 相關人物 伍員
《史記》卷七十九〈范雎蔡澤列傳·范雎〉～2406～
秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有閒，秦王復跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生卒不幸教寡人邪？」范雎曰：「非敢然也。臣聞昔者呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭濱耳。若是者，交疏也。已說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王遂收功於呂尚而卒王天下。鄉使文王疏呂尚而不與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王業也。今臣羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者皆匡君之事，處人骨肉之閒，願效愚忠而未知王之心也。此所以王三問而不敢對者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏誅於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身為厲被髮為狂不足以為臣恥。且以五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲、任鄙之力焉而死，成荊、孟賁、王慶忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣又何患哉！伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至於陵水，無以餬其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為伯。使臣得盡謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣之說行也，臣又何憂？箕子、接輿漆身為厲，被髮為狂，無益於主。假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣之盡忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯鄉秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑於姦臣之態，居深宮之中，不離阿保之手，終身迷惑，無與昭姦。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死賢於生。」秦王跽曰：「先生是何言也！夫秦國辟遠，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗廟也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不其孤也。先生柰何而言若是！事無小大，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎拜，秦王亦拜。
典故
伍員忠諫 相關人物 伍員（字子胥） 夫差
《史記》卷六十六《伍子胥列傳》
伍子胥諫曰：「夫越，腹心之病，今信其浮辭詐偽而貪齊。破齊，譬猶石田，無所用之。且盤庚之誥曰：『有顛越不恭，劓殄滅之，俾無遺育，無使易種于茲邑。』此商之所以興。願王釋齊而先越；若不然，後將悔之無及。」而吳王不聽，使子胥於齊。子胥臨行，謂其子曰：「吾數諫王，王不用，吾今見吳之亡矣。汝與吳俱亡，無益也。」 |