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典故
商山四老 商山皓 商山紫芝 商山芝 商嶺四翁 商翁 商顏 四老人 歌紫芝 甪綺園黃 甪里 紫芝侶 綺園浪出 賦紫芝 相關人物 劉邦（漢高祖） 夏黃公 東園公 甪里先生 綺里季 四皓 參考典故 羽翼
《漢書》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其後呂后用留侯計，使皇太子卑辭束帛致禮，安車迎而致之。四人既至，從太子見，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語在留侯傳。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉
上欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。大臣多諫爭，未能得堅決者也。呂后恐，不知所為。人或謂呂后曰：「留侯善畫計筴，上信用之。」呂后乃使建成侯呂澤劫留侯，曰：「君常為上謀臣，今上欲易太子，君安得高枕而臥乎？」留侯曰：「始上數在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以愛欲易太子，骨肉之閒，雖臣等百餘人何益。」呂澤彊要曰：「為我畫計。」留侯曰：「此難以口舌爭也。顧上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以為上慢侮人，故逃匿山中，義不為漢臣。然上高此四人。今公誠能無愛金玉璧帛，令太子為書，卑辭安車，因使辯士固請，宜來。來，以為客，時時從入朝，令上見之，則必異而問之。問之，上知此四人賢，則一助也。」於是呂后令呂澤使人奉太子書，卑辭厚禮，迎此四人。四人至，客建成侯所。唐·司馬貞《史記索隱》：「四人，四皓也，謂東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。」按：陳留志云「園公姓庾，字宣明，居園中，因以為號。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隱居夏里修道，故號曰夏黃公。甪里先生，河內軹人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師號曰霸上先生，一曰甪里先生」。又孔安國祕記作「祿里」。此皆王劭據崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。
《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·四皓》
四皓者，皆河內軹人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪里先生，三曰綺里季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山，而作歌曰：「莫莫高山，深谷逶迤；曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人，不如貧賤之肆志。」乃共入商雒，隱地肺山，以待天下定。及秦敗，漢高聞而征之，不至。深自匿終南山，不能屈己。 簡釋
四老：称美年高德劭者。唐张说《赠崔公》：“我闻西汉日，四老南山幽。” 例句
獨憶紫芝叟，臨風歌舊歌。 于鄴 斜谷道 得道南山久，曾教四皓棋。 于鵠 題南峰（一作終南）褚道士（一作尊師） 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。 令狐楚 將赴洛下旅次漢南獻上相公二十兄言懷八韻 商老深尋，謝公遠攀。 令狐楚 賦山 曠哉遠此憂，冥冥商山皓。 儲光羲 效古二首之一 九霄路上辭朝客，四皓叢中作少年。 劉禹錫 刑部白侍郎謝病長告改賓客分司以詩贈別 猶憐綺季深山裏，唯有松風與石田。 劉禹錫 和僕射牛相公追感韋裴六相登庸皆四十餘未五十薨歿豈早榮早枯之義 商山有病客，言賀舒龐眉。 劉禹錫 和河南裴尹侍郎宿齋天平寺詣九龍祠祈雨二十韻 麥隴和風吹樹枝，商山逸客出關時。 劉禹錫 和留守令狐相公答白賓客 綺季衣冠稱鬢面，吳公政事副詞華。 劉禹錫 郡齋書懷寄江南白尹兼簡分司崔賓客 身在行臺為仆射，書來甪里訪先生。 劉禹錫 酬令狐相公見寄 再入龍樓稱綺季，應緣狗監說相如。 劉禹錫 酬宣州崔大夫見寄 四翁識勢保安閑，須為生靈暫出山。 司空圖 漫書五首 借問商山賢四皓，不知此後更何如。 吉皎 七老詩會 鴻在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。 吳融 憲丞裴公上洛退居有寄二首之一 若遇秦時雪髯客，紫芝兼可備朝餐。 吳融 送于員外歸隱藍田 獨向山中覓紫芝，山人勾引住多時。 姚合 送別友人 在山懷綺季，臨漢憶荀陳。 孟浩然 上巳日澗南園期王山人陳七諸公不至 悠然紫芝曲，晝掩白雲扉。 宋之問 春日山家 阮巷慚交絕，商岩愧跡疏。 崔備 使院憶山中道侶兼懷李約 園綺值秦末，嘉遁此山阿。 張九齡 商洛山行懷古 長懷赤松意，復憶紫芝歌。 張九齡 商洛山行懷古 遺子後黃金，作歌先紫芝。 張九齡 驪山下逍遙公舊居游集 憶昔炎漢時，乃知綺季賢。靜默不能仕，養老終南山。 張光朝 獲塘西莊贈房元垂 翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。 張志和 漁父 至樂三靈會，深仁四皓歸。 張說 奉和同皇太子過慈恩寺應制二首 我聞西漢日，四老南山幽。 張說 贈崔公 園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。 徐夤 聞司空侍郎訃音 商於避世堪同日，渭曲逢時必有年。 方干 贈中岩王處士 割地張儀詐，謀身綺季長。 李商隱 商於 固難尋綺季，可得信張儀。 李商隱 送豐都李尉 漢儲何假終南客，甪里先生在谷中。 李德裕 伊川晚眺 閑謠紫芝曲，歸夢赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韋常侍大尹特改嘉名因寄詩以謝 味掩商山芝，英逾首陽蕨。 李德裕 憶藥苗 遙羨商山翁，閑歌紫芝秀。 李德裕 早入中書行公主冊禮事畢登集賢閣成詠 昔日徵黃綺，余慚在鳳池。 李德裕 訪韋楚老不遇 紫芝呈幾曲，紅蘚閟千春。 李德裕 題寄商山石 綺皓岩中石，嘗經伴隱淪。 李德裕 題寄商山石 徐生何代降坤維，曾伴園公採紫芝。 李洞 贈徐山人 南山四皓不敢語，渭上釣人何足云。 李涉 寄河陽從事楊潛 欲尋商山皓，猶戀漢皇恩。 李白 別韋少府 蒼蒼雲松，落落綺皓。 李白 山人勸酒 榮樂一如此，商山老紫芝。 李白 張相公出鎮荊州尋除太子詹事余時流夜郎行至與張公去千里公因太府丞王昔使車寄羅衣二事及五月五日贈余詩余答此詩 書此謝知己，吾尋黃綺翁。 李白 東武吟 眉如松雪齊四皓，調笑可以安儲皇。 李白 贈潘侍御論錢少陽 高風動商洛，綺皓無馨香。 李群玉 自澧浦東遊江表途出巴丘投員外從公虞 高臥三十年，相看成四皓。 李華 詠史十一首 君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林。 杜光庭 懷古今 四皓有芝輕漢祖，張儀無地與懷王。 杜牧 題青雲館 丹頂西施頰，霜毛四皓鬚。 杜牧 鶴 空聞紫芝歌，不見杏壇丈。 杜甫 八哀詩故著作郎貶臺州司戶滎陽鄭公虔 千載商山芝，往者東門瓜。 杜甫 喜晴 蘇武先還漢，黃公豈事秦。 杜甫 寄李十二白二十韻 知名未足稱，局促商山芝。 杜甫 幽人 羽翼懷商老，文思憶帝堯。 杜甫 收京三首之二 商山議得失，蜀主脫嫌猜。 杜甫 昔遊 黃綺終辭漢，巢由不見堯。 杜甫 朝雨 隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。 杜甫 洗兵馬 常怪商山老，兼存翊贊功。 杜甫 秋峽 柴門了無事，黃綺未稱臣。 杜甫 聞惠二過東溪特一送 悵望聊歌紫芝曲，時危慘澹來悲風。 杜甫 題李尊師松樹障子歌 閒思紫芝侶，歸臥白雲扃。 權德輿 送張詹事致政歸嵩山舊隱 商山將避漢，晉室正藩周。 武元衡 和楊弘微春日曲江南望 無謀靜國東歸去，羞過商山四老祠。 段成式 題商山廟 柱下留伯陽，儲闈登四皓。 沈佺期 同工部李侍郎適訪司馬子（一本此下有先生二字）微 花深橋轉水潺潺，甪里先生自閉關。 溫庭筠 春日訪李十四處士 媲人當綺皓，視秩即公卿。 牛僧孺 李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得樂天 若見西山爽，應知黃綺心。 王維 送李太守赴上洛 行當對侯歸，肯訪商山翁。 王維 送陸員外 副君迎綺季，天子送嚴光。 王績 贈李徵君大壽 人間老黃綺，地上散松喬。 白居易 冬初酒熟二首之二 黃綺更歸何處去，洛陽城內有商山。 白居易 題岐王舊山池石壁 綺皓清風千古在，因君一為謝岩居。 皇甫曾 送商州杜中丞赴任 舍弟未應絲作鬢，園公不用印隨身。 竇牟 酬舍弟庠罷舉從州辟書 由來四皓須神伏，大抵秦皇謾氣強。 羅隱 武牢關 言是商山老，塵心莫問年。 耿湋 春尋柳先生 應嗤紫芝客，遠就白雲居。 蔣防 題杜賓客新豐里幽居 昔托遊河乘，再備商山皓。 許敬宗 奉和執契靜三邊應詔 商嶺採芝尋四老，紫陽收朮訪三茅。 許渾 亡題 廟前亦有商山路，不學老翁歌紫芝。 許渾 旌儒廟 更欲尋芝術，商山便寄家。 許渾 濡東題司馬郊園 諫獵歸來綺季歌，大茅峰影滿秋波。 許渾 贈茅山高拾遺 東歸自是緣清興，莫比商山詠紫芝。 許渾 送陸拾遺東歸 縱然在朝市，終不忘林巒。四皓將拂衣，二疏能掛冠。 護國 歸山作 二曰：勸君登商山，不用覓商山皓。 貫休 送盧舍人三首之二 尋常藜杖九衢裏，莫是商山一皓無。 貫休 遇道者 招賢已得商山老，托乘還徵鄴下才。 賈曾 奉和春日出苑矚目應令 悠哉千里心，欲採商山芝。 賈至 寓言二首之一 悵望黃綺心，白雲若在眼。 賈至 贈裴九侍御昌江草堂彈琴 碧洞志忘歸，紫芝行可搴。 錢起 仲春晚尋覆釜山 如何丹灶術，能誤紫芝焚。 錢起 哭常徵君 林間客散孫弘閣，城上山宜綺季家。 錢起 登劉賓客高齋 紫芝每相引，黃綬不能紲。 錢起 登玉山諸峰偶至悟真寺 欲驂白蜺去，且為紫芝留。 錢起 登覆釜山遇道人二首之二 如何紫芝客，相憶白雲深。 錢起 省中春暮酬嵩陽焦道士見招 卻思黃綬事，辜負紫芝心。 錢起 題玉山村叟屋壁 聞君東山意，宿昔紫芝榮。 陳子昂 題居延古城贈喬十二知之 望苑長為客，商山遂不歸。 陳子昂 題田洗馬遊岩桔槔 誰能跼跡依三輔，會就商山訪四翁。 駱賓王 疇昔篇 不如從四皓，丘中鳴一弦。 駱賓王 秋日山行簡梁大官 綺園難貯林棲意，班馬須持筆削權。 黃滔 遇羅員外袞 陳琳筆硯甘前席，甪里煙霞待共眠。 齊己 寄梁先輩 何能尋四皓，過盡見長安。 齊己 過商山
《史記》卷八《高祖本紀》
「高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫，醫入見，高祖問醫，醫曰：『病可治。』於是高祖嫚罵之曰：『吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！』遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂后問：『陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？』上曰：『曹參可。』問其次，上曰：『王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。』呂后復問其次，上曰：『此後亦非而所知也。』」 例句
誅呂鬼神動，安劉天地開。 高適 酬裴員外以詩代書
典故
白馬子嬰 相關人物 劉邦（漢高祖） 子嬰
《史記》卷八《高祖本紀》
漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。 例句
素靈感劉季，白馬從子嬰。 張良璞 覽史
典故
柏人誡 相關人物 劉邦（漢高祖）
《史記》卷八十九〈張耳陳餘列傳〉～2583～
漢七年，高祖從平城過趙，趙王朝夕袒韝蔽，自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞詈，甚慢易之。趙相貫高、趙午等年六十餘，故張耳客也。生平為氣，乃怒曰：「吾王孱王也！」說王曰：「夫天下豪桀並起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖無禮，請為王殺之！」張敖齧其指出血，曰：「君何言之誤！且先人亡國，賴高祖得復國，德流子孫，秋豪皆高祖力也。願君無復出口。」貫高、趙午等十餘人皆相謂曰：「乃吾等非也。吾王長者，不倍德。且吾等義不辱，今怨高祖辱我王，故欲殺之，何乃汙王為乎？令事成歸王，事敗獨身坐耳。」漢八年，上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置廁。上過欲宿，心動，問曰：「縣名為何？」曰：「柏人。」「柏人者，迫於人也！」不宿而去。 例句
萬乘慎出入，柏人以為誡。 李白 枯魚過河泣
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～26～
信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：「丞相何亡。」上大怒，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：「若亡，何也？」何曰：「臣不敢亡也，臣追亡者。」上曰：「若所追者誰何？」曰：「韓信也。」上復罵曰：「諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。」何曰：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。」王曰：「吾亦欲東耳，安能鬱鬱久居此乎？」何曰：「王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。」王曰：「吾為公以為將。」何曰：「雖為將，信必不留。」王曰：「以為大將。」何曰：「幸甚。」於是王欲召信拜之。何曰：「王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。」王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。 例句
公議今如此，登壇到即行。 姚合 贈盧大夫將軍 儒有登壇貴，何人得此功。 姚合 送鄭尚書赴興元 塞北征兒諳用劍，關西宿將許登壇。 李端 題故將軍莊 帝命詩書將，登壇禮樂卿。 杜牧 夏州崔常侍自少常亞列出領麾幢十韻 授鉞築壇聞意旨，頹綱漏網期彌綸。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率爾遣興寄近呈蘇渙侍御 登壇名絕假，報主爾何遲。 杜甫 有感五首之五 牢落新燒棧，蒼茫舊築壇。 杜甫 王命 故老思飛將，何時議築壇。 杜甫 秦州雜詩二十首之十九 五載登壇真宰相，六重分閫正司徒。 楊巨源 述舊紀勛寄太原李光顏侍中二首之二 今朝拜韓信，計日斬成安。 王涯 從軍詞三首 位重登壇後，恩深弄印時。 皇甫曾 送徐大夫赴南海 將禮登壇盛，軍容出塞華。 蘇頲 同錢陽將軍兼源州都督御史中丞 不日即登壇，槍旗一萬竿。 賈島 寄長武朱尚書 遍命登壇將，巡封異姓王。 韋莊 和鄭拾遺秋日感事一百韻 漫教韓信兵塗地，不及劉琨嘯解圍。 韋莊 睹軍回戈 孫弘莫惜頻開閤，韓信終期別築壇。 韓偓 和王舍人撫州飲席贈韋司空 恨乏平戎策，慚登拜將壇。 高駢 言懷
典故
斑皮作冠 漢主冠 相關人物 劉邦（漢高祖）
《漢書》卷一上《高帝紀上》
「高祖為亭長，乃以竹皮為冠，令求盜之薛治之，時時冠之，及貴常冠，所謂『劉氏冠』乃是也。」東漢·應劭注：「以竹始生皮作冠，今鵲尾冠是也。求盜者，舊時亭有兩卒，其一為亭父，掌開閉埽除，一為求盜，掌逐捕盜賊。薛，魯國縣也。有作冠師，故往治之。」
典故
成羽翼 東宮羽翼 浩歌鴻鵠 留侯煩商皓 相關人物 劉邦（漢高祖） 呂后 張良
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2046～
漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。留侯諫，不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：「彼何為者？」四人前對，各言名姓，曰東園公，角里先生，綺里季，夏黃公。上乃大驚，曰：「吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？」四人皆曰：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。」上曰：「煩公幸卒調護太子。」四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可柰何！雖有矰繳，尚安所施！」歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
《漢書》卷十一《哀帝紀》
「侍詔夏賀良等言赤精子之讖，漢家曆運中衰，當再受命，宜改元易號。詔曰：『漢興二百載，曆數開元。皇天降非材之佑，漢國再獲受命之符，朕之不德，曷敢不通！夫基事之元命，必與天下自新，其大赦天下。以建平二年為太初元將元年。號曰陳聖劉太平皇帝。漏刻以百二十為度。』」東漢。應邵注：「高祖感赤龍而生，自謂赤帝之精，良等因是作此讖文。」
《史記》卷八〈 高祖本紀〉～347～
高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。唐·張守節《史記正義》引《括地志》云：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老云高祖斬蛇處，至縣西十五里入泡水也。」 簡釋
赤龙子：喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龙子。”
《搜神記》卷一～
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至崑崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～8～
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時遊從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰：「赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農。」又曰：「王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」 例句
自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松遊。 劉禹錫 自左馮歸洛下酬樂天兼呈裴令公 向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松遊。 姚合 使兩浙贈羅隱 倘因松子去，長與世人辭。 孟浩然 寄天臺道士 殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。 孟浩然 高陽池送朱二 請君為蒼生，未可追赤松。 岑參 劉相公中書江山畫障 長懷赤松意，復憶紫芝歌。 張九齡 商洛山行懷古 少留青史筆，未敢赤松期。 張說 奉和聖製與宋璟源乾曜同日上官命宴東堂賜詩應制 已申黃石祭，方慕赤松仙。 徐九皋 詠史 甘心與陳阮，揮手謝松喬。 李商隱 送從翁從東川弘農尚書幕 閑謠紫芝曲，歸夢赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韋常侍大尹特改嘉名因寄詩以謝 東山有歸志，方接赤松遊。 李德裕 奉和太原張尚書山亭書懷 思君遠寄西山藥，歲暮相期向赤松。 李德裕 憶金門舊遊奉寄江西沈大夫 范恣滄波舟，張懷赤松列。 李德裕 懷山居邀松陽子同作 蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。 李白 古風之二十 待我辭人間，攜手訪松子。 李白 寄弄月溪吳山人 張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。 李白 扶風豪士歌 葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。 李白 題雍丘崔明府丹灶 新文生沈謝，異骨降松喬。 杜甫 哭王彭州掄 似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。 杜甫 寄韓諫議 先生赤松侶，混俗遊人間。 楊於陵 贈毛仙翁 相逢自是松喬侶，良會應殊劉阮郎。 權德輿 桃源篇 漢日唯聞白衣寵，唐年更睹赤松遊。 武平一 奉和聖製幸韋嗣立山莊應制 老臣預陪縣圃宴，餘年方共赤松遊。 狄仁杰 奉和聖製夏日遊石淙山 御寇馭泠風，赤松遊紫煙。常疑此說謬，今乃知其然。 白居易 仲夏齋戒月 何必學留侯，崎嶇覓松子。 白居易 和裴侍中南園靜興見示 若不為松喬，即須作皋夔。 白居易 早冬游王屋自靈都抵陽台上方望天壇偶吟成章寄溫谷周尊師中書李相公 軒昊舊為侶，松喬難比肩。 白居易 送毛仙翁 多謝青溪客，去去赤松遊。 盧照鄰 過東山谷口 末路期赤松，斯言庶不伐。 薛據 出青門往南山下別業 露壇裝琬琰，真像寫松喬。 鄭畋 題緱山王子晉廟 軒後三朝顧，赤松何足攀。 錢起 裴僕射東亭 松喬若逢此，不復醉流霞。 錢起 過長孫宅與朗上人茶會 還疑赤松子，天路坐相邀。 陳子昂 春日登金華觀 緬想赤松遊，高尋白雲逸。 陳子昂 秋園臥病呈暉上人 平生白雲志，早愛赤松遊。 陳子昂 答洛陽主人 深居白雲穴，靜注赤松經。 馬戴 贈道者 官傳梅福政，縣顧赤松家。 馬戴 送顧少府之永康 明日尊前若相問，為言今訪赤松遊。 黃滔 送人往蘇州覲其兄
典故
赤幟雄張軍縞素 相關人物 劉邦（漢高祖）
《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉～266～
信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。
《史記》卷八〈高祖本紀〉～370～
三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」
《昭明文選》卷四十七〈頌贊·頌·漢高祖功臣頌〉～22～
皤皤董叟，謀我平陰。三軍縞素，天下歸心。
典故
戚姬髡髮 舂市徒 相關人物 劉邦（漢高祖） 呂后 戚姬
《漢書》卷九十七上《外戚傳上·高祖呂皇后傳》
後漢王得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。太子為人仁弱，高祖以為不類己，常欲廢之而立如意，「如意類我」。戚姬常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子。呂后年長，常留守，希見，益疏。如意且立為趙王，留長安，幾代太子者數。賴公卿大臣爭之，及叔孫通諫，用留侯之策，得無易。呂后為人剛毅，佐高帝定天下，兄二人皆為列將，從征伐。長兄澤為周呂侯，次兄釋之為建成侯，逮高祖而侯者三人。高祖四年，臨泗侯呂公薨。高祖崩，惠帝立，呂后為皇太后，乃令永巷囚戚夫人，鉗衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：「子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！相離三千里，當誰使告女？」
典故
出平城 相關人物 劉邦（漢高祖）
《史記》卷九十三《韓信列傳》
「信亡走匈奴。」「高皇帝居晉陽，使人視冒頓，還報曰『可擊』。上遂至平城。上出白登，匈奴騎圍上，上乃使人厚遺閼氏。閼氏乃說冒頓曰：『……』居七日，胡騎稍引去。時天大霧，漢使人往來，胡不覺。護軍中尉陳平言上曰：『胡者全兵，請令彊弩傅兩矢外嚮，徐行出圍。』入平城，漢救兵亦到，胡騎遂解去。漢亦罷兵歸。韓信為匈奴將兵往來擊邊。」 例句
曹公迷楚澤，漢帝出平城。 李嶠 霧
《史記》卷八〈高祖本紀〉～389～
高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：「游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。」沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故為笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：「吾人眾多，父兄不能給。」乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：「沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。」高祖曰：「豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏。」沛父兄固請，乃并復豐，比沛。於是拜沛侯劉濞為吳王。 簡釋
大风歌：咏帝王，或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五：“得无中夜舞，谁忆大风歌？” 歌大风：喻治国安邦之情怀。唐李世民《过旧宅二首》之二：“八表文同轨，无劳歌大风。” 例句
大風迎漢筑，叢煙入舜球。 上官儀 奉和過舊宅應制 延襟小山路，還起大風歌。 劉禕之 奉和別越王 一遇風塵起，令誰守四方。 孫處玄（一作立） 失題 網已袪三面，歌因守四方。 常袞 奉和聖制麟德殿燕百僚應制 天命屈雄圖，誰歌大風起。 張儼 貞元八年十二月謁先主廟絕句三首 雅樂未興人已逝，雄歌依舊大風傳。 張繼 河間獻王墓 君賦大風起，人歌湛露濡。 張說 奉和聖制爰因巡省途次舊居應制 岩壑清音暮，天歌起大風。 張說 奉和聖制登驪山矚眺應制 共樂還鄉宴，歡比大風詩。 李世民 幸武功慶善宮 八表文同軌，無勞歌大風。 李世民 過舊宅二首 吾皇思壯士，誰應大風歌。 李咸用 待旦 會入大風歌，從龍赴圓闕。 李嶠 雲 飛感高歌發，威加四海回。 李嶠 雲 君王歌大風，如樂豐沛都。 李白 春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作 不學劉琨舞，先歌漢祖風。 李隆基 巡省途次上黨舊宮賦 得無中夜舞，誰憶大風歌。 杜甫 傷春五首 將軍臨氣候，猛士寒風飆。 杜甫 哭王彭州掄 出兵整肅不可當，為留猛士守未央。 杜甫 憶昔二首之一 公來練猛士，欲奪天邊城。 杜甫 揚旗 蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風詞。 林寬 歌風台 日月光連璧，煙塵屏大風。 武元衡 德宗皇帝挽歌詞三首 停輿興睿覽，還舉大風篇。 王德真 奉和聖制過溫湯 日宇開初景，天詞掩大風。 薛稷 慈恩寺九日應制 同沾小雨潤，竊仰大風詩。 趙彥昭 奉和幸大荐福寺 欣承大風曲，竊預小童謳。 鄭愔 奉和幸大荐福寺 不見短兵反掌收已盡，唯有猛士守四方。 韋應物 彈棋歌 掩抑大風歌，裴回少年場。 鮑溶 苦哉遠征人
典故
帶礪山河 高祖誓功 黃河誓 相關人物 劉邦（漢高祖）
《史記》卷十八〈高祖功臣侯者年表〉～877～
太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
《漢書》卷十六〈高惠高后文功臣表〉～527～
「自古帝王之興，曷嘗不建輔弼之臣所與共成天功者乎！漢興自秦二世元年之秋，楚陳之歲，初以沛公總帥雄俊，三年然後西滅秦，立漢王之號，五年東克項羽，即皇帝位，八載而天下乃平，始論功而定封。訖十二年，侯者百四十有三人。時大城名都民人散亡，戶口可得而數裁什二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。封爵之誓曰：『使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔。』」東漢·應劭注：「封爵之誓，國家欲使功臣傳祚無窮也。帶，衣帶也。厲，砥厲石也。河當何時如衣帶，山當何時如厲石，言如帶厲，國猶永存，以及後世之子孫也。」 |