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典故
舌为柔 相关人物 老子
汉·刘向《说苑·敬慎》
常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」 例句
自从齿牙缺，始慕舌为柔。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。 简释
五千言：指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：“吾家五千言，至道悬日月。” 例句
斋心调笔砚，唯写五千言。 姚合 武功县中作三十首 五千言外无文字，更有何词赠武皇。 曹唐 送刘尊师祗诏阙庭三首 惭逾六百石，愧负五千言。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤 吾家五千言，至道悬日月。 李群玉 别尹炼师 百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。 温庭筠 老君庙 高谈十二部，细覈五千文。 卢照邻 赤谷安禅师塔 终年常避喧，师事五千言。 秦系 山中赠张正则评事
《神仙传》卷一〈老子》
老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲七百二十钱。甲见老子出关游行，速索偿不可得，乃倩人作辞，诣关令尹喜，以言老子。而为作辞者亦不知甲已随老子二百馀年矣，惟计甲所应直之多，许以女嫁甲。甲见女美，尤喜，遂通辞于尹。喜得辞一惊，乃见老子。老子问甲曰：「汝久应死，吾昔赁汝，为官卑家贫，无有使役，故以《太玄清生符》与汝，所以至今日，汝何以言吾？吾语汝到安息国，固当以黄金计直还汝，汝何以不能忍？」乃使甲张口向地，其《太玄真符》立出于地，丹书文字如新，甲成一具枯骨矣。喜知老子神人，能复使甲生，乃为甲叩头请命，乞为老子出钱还之。老子复以《太元符》投之，甲立更生。
《高士传》卷上〈老子李耳〉～
老子李耳字伯阳……生于殷时，为周柱下史，好养经气……后周德衰，乃乘青牛去，入大秦，过西关。
《水经注疏》卷十九〈渭水下〉～550～
昔李耳为周柱下史，以世衰入戎，于此有冢，事非经證。 例句
柱史从来非俗吏，青牛道士莫相疑。 储嗣宗 山邻 不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。 李商隐 赠华阳宋真人兼寄清都刘先生 鲁连及柱史，可以蹑清芬。 李白 古风 守道还如周柱史，鏖兵不羡霍嫖姚。 杜牧 送国棋王逢 柱下留伯阳，储闱登四皓。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微 |