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典故
一榻依陳 一榻容孺子 一榻容孺紫 一榻陳蕃 一榻高懸 下塵榻 下榻榮 下榻見賢 仲舉思 優賢榻 延榻 徐孺榻 懸踏 拂榻 招徐稚 掛塵榻 故榻 榻塵 榻正懸 榻留徐稚 榻空懸 留賓榻 登榻 至兩榻 舊榻懸塵 郡齋榻 陳公榻 陳蕃憐 陳蕃懸榻 陳蕃禮高士 陳蕃解榻 高人榻 高懸一榻 相關人物 周璆 徐稚 陳蕃（字仲舉）
《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉～746～
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。……時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。
《後漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～259～
太尉李固表薦，徵拜議郎，再遷為樂安太守。時李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去，蕃獨以清績留。郡人周璆，高絜之士。前後郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。璆字孟玉，臨濟人，有美名。民有趙宣葬親而不閉埏隧，因居其中，行服二十餘年，鄉邑稱孝，州郡數禮請之。郡內以薦蕃，蕃與相見，問及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰：「聖人制禮，賢者俯就，不肖企及。且祭不欲數，以其易黷故也。況乃寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑眾，誣汙鬼神乎？」遂致其罪。 簡釋
徐孺榻：指礼贤重才，或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》：“坐登徐孺榻，濒接李膺杯。” 例句
解榻招徐稚，登樓引仲宣。 元稹 獻滎陽公詩五十韻 何武劾腐儒，陳蕃禮高士。 劉禹錫 送湘陽熊判官孺登府罷歸鐘陵因寄呈江西裴中丞二十三兄 陳蕃待客應懸榻，宓賤之官獨抱琴。 劉長卿 送宇文遷明府赴洪州張觀察追攝豐城令 陳蕃懸榻待，謝客枉帆過。 劉長卿 送李校書適越謁杜中丞 亦知到處逢下榻，莫滯秋風西上期。 劉長卿 送賈三北遊 酒倦臨流醉，人逢置榻迎。 司空曙 送張弋 知從江僕射，登榻更何人。 司空曙 送柳震歸蜀 陳公有賢榻，君去豈空還。 司空曙 送鄭況往淮南 坐登徐孺榻，頻接李膺杯。 孟浩然 荊門上張丞相 郡守虛陳榻，林間召楚材。 孟浩然 韓大使東齋會岳上人諸學士 徒郁仲舉思，詎回道林轍。 宋之問 見南山夕陽召監師不至 解榻皆五侯，結交盡群英。 岑參 送許子擢第歸江寧拜親因寄王大昌齡 頒條忝貴郡，懸榻久相望。 崔善為 答王無功冬夜載酒鄉館 置榻恩逾重，迎門禮自卑。 崔融 哭蔣詹事儼 自守陳蕃榻，嘗登王粲樓。 張九齡 候使登石頭驛樓作 忽望題輿遠，空思解榻遊。 張九齡 錢王司馬入計同用洲字 才子登科去，諸侯掃榻迎。 張喬 送友人歸袁州 懸榻迎賓下，趨庭學禮聞。 張垍 奉和岳州山城 去官慚比謝，下榻貴同徐。 戴叔倫 奉陪李大夫九日宴龍沙 登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃。 李商隱 哭遂州蕭侍郎二十四韻 管寧穿亦坐，徐孺去常懸。 李德裕 恩山居一十首憶葛勝木禪床 深謝陳蕃憐寂寞，遠飛芳字警沉迷。 李涉 和尚書舅見寄 我來屬芳節，解榻時相悅。 李白 奉陪商州裴使君遊石娥溪 高人屢解陳蕃榻，過客難登謝朓樓。 李白 寄崔侍御 賓館盡開徐穉榻，客帆空戀李膺舟。 李群玉 將欲南行陪崔八宴海榴亭 復此開懸榻，寧唯入後堂。 杜審言 贈崔融二十韻 李門余妄進，徐榻君恒設。 杜正倫 冬日宴於庶子宅各賦一字得節 徐榻不知倦，潁川何以酬。 杜甫 奉送王信州崟北歸 還將徐孺子，處處待高人。 杜甫 奉送韋中丞之晉赴湖南 南征問懸榻，東逝想乘桴。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄鄭少尹 山深水增波，解榻秋露懸。 杜甫 贈李十二丈別 解榻再見今，用才復擇誰。 杜甫 送殿中楊監赴蜀見相公 南昌一榻延徐孺，楚國千鐘逼老萊。 杜荀鶴 和友人見題山居水閣八韻 鄭鄉空健羨，陳榻未招延。 溫庭筠 感舊陳情五十韻獻淮南李仆射 榻因徐孺解，醴為穆生陳。 竇庠 敕目至家兄蒙淮南僕射杜公奏授校兼節度參謀同書寄上 庾亮樓何阨，陳蕃榻更崇。 竇庠 東都嘉量亭獻留守韓仆射 自當徐孺榻，不是謝公亭。 竇庠 酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈 定知有客嫌陳榻，從此無人上庾樓。 竇鞏 登玉鉤亭奉獻淮南李相公 使君延上榻，時輩仰前程。 羅隱 南康道中 一榻偶依陳太守，三年深憶禰先生。 羅隱 安陸贈徐礪 一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁。 羅隱 重送朗州張員外 含情非遲客，懸榻但生塵。 羊士諤 早春對雨 誰敢強登徐稚榻，自憐還學謝安吟。 蔣肱 永州陪鄭太守登舟夜宴席上各賦詩 賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。 許渾 將為南行陪尚書崔公宴海榴堂 重花不隔陳蕃榻，修竹能深夫子墻。 錢起 尋司勛李郎中不遇 方辭郡齋榻，爲酌離亭罇。 韋應物 送豆盧策秀才 置榻宿清夜，加籩宴良辰。 韋應物 送陸侍御還越 郡有優賢榻，朝編貢士詔。 韋應物 題從侄成緒西林精舍書齋 好賢常解榻，乘興每登樓。 高適 奉酬睢陽李太守 叨承解榻禮，更得問縑遊。 高適 東平旅遊奉贈薛太守二十四韻 解榻情何限，忘言道未殊。 高適 真定即事奉贈韋使君二十八韻
《後漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～259～
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不洒埽以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！」勤知其有清世志，甚奇之。 簡釋
扫一室：指闲居生活，或指志向远大。宋苏轼《送张安道赴南都留台》：“归来扫一室，虚白以自怡。”
典故
陳仲舉 相關人物 陳蕃
《後漢書》卷六十六〈陳王列傳·陳蕃〉～259～
陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不洒埽以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！」勤知其有清世志，甚奇之。……自蕃為光祿勳，與五官中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而為埶家郎所譖訴，坐免歸。頃之，徵為尚僕射，轉太中大夫。八年，代楊秉為太尉。蕃讓曰：「『不愆不忘，率由舊章，』臣不如太常胡廣。齊七政，訓五典，臣不如議郎王暢。聰明亮達，文武兼姿，臣不如刑徒李膺。」帝不許。……初，桓帝欲立所幸田貴人為皇后。蕃以田氏卑微，竇族良家，爭之甚固。帝不得已，乃立竇后。及后臨朝，故委用於蕃。蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，徵用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。
典故
竇武忠謀 相關人物 竇武 陳蕃
《後漢書》卷六十九《竇武傳》
武既輔朝政，常有誅翦宦官之意，太傅陳蕃亦素有謀。時共會朝堂，蕃私謂武曰：「中常侍曹節、王甫等，自先帝時操弄國權，濁亂海內，百姓匈匈，歸咎於此。今不誅節等，後必難圖。」武深然之。蕃大喜，以手推席而起。武於是引同志尹勳為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又徵天下名士廢黜者前司隸李膺、宗正劉猛、太僕杜密、廬江太守朱等，列於朝廷；請前越巂太守荀翌為從事中郎，辟潁川陳寔為屬：共定計策。於是天下雄俊，知其風旨，莫不延頸企踵，思奮其智力。 會五月日食，蕃復說武曰：「昔蕭望之困一石顯，近者李、杜諸公禍及妻子，況今石顯數十輩乎！蕃以八十之年，欲為將軍除害，今可且因日食，斥罷宦官，以塞天變。又趙夫人及女尚書，旦夕亂太后，急宜退絕。惟將軍慮焉。」武乃白太后曰：「故事，黃門、常侍但當給事省內，典門戶，主近署財物耳。今乃使與政事而任權重，子弟布列，專為貪暴。天下匈匈，正以此故。宜悉誅廢，以清朝廷。」太后曰：「漢來故事世有，但當誅其有罪，豈可盡廢邪？」時中常侍管霸頗有才略，專制省內。武先白誅霸及中常侍蘇康等，竟死。武復數白誅曹節等，太后冘豫未忍，故事久不發。 ……瑀盜發武奏，罵曰：「中官放縱者，自可誅耳。我曹何罪，而當盡見族滅？」因大呼曰：「陳蕃、竇武奏白太后廢帝，為大逆！」乃夜召素所親壯健者長樂從官史共普、張亮等十七人，喢血共盟誅武等。……還共劫太后，奪璽書。令中謁者守南宮，閉門，絕複道。……黃門常侍……與武對陳。甫兵漸盛，使其士大呼武軍曰：「竇武反，汝皆禁兵，當宿衛宮省，何故隨反者乎？先降有賞！」營府素畏服中官，於是武軍稍稍歸甫。自旦至食時，兵降略盡。武、紹走，諸軍追圍之，皆自殺，梟首洛陽都亭。 例句
李膺勾黨即罹患，竇武忠謀又未行。 吳融 風雨吟
典故
何勞掃一室 拒掃陳蕃室 誰掃一室 相關人物 陳蕃（字仲舉）
《後漢書》卷六十六《陳蕃傳》
「陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：『孺子何不洒埽以待賓客？』蕃曰：『大丈夫處世，當埽除天下，安事一室乎！』勤知其有清世志，甚奇之。」
《後漢書》卷六十七〈黨錮列傳〉～287～
自是正直廢放，邪枉熾結，海內希風之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號。上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顧」，次曰「八及」，次曰「八廚」，猶古之「八元」、「八凱」也。竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱為「八俊」。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、、翟超為「八及」。及者，言其能導人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為「八廚」。廚者，言能以財救人者也。
《南史》卷五十九〈任昉列傳〉
昉好交結，獎進士友，不附之者亦不稱述，得其延譽者多見升擢，故衣冠貴游莫不多與交好，坐上客恒有數十。時人慕之，號曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調楓香二石，始入三斗，便出教長斷，曰：「與奪自己，不欲貽之後人。」郡有蜜嶺及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險多物故，即時停絕，吏人咸以百餘年未之有也。為家誡，殷勤甚有條貫。陳郡殷芸與建安太守到溉書曰：「哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄，指南何託？」其為士友所推如此。
《太平御覽》卷二六三
謝承《後漢書》曰：「周景為豫州，辟陳蕃為別駕。不就。景題別駕輿曰：「陳仲舉座也。」不復更辟。蕃惶懼，起視職。
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～
陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉
李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。
典故
仲舉 相關人物 陳蕃（字仲舉）
《後漢書》卷六十六《陳蕃傳》
「陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。」「自蕃為光祿勳，與五官中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而為埶家郎所譖訴，坐免歸。頃之，徵為尚僕射，轉太中大夫。八年，代楊秉為太尉。」「竇后臨朝，詔曰：『夫民生樹君，使司牧之，必須良佐，以固王業。前太尉陳蕃，忠清直亮。其以蕃為太傅，錄尚書事。』」 |