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典故
阿奴碌碌 相關人物 周嵩 周謨
《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉～397～
周伯仁母冬至舉酒賜三子曰：「吾本謂度江託足無所。爾家有相，爾等並羅列吾前，復何憂？」周嵩起，長跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁為人志大而才短，名重而識闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容於世。唯阿奴碌碌，當在阿母目下耳！」南朝梁·劉孝標注引鄧粲《晉紀》曰：「阿奴，嵩之弟周謨也。」三周並已見。
典故
阿戎可語 相關人物 阮籍
《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～766～
王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：「偶有二斗美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。」二人交觴酬酢，公榮遂不得一桮。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮荅曰：「勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。」南朝梁·劉孝標注引《竹林七賢論》曰：「初，籍與戎父渾俱為尚書郎，每造渾，坐未安，輒曰：『與卿語，不如與阿戎語。』就戎，必日夕而返。籍長戎二十歲，相得如時輩。劉公榮通士，性尤好酒。籍與戎酬酢終日，而公榮不蒙一桮，三人各自得也。戎為物論所先，皆此類。」
典故
中年作惡 中年別 中年怕踏長亭路 中年懷抱 中年絲竹 作數日惡 兒輩知此樂 兒輩莫教知 哀感中年 好懷中年減 未必能陶寫 東山絲竹 歌管陶寫 正賴絲與竹 畏逢親友別 絲竹東山 絲竹陶寫 羲之常恐兒曹覺 莫遺兒輩覺 越山絲竹 陶寫中年 相關人物 謝安
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～2～
謝太傅語王右軍曰：「中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。」
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～20～
安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」朝廷以其誓苦，亦不復徵之。
典故
未嘗一日可無竹 相關人物 王徽之
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～760～
王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無此君？」
《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉～776～
王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家，極有好竹。主已知子猷當往，乃灑埽施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。 例句
聽鶯情念友，看竹恨無君。 劉長卿 春過裴虯郊園 好鵝尋道士，愛竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭 到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。 王維 春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇 苔甃窺泉少，籃輿愛竹深。 羊士諤 酬盧司門晚夏過永寧里弊居林亭見寄 何人有酒身無事，誰家多竹門可款。 韓愈 遊青龍寺贈崔大補闕
《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉～403～
謝公在東山畜妓，簡文曰：「安石必出。既與人同樂，亦不得不與人同憂。」南朝梁·劉孝標注引宋明帝《文章志》曰：「安縱心事外，疏略常節，每畜女妓，攜持遊肆也。」
《晉書》卷七十九〈謝安列傳〉～2072～
初辟司徒府，除佐著作郎，並以疾辭。寓居會稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁遊處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。揚州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月餘告歸。復除尚書郎、琅邪王友，並不起。吏部尚書范汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。有司奏安被召，歷年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。嘗往臨安山中，坐石室，臨濬谷，悠然歎曰：「此去伯夷何遠！」嘗與孫綽等汎海，風起浪湧，諸人並懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風轉急，安徐曰：「如此將何歸邪？」舟人承言即迴。眾咸服其雅量。安雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。既累辟不就，簡文帝時為相，曰：「安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至。」時安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自然有公輔之望，處家常以儀範訓子弟。安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：「丈夫不如此也？」安掩鼻曰：「恐不免耳。」及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十餘矣。 例句
聞道今年寒食日，東山舊路獨行遲。 劉禹錫 竇夔州見寄寒食日憶故姬小紅吹笙因和之 謝公兼出處，攜妓玩林泉。 崔泰之 奉酬韋嗣立祭酒偶遊龍門北溪忽懷驪山別業因以言志示弟淑奉呈諸大僚之作 南省恩深賓館在，東山事往妓樓空。 李商隱 贈趙協律皙 安石東山三十春，傲然攜妓出風塵。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之一 南國新豐酒，東山小妓歌。 李白 出妓金陵子呈盧六四首之二 君攜東山妓，我詠北門詩。 李白 宣城送劉副使入秦 我今攜謝妓，長嘯絕人群。 李白 憶東山二首之二 謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。 李白 攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中 嘗高謝太傅，攜妓東山門。暫因蒼生起，談笑安黎元。 李白 書情題蔡舍人雄 攜妓東土山，悵然悲謝安。 李白 東山吟（土山去江寧城二十五里。晉謝安攜妓之所。○一作醉過謝安東山作東山吟。） 謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。 李白 示金陵子（一作金陵子詞） 攜妓東山去，春光半道催。 李白 送侄良攜二妓赴會稽戲有此贈 東山妓逐飛花散，北海尊隨逝水空。 李群玉 哭郴州王使君 泉尊陶宰酒，月眉謝郎妓。 李賀 昌谷詩 謝家青妓邃重關，誰省春風見玉顏。 李郢 張郎中宅戲贈二首之二 杳杳東山攜漢妓，泠泠修竹待王歸。 杜甫 戲作寄上漢中王二首（原注。王新誕明珠。） 舊府東山餘妓在，重將歌舞送君歸。 武元衡 重送盧三十一起居 不知明日休官後，逐我東山去是誰。 白居易 醉戲諸妓 時議名齊謝太傅，更看攜妓似東山。 皎然 觀李中丞洪二美人唱歌軋箏歌（時量移湘州長史） 黃菊陶潛酒，青山謝公妓。 皮日休 奉獻致政裴秘監 為問東山謝丞相，可能諸妓勝紅兒。 羅虯 比紅兒詩 幾醉東山妓，長懸北闕心。 羊士諤 乾元初嚴黃門自京兆少尹貶牧巴郡之東山山側精舍有盤石細泉｛★｝為浮杯之勝苔深樹老蒼然遺躅士諤謬因出守得繼茲賞乃賦詩十四韻刻於石壁 至今猶有東山妓，長使歌詩被管弦。 羊士諤 客有自渠州來說常諫議使君故事悵然成詠 未奏東山妓，先傾北海尊。 蕭穎士 山莊月夜作 安石重攜妓，子房空謝病。 魏萬 金陵酬李翰林謫仙子
典故
妓娛安石 安石同樂 攜妓溪山 相關人物 謝安
《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉～403～
謝公在東山畜妓，簡文曰：「安石必出。既與人同樂，亦不得不與人同憂。」南朝梁·劉孝標注引宋明帝《文章志》曰：「安縱心事外，疏略常節，每畜女妓，攜持遊肆也。」
典故
武子窗 借余光 囊懸 對螢 惜餘光 戲螢 拾流螢 拾螢讀書 收螢光 收螢慕車 放螢 映書 案頭螢 流螢聚書 照書 照書螢 照露螢 窗螢 練囊不照 翠囊 胤螢 臨書卷 螢席 螢燈 螢聚 讀書聚螢 讀書螢 車胤囊螢 露螢清夜照書卷 相關人物 車胤
《世說新語箋疏》中卷上〈識鑒〉～408～
車胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司馬無忌之難，置郡于酆陰。是時胤十餘歲，胡之每出，嘗於籬中見而異焉。謂胤父曰：「此兒當致高名。」後遊集，恆命之。胤長，又為桓宣武所知。清通於多士之世，官至選曹尚書。南朝梁·劉孝標注引《續晉陽秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，為郡主簿。太守王胡之有知人識，裁見，謂其父曰：『此兒當成卿門戶，宜資令學問。』胤就業恭勤，博覽不倦。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏率。桓溫在荊州取為從事，一歲至治中。胤既博學多聞，又善於激賞，當時每有盛坐，胤必同之，皆云：『無車公不樂。』太傅謝公遊集之日，開筵以待之。累遷丹陽尹、護軍將軍、吏部尚書。」
《晉書》卷八十三〈車胤列傳〉～277～
車胤字武子，南平人也。曾祖浚，吳會稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，見胤於童幼之中，謂胤父曰：「此兒當大興卿門，可使專學。」胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。及長，風姿美劭，機悟敏速，甚有鄉曲之譽。桓溫在荊州，辟為從事，以辯識義理深重之。引為主簿，稍遷別駕、征西長史，遂顯於朝廷。時惟胤與吳隱之以寒素博學知名於世。又善於賞會，當時每有盛坐而胤不在，皆云：「無車公不樂。」謝安游集之日，輒開筵待之。
《藝文類聚》卷九十七〈鱗介部下、蟲豸部 ·蟲豸部·螢火〉～685～
《續晉陽秋》曰：車胤字武子，學而不倦。家貧，不常得油，夏日用練囊，盛數十螢火，以夜繼日焉。 簡釋
读书萤：喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。” 例句
東堂桂欲空，猶有收螢光。 于濆 感懷 囊疏螢易透，錐鈍股多坑。 元稹 答姨兄胡靈之見寄五十韻 放螢去，不須留，聚吋少年今白頭。青雲杳渺不可親，開囊欲放增餘怨。 劉言史 放螢怨 愛爾持照書，臨書嘆吾道。 司馬扎 感螢 昔時書案上，頻把作囊懸。 周繇 詠螢 只合滄洲釣與耕，忽依螢燭愧功成。 徐夤 自詠十韻 螢焰燒心雪眼勞，未逢佳夢見三刀。 李咸用 贈友弟 秋螢短焰難盈案，鄰燭餘光不滿行。 李咸用 贈陳望堯 日下徒推鶴，天涯正對螢。 李商隱 奉安國大師兼簡子蒙 枕寒莊蝶去，窻冷胤螢銷。 李商隱 秋日晚思 次兄一生能苦節，夏聚流螢冬映雪。 李渤 喜弟淑再至為長歌 俊健如生猱，肯拾蓬中螢。 李賀 申胡子觱篥歌 久貧驚早雁，多病放殘螢。 杜牧 分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻 積學螢嘗聚，微詞鳳早吞。 杜牧 川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆有題壁十韻今之置第乃獲舊居洛下大僚因有唱和嘆詠不足輒獻此詩 客來洗粉黛，日暮拾流螢。 杜甫 奉酬薜十二丈判官見贈 未足臨書卷，時能點客衣。 杜甫 螢火 無復隨高鳳，空餘泣聚螢。 杜甫 贈翰林張四學士 窮巷悄然車馬絕，案頭乾死讀書螢。 杜甫 題鄭十八著作虔 曉凌飛鵲鏡，宵映聚螢書。 王維 清如玉壺冰 鯤海已知勞鶴使，螢窗不那夢霓旌。 羅鄴 獻池州庾員外 人心未肯拋膻蟻，弟子依前學聚螢。 裴鉶 題文翁石室 螢聚帳中人已去，鶴離臺上月空圓。 鄭立之 哭林杰 勤苦流螢信，吁嗟宿燕知。 鄭谷 投時相十韻 皇明如照隱，願及聚螢人。 鄭轅 清明日賜百僚新火 雲陰留墨沼，螢影傍華編。 錢起 和劉七讀書 畢事驅傳馬，安居守窗螢。 韓愈 答張徹 應憐螢聚夜，瞻望及東鄰。 韓濬 清明日賜百僚新火 下帷如不倦，當解惜餘光。 駱賓王 秋螢 一生徒羡魚，四十猶聚螢。 高適 奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭 江海呼窮鳥，詩書問聚螢。 高適 留上李右相 風意猶憶瑟，螢光乍近書。 鮑溶 過薛舍人舊隱 金屋玉堂開照睡，豈知螢雪有深功。 齊己 燈
《世說新語箋疏》下卷下〈汰侈〉～88～
王君夫有牛，名「八百里駮」，常瑩其蹄角。王武子語君夫：「我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。」君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，卻據胡床，叱左右：「速探牛心來！」須臾，炙至，一臠便去。
《晉書》卷四十二〈王渾列傳·（子）王濟〉～205～
濟字武子。少有逸才，風姿英爽，氣蓋一時。好弓馬，勇力絕人，善易及莊老，文詞俊茂，伎藝過人，有名當世，與姊夫和嶠及裴楷齊名。尚常山公主。年二十，起家拜中書郎，以母憂去官。起為驍騎將軍，累遷侍中，與侍中孔恂、王恂、楊濟同列，為一時秀彥。武帝嘗會公卿藩牧於式乾殿，顧濟、恂而謂諸公曰：「朕左右可謂恂恂濟濟矣！」每侍見，未嘗不諮論人物及萬機得失。濟善於清言，修飾辭令，諷議將順，朝臣莫能尚焉，帝益親貴之。仕進雖速，論者不以主之故，咸謂才能致之。然外雖弘雅，而內多忌刻，好以言傷物，儕類以此少之。以其父之故，每排王濬，時議譏焉。齊王攸當之藩，濟既陳請，又累使公主與甄德妻長廣公主俱入，稽顙泣請帝留攸。帝怒謂侍中王戎曰：「兄弟至親，今出齊王，自是朕家事。而甄德、王濟連遣婦來生哭人！」以忤旨，左遷國子祭酒，常侍如故。數年，入為侍中。時渾為僕射，主者處事或不當，濟性峻厲，明法繩之。素與從兄佑不平，佑黨頗謂濟不能顧其父，由是長同異之言。出為河南尹，未拜，坐鞭王官吏免官，而王佑始見委任。而濟遂被斥外，於是乃移第北芒山下。性豪侈，麗服玉食。時洛京地甚貴，濟買地為馬埒，編錢滿之，時人謂為「金溝」。王愷以帝舅奢豪，有牛名「八百里駁」，常瑩其蹄角。濟請以錢千萬與牛對射而賭之。愷亦自恃其能，令濟先射。一發破的，因據胡，叱左右速探牛心來，須臾而至，一割便去。和嶠性至儉，家有好李，帝求之，不過數十。濟候其上直，率少年詣園，共啖畢，伐樹而去。帝嘗幸其宅，供饌甚豐，悉貯琉璃器中。蒸肫甚美，帝問其故，答曰：「以人乳蒸之。」帝色甚不平，食未畢而去。
典故
八斐
《世說新語箋疏》中卷下〈品藻〉～505～
正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀顗方陳泰。又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄。
典故
八跪蟹
《敬齋古今黈》逸文二～68～
蟹八足而二螯。天下人無不識者。而荀卿子謂蟹六跪而二螯。楊倞云。跪、足也。韓子以刖足為刖跪。螯，蟹首上如鉞者。許慎說文亦云。蟹六足而二螯。荀卿趙人。仕齊三為祭酒。後適楚為蘭陵令。趙、齊皆有蟹。而楚又蟹之鄉也。荀子大儒而謂蟹六跪。何耶。許叔重嘗撰五經異義。當時號為博物。而亦以蟹為六足者。非不識蟹。循荀子之說而忘其所以為誤耳。蟹之為物。至賤而甚廣者也。荀說之誤。至損八足而六之。乃知移符坊州索杜若者。未足多誚也。
《世說新語箋疏》下卷下〈紕漏〉～92～
李氏晉書札記四云：「大戴禮勸學云『蟹二螯八足』，荀子勸學篇云『蟹六跪而二螯』，跪即足也，六亦八之誤。大戴勸學即本荀子。後蔡邕用之作勸學篇，如急就、凡將之流。其文蓋四字為句。『蟹有八足，加以二螯』二語，疑即勸學篇語。謨為邕之從曾孫行，故誦其語。而謝尚以為勸學死嘲之。」嘉錫案：李氏此解，最為明晰。魏書劉芳傳及文選注、類聚、御覽、法書要錄諸書引蔡邕勸學篇，皆四字句，可證也。又案：小學鉤沈五王念孫校云：「案『蟹有八足，加以二螯』，即蔡邕勸學篇文，與『鼫鼠五能，不成一技』，皆取義於大戴禮勸學篇。其斷四字為句，亦正相似。司徒熟于蔡邕勸學篇『蟹有八足，加以二螯』之語，不熟于爾雅釋魚螖蠌之文，因而誤食彭蜞。故曰『讀爾雅不熟，幾為勸學死』也。」然則王懷祖已先言之，李氏偶未考耳。
典故
八字墻 鄭牛識字
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～94～
南朝梁·劉孝標注引馬元調本《白氏長慶集》二十六〈雙鸚鵡詩〉云：「『鄭牛識字吾常歎，丁鶴能歌爾亦知。』自注引諺云：『鄭玄家牛觸牆成八字。』」
《世說新語》下卷上《傷逝》
庾文康亡，何揚州臨葬云：「埋玉樹箸土中，使人情何能已已！」
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～64～
庾文康亡，何揚州臨葬云：「埋玉樹箸土中，使人情何能已已！」
《晉書》卷七十三〈庾亮列傳〉～923～
亮自邾城陷沒，憂慨發疾。會王導薨，徵亮為司徒、揚州刺史、錄尚書事，又固辭，帝許之。咸康六年薨，時年五十二。追贈太尉，諡曰文康。喪至，車駕親臨。及葬，又贈永昌公印綬。亮弟冰上疏曰：「臣謹詳先事，亦曾聞臣亮對臣等之言，懇懇於斯事。是以屢自陳請，將迄十年。豈直好讓而不肅恭，顧曩時之釁近出宇下，加先帝神武，算略兼該，是以役不踰時，而凶強馘滅。計之以事，則功歸聖主；推之於運，則勝非人力。至如亮等，因聖略之弘，得效所職，事將何論！功將何賞！及後傷蹶，責踰先功，是以陛下優詔聽許。亮實思自效以報天德，何悟身潛聖世，微志長絕，存亡哀恨，痛貫心膂。願陛下發明詔，遂先恩，則臣亮死且不朽。」帝從之。亮將葬，何充會之，歎曰：「埋玉樹於土中，使人情何能已。」 簡釋
埋玉：用以悼亡。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“泉扃一埋玉，世事几炊黍。” 埋玉树：用以悼亡。宋陆游《与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗》：“泉扃一埋玉，世事几炊黍。” 例句
已悲泉下雙琪樹，又惜天邊一臥龍。 李德裕 憶金門舊游奉寄江西沈大夫 鯉庭埋玉樹，那忍見門人。 李端 慈恩寺懷舊 銀鉤見晚書無報，玉樹埋深哭不聞。 白居易 令孤相公與夢得交情索深眷予分亦不淺一聞夢逝相顧泫然施有使來得前月未歿之前數日書 銀鉤塵覆年年暗，玉樹泥埋日日深。 白居易 醉中見徵之舊卷有感 天上文星落，林端玉樹凋。 竇牟 故秘監丹陽郡公延陵包公挽歌 還家路遠兒童小，埋玉泉深晝夜長。 竇鞏 哭呂衡州八郎中 金蘭徒有契，玉樹已埋塵。 陳子昂 同旻上人傷壽安傅少府
《晉書》卷五十八〈周處列傳〉～569～
周處字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不脩細行，縱情肆慾，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：「今時和歲豐，何苦而不樂耶？」父老歎曰：「三害未除，何樂之有！」處曰：「何謂也？」答曰：「南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。」處曰：「若此為患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。」處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數十里，而處與之俱，經三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉里相慶，始知人患己之甚，乃入吳尋二陸。時機不在，見雲，具以情告，曰：「欲自修而年已蹉跎，恐將無及。」雲曰：「古人貴朝聞夕改，君前塗尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！」處遂勵志好學，有文思，志存義烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。仕吳為東觀左丞。孫皓末，為無難督。
《世說新語箋疏》下卷上〈自新〉～627～
周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。 簡釋
周处杀蛟：指英勇过人。为民除害。马君武《从军行》：“周处杀三蛟，项籍力扛鼎。” |