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《韩非子》卷七〈说林上〉～43～
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之，遂得道焉。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。 简释
老马：喻指阅历经验丰富者。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。” 例句
风沙移道路，仆马识山川。 姚合 送李琮归灵州觐省 征鸿辞塞雪，战马识边秋。 李频 送友人往振武 蜀马知归路，巴山似旧游。 李频 送友人游蜀 家僮谙禁掖，厩马识金铃。 杜牧 分司东都寓都居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵 古来存老马，不必取长途。 杜甫 江汉 老马夜知道，苍鹰饥著人。 杜甫 观安西兵过赴关中待命二首之一（李嗣业以镇西北庭兵同郭子仪讨安庆绪。安西即镇西旧名也。） 负剑渡颍水，归马自知津。 独孤及 壬辰岁过旧居
《韩非子》卷四《说难》
夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 例句
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。 李白 猛虎行 英主任贤增虎翼，假王徼福犯龙鳞。 李绅 却过淮阴吊韩信庙 客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。 杜牧 宣城赠萧兵曹 处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵 曾犯龙鳞容不死，欲骑鹤背觅长生。 白居易 酬赠李炼师见招
《韩非子》卷七〈说林上〉～436～
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯，文侯谓堵师赞曰：『乐羊以我故而食其子之肉。』答曰：『其子而食之，且谁不食？』乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之，孟孙归，至而求麑，答曰：『余弗忍而与其母。』孟孙大怒，逐之，居三月，复召以为其子傅，其御曰：『曩将罪之，今召以为子傅何也？』孟孙曰：『夫不忍麑，又且忍吾子乎？』故曰：『巧诈不如拙诚。』乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。
典故
放麑翁 相关人物 孟孙 秦西巴
《韩非子》卷七〈说林上〉～436～
孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之，孟孙归，至而求麑，答曰：「余弗忍而与其母。」孟孙大怒，逐之，居三月，复召以为其子傅，其御曰：「曩将罪之，今召以为子傅何也？」孟孙曰：「夫不忍麑，又且忍吾子乎？」故曰：「巧诈不如拙诚。」乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。 简释
放麑翁：喻选用仁人。唐陈子昂《感遇诗三十八首》之四：““吾闻山中相，乃属放麑翁。”（此句误将鲁大夫孟孙误为中山相）
《韩非子》卷四〈和氏〉～238～
昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰：「大臣太重，封君太众，若此则上偪主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄，绝灭百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。」
典故
国多狗
《春秋左传·哀公十二年》
「国狗之瘈，无不噬也，而况大国乎。」晋·杜预注：「瘈，狂也。」
《韩非子》卷十三《外储说右上》
术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。知贵不能以教歌之法先揆之，吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能使人弹疽者，必其忍痛者也。 例句
泱泱泥污人，听听国多狗。 杜甫 大云寺赞公房四首
《韩非子》卷九《内储说上》
「应侯谓秦王曰：『王得宛叶、蓝田、阳夏，断河内，因梁、郑，所以未王者，赵未服也。弛上党在一而已以临东阳，则邯郸口中虱也。』」 例句
不料邯郸虱，俄成即墨牛。 温庭筠 过华清宫二十二韵
《韩非子》卷十九《五蠹》
「弃私家之事而必汗马之劳，家困而上弗论则穷矣。」
《汉书》卷五十八〈公孙弘卜式儿宽列传·公孙弘〉～262～
后淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。恐病死无以塞责，乃上书曰：「臣闻天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰『好问近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。』未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟，监三王，建周道，兼文武，招徕四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，加有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯，乞骸骨，避贤者路。」 例句
甲马不及汗，天骄自亡魂。 鲍溶 述德上太原严尚书绶（一作王尚书。无绶字。）
《韩非子》卷三《十过》
公曰：「清徵可得而闻乎？」师旷曰：「不可，古之听清徵者皆有德义之君也，今吾君德薄，不足以听。」平公曰：「寡人之所好者音也，愿试听之。」师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。
典故
棘刺造沐猴 猴雕刺
《韩非子》卷十一《外储说左上》
宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之，燕王因以三乘养之。右御、治工言王曰：「臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣治人也，无以为之削，此不然物也，王必察之。」王因囚而问之，果妄，乃杀之。治人谓王曰：「计无度量，言谈之士多棘刺之说也。」
《韩非子》卷九〈内储说上·说一〉～537～
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：『今一人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『二人言市有虎，王信之乎？』曰：『不信。』『三人言市有虎，王信之乎？』王曰：『寡人信之。』庞恭曰：『夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。』庞恭从邯郸反，竟不得见。
《战国策》卷二十三〈魏策·庞恭与太子质于邯郸〉～402～
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」庞恭曰：「夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。」王曰：「寡人自为知。」于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
《战国策》卷五〈秦策三·秦攻邯郸〉～208～
秦攻邯郸，十七月不下。庄谓王稽曰：「君何不赐军吏乎？」王稽曰：「吾与王也，不用人言。」庄曰：「不然。父之于子也，令有必行者，必不行者。曰『去贵妻，卖爱妾』，此令必行者也；因曰『毋敢思也』，此令必不行者也。守闾妪曰，『其夕，某懦子内某士』。贵妻已去，爱妾已卖，而心不有。欲教之者，人心固有。今君虽幸于王，不过父子之亲；军吏虽贱，不卑于守闾妪。且君擅主轻下之日久矣。闻『三人成虎，十夫楺椎。众口所移，毋翼而飞』。故曰，不如赐军吏而礼之。」王稽不听。军吏穷，果恶王稽、杜挚以反。 简释
三人成虎：指谣言惑众。宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”
典故
系王颦笑
《韩非子》卷九〈内储说上·说三〉～555～
韩昭侯使人藏弊裤，侍者曰：『君亦不仁矣，弊裤不以赐左右而藏之。』昭侯曰：『非子之所知也，吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。今夫裤岂特嚬笑哉！裤之与嚬笑相去远矣，吾必待有功者，故藏之未有予也。』
《韩非子》卷八〈用人〉～500～
夫人主不塞隙穴，而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。不去眉睫之祸，而慕贲、育之死；不谨萧墙之患，而固金城于远境；不用近贤之谋，而外结万乘之交于千里。飘风一旦起，则贲、育不及救，而外交不及至，祸莫大于此。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者，如此，则上下亲，内功立，外名成。
《新书》卷一〈过秦上〉
天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
典故
晋君听琴 相关人物 师旷
《韩非子》卷三〈十过〉～7～
平公提觞而起为师旷寿，反坐而问曰：「音莫悲于清徵乎？」师旷曰：「不如清角。」平公曰：「清角可得而闻乎？」师旷曰：「不可。昔者黄帝合鬼神于泰山之上，……作为清角。今主君德薄，不足听之，听之将恐有败。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，愿遂听之。」师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐惧，伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。 例句
折杨皇华合流俗，晋君听琴枉清角。 李白 答王十二寒夜独酌有怀 |