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《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，名关令子。」唐·司马贞《史记索隐》按：「《列仙传》『老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也』。」
《艺文类聚》卷七十八
《关令内传》：「关令登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：『夫阳气尽九，星宿值合，岁月并王，复九十日之外，法应有圣人经过京邑。』至期，乃斋戒，其日果见老子。」 例句
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九 西望瑶池降王母，东来紫气满函关。 杜甫 秋兴八首之五 函关若远近，紫气独依然。 皇甫冉 登玄元庙 今朝紫气新，物色果逢真。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
典故
博望侯 张博望 张骞 相关人物 张骞 参考典故 寻源 犯斗槎
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
将军张骞，以使通大夏，还，为校尉。从大将军有功，封为博望侯。后三岁，为将军，出右北平，失期，当斩，赎为庶人。其后使通乌孙，为大行而卒。
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～30～
黯隐于田园。居数年，会更五铢钱，民多盗铸钱，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊，乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印，诏数彊予，然后奉诏。诏召见黯，黯为上泣曰：「臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。臣常有狗马病，力不能任郡事，臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。」上曰：「君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。」黯既辞行，过大行李息，曰：「黯弃居郡，不得与朝廷议也。然御史大夫张汤智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其僇矣。」息畏汤，终不敢言。黯居郡如故治，淮阳政清。后张汤果败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。七岁而卒。 简释
卧理：喻指官吏治理有方或声望高，能做到无为而治。唐张说《送崔二长史日知赴潞州》：“东山怀卧理，南省怅悲翁。” 例句
淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。 杜牧 初冬夜饮 谁知病太守，犹得作茶仙。 杜牧 春日茶山病不饮酒因呈宾客 伫见徵颍川，无为薄淮阳。 权德舆 唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩不觉斐然走笔代书聊书还答 时同借河内，人是卧淮阳。 皇甫冉 和樊润州秋日登城楼 闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。 羊士谔 上元日紫极宫门观州民然灯张乐 病起淮阳自有时，秋来未觉长年悲。 羊士谔 偶题寄独孤使君 振卧淮阳病，悲秋宋玉文。 羊士谔 暇日适值澄霁江亭游宴 非是淮阳薄，丘中只望还。 羊士谔 暮秋言怀 自叹淮阳卧，谁知去国心。 羊士谔 酬卢司门晚夏呙永宁里弊居林亭见寄 淮南卧理后，复逢君姓汲。 贾岛 送汲鹏
《史记》卷四〈周本纪〉～70～
太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓「周公葬于毕」，毕在镐东南杜中。秦灭周。汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。
《昭明文选》卷三十三〈骚下·卜居〉～530～
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，意惑遑也。愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」
《楚辞补注》卷六〈卜居〉～76～
〈卜居〉者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性，而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵。己执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神明，之蓍龟，卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。故曰〈卜居〉也。
典故
卜梦 相关人物 周文王 参考典故 飞熊兆
《史记》卷三十二〈齐太公世家〉～477～
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰「所获非龙非?，非虎非罴；所获霸王之辅」。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：「自吾先君太公曰『当有圣人适周，周以兴』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」，载与俱归，立为师。
《宋书》卷二十七〈符瑞志上〉～764～
季历之兄曰太伯，知天命在昌，适越终身不反。弟仲雍从之，故季历为嗣以及昌。昌为西伯，作邑于丰。文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞。以告文王，文王币告群臣，与发并拜告梦。季秋之甲子，赤爵衔书及丰，止于昌户，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，苍帝子，亡殷者纣王。」将畋，史遍卜之，曰：「将大获，非熊非罴，天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水，吕尚钓于涯，王下趋拜曰：「望公七年，乃今见光景于斯。」尚立变名答曰：「望钓得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌来提，撰尔雒钤报在齐。』」
《尚书》卷十〈商书·说命上〉～39～
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。旧题汉·孔安国传：「盘庚弟小乙子名武丁，德高可尊，故号高宗。梦得贤相，其名曰说。」
典故
卜商 子夏 子夏索居 子夏离群 相关人物 卜商（子夏）
《礼记·檀弓上》
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，哭。子夏曰：「天乎！予之无罪也！」曾子怒曰：「商！汝何无罪也？吾与汝事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑汝于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有异闻，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰汝何无罪欤？」子夏投其杖而拜，曰：「吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦以久矣！」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2202～
卜商字子夏。少孔子四十四岁。子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎？」孔子曰：「商始可与言诗已矣。」子贡问：「师与商孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」「然则师愈与？」曰：「过犹不及。」子谓子夏曰：「汝为君子儒，无为小人儒。」孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。 简释
子夏索居：指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》：“长卿多病久，子夏索居频。” 例句
清秋将落帽，子夏正离群。 张贲 贲中间有吴门旅泊之什蒙鲁望垂和更作一章以伸酬谢 人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。 徐夤 伤前翰林杨左丞 燕地尊邹衍，西河重卜商。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵 长卿多病久，子夏索居频。 杜甫 上韦左相二十韵 空留左氏传，谁继卜商名。 王维 故西河郡杜太守挽歌三首 犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。 韩愈 县斋有怀
《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉～58～
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」 简释
周公吐哺：喻殷勤礼待贤士，或喻为政事而操心忙碌。三国魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下归心。”
典故
不发卫平蒙 相关人物 卫平
《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉～3229～
宋元王二年，江使神龟使于河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之。置之笼中。夜半，龟来见梦于宋元王曰：「我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。」元王惕然而悟。乃召博士卫平而问之曰：「今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车，来见梦于寡人曰：『我为江使于河，而幕网当吾路。泉阳豫且得我，我不能去。身在患中，莫可告语。王有德义，故来告诉。』是何物也？」卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指，定日处乡。规矩为辅，副以权衡。四维已定，八卦相望。视其吉凶，介虫先见。乃对元王曰：「今昔壬子，宿在牵牛。河水大会，鬼神相谋。汉正南北，江河固期，南风新至，江使先来。白云壅汉，万物尽留。斗柄指日，使者当囚。玄服而乘辎车，其名为龟。王急使人问而求之。」王曰：「善。」于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：「渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦于王，王故使我求之。」泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。泉阳令曰：「诺。」乃与使者驰而问豫且曰：「今昔汝渔何得？」豫且曰：「夜半时举网得龟。」使者曰：「今龟安在？」曰：「在笼中。」使者曰：「王知子得龟，故使我求之。」豫且曰：「诺。」即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出于泉阳之门。正昼无见，风雨晦冥。云盖其上，五采青黄；雷雨并起，风将而行。入于端门，见于东箱。身如流水，润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止，缩颈而却，复其故处。元王见而怪之，问卫平曰：「龟见寡人，延颈而前，以何望也？缩颈而复，是何当也？」卫平对曰：「龟在患中，而终昔囚，王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也，缩颈而却，欲亟去也。」元王曰：「善哉！神至如此乎，不可久留；趣驾送龟，勿令失期。」元王慨然而叹曰：「夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必后无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。」卫平对曰：「龟者是天下之宝也，先得此龟者为天子，且十言十当，十战十胜。生于深渊，长于黄土。知天之道，明于上古。游三千岁，不出其域。安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食。春仓夏黄，秋白冬黑。明于阴阳，审于刑德。先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能宝之，诸侯尽服。王勿遣也，以安社稷。」元王大悦而喜。于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，于坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达于理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。故云神至能见梦于元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使于河，还报于江，贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。
典故
不侯 不封侯 未封侯 相关人物 李广 参考典故 数奇 李将军（一）
《史记》卷一百九〈李将军列传〉～2873～
广尝与望气王朔燕语，曰：「自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？」朔曰：「将军自念，岂尝有所恨乎？」广曰：「吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。」朔曰：「祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。」
《真诰》
东华真人福日月之象，上法云：男服日象，女服月象，日一不废，使人聪明朗彻，五脏生华。 例句
自叹马卿常带病，还嗟李广未封侯。 崔峒 送冯八将军奏事毕归滑台幕府 李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。 徐夤 赠杨著 自叹马卿常带病，还嗟李广未封侯。 李嘉祐 送马将军奏事毕归滑州使幕 汉将不封侯，苏卿劳远使。 李益 来从窦车骑行 但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。 杜甫 将赴荆南寄别李剑州 侯印不闻封李广，他人丘垄似天山。 温庭筠 伤温德彝 辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。 皇甫曾 赠老将 诸将封侯尽，论功独不成。 卢象 杂诗二首 李将军自嘉声在，不得封侯亦自闲。 罗隐 韦公子 因思李都尉，毕竟不封侯。 耿湋 陇西行 战馀能送阵，身老未封侯。 郑锡 出塞 何知七十战，白首未封侯。 陈子昂 感遇诗三十八首
典故
不甘臣武 相关人物 伯夷 叔齐
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～222～
孔子曰：「伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此义人也。」扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。
《论语注疏·卫灵公》～37～
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
《庄子集释》卷九下〈杂篇·让王〉～98～
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路子贡相与言曰：「夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？」颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰：「由与赐，细人也。召而来！吾语之。」子路、子贡入。子路曰：「如此者可谓穷矣。」孔子曰：「是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道，以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜露既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之隘，于丘其幸乎！」
《史记》卷四十七〈孔子世家〉～930～
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之閒，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：「孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之閒，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。」于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：「君子亦有穷乎？」孔子曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣。」
典故
不教污两耳 相关人物 许由
《史记》卷六十一〈伯夷列传〉～22～
夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。《诗》、《书》虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜禹之閒，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？唐·张守节《史记正义》引晋·皇甫谧《高士传》云：「许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：『尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。』巢父曰：『子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。』牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。」在洛州阳城县南十三里。
典故
不然灰 寒灰复然 寒灰灭 寒灰见溺 待溺余 复燃灰 未然灰 死灰不然 死灰余烟 沉灰不然 溺复然灰 溺死灰 灰不然 灰土已寒 然灰被溺 田甲当时气 起死灰 长孺然灰 相关人物 韩安国
《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉～2857～
御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：「何梁王为人子之孝，为人臣之忠，太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警，车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？」大长公主具以告太后，太后喜曰：「为言之帝。」言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰：「兄弟不能相教，乃为太后遗忧。」悉见梁使，厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显，结于汉。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」田甲曰：「然即溺之。」居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰：「可溺矣！公等足与治乎？」卒善遇之。
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉～2395～
其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」甲曰：「然即溺之。」居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲肉袒谢，安国笑曰：「公等足与治乎？」卒善遇之。 简释
灰死：形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》：“灰死如我心，雪白如我发。” 例句
坠履忘情后，寒灰更湿时。 刘言史 江陵客舍留别樊尚书 谁知大炉火，还有不然灰。 刘长川 将赴东都上李相公 皇恩若再造，为忆不然灰。 张说 卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之 暮年伤泛梗，累日慰寒灰。 张说 石门别杨六钦望 死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。 方干 谢王大夫奏表 暖气变寒谷，炎烟生死灰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 窜逐勿复哀，惭君问寒灰。 李白 赠别郑判官 远山标宿雪，末席本寒灰。 杨汝士 和段相公夏登张仪楼 冶长倦缧绁，韩安叹死灰。 毛明素 与琳法师（贞观十一年。法师幽系。故致诗焉。） 食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。 沈佺期 同狱者叹狱中无燕 流水翻催泪，寒灰更伴人。 胡皓 和宋之问寒食题临江驿 讵知韩长孺，无复重然灰。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑 芳桂君应折，沉灰我不然。 顾况 送韦秀才赴举 灰死韩安国，罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇 莫言韩长孺，长作不然灰。 骆宾王 幽絷书情通简知己 将期重交态，时慰不然灰。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧 冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。 骆宾王 畴昔篇 小人胡不仁，谗我成死灰。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
不忍欺
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉～323～
传曰：「子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。」三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。南朝宋·裴骃《史记集解》魏文帝问群臣：「三不欺，于君德孰优？」太尉钟繇、司徒华歆、司空王朗对曰：「臣以为君任德，则臣感义而不忍欺；君任察，则臣畏觉而不能欺；君任刑，则臣畏罪而不敢欺。任德感义，与夫导德齐礼有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑免而无耻同归者也。孔子曰：『为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。』考以斯言，论以斯义，臣等以为不忍欺不能欺，优劣之县在于权衡，非徒低卬之差，乃钧铢之觉也。且前志称『仁者安仁，智者利仁，畏罪者强仁』。校其仁者，功则无以殊；核其为仁者，则不得不异。安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；强仁者，不得已者也。三仁相比，则安仁优矣。易称『神而化之，使民宜之』。若君化使民然也。然则安仁之化与夫强仁之化，优劣亦不得不相县绝也。然则三臣之不欺虽同，所以不欺异矣。则纯以恩义崇不欺，与以威察成不欺，既不可同概而比量，又不得错综而易处。」唐·司马贞《史记索隐》案：「此三不欺自古传记先达共所称述，今褚先生因记西门豹而称之以成说也。循吏传记子产相郑，仁而且明，故人不能欺之也。子贱为政清净，唯弹琴，三年不下堂而化，是人见思，故不忍欺之。豹以威化御俗，故人不敢欺。其德优劣，钟、华之评寔为允当也。」
典故
一贵一贱 不署门 交态存 交态薄 廷尉张罗 廷尉门 张罗门 有雀尚廷尉 无雀可罗 无雀张罗 生死论交 空门雀罗 穷巷张罗 置雀罗 署门书 罗伤翟廷尉 罗网门前有 罗雀门冷 罗雀门庭 罗雀闲门 翟公冷落 翟公悟 翟公罗 翟公门 翟公门外雀罗稀 翟市悲 设罗门 贵贱交情 门前张罗雀 门前雀 门前雀栖 闲门任张罗 闲门罗雀 雀有罗 雀罗廷尉 雀罗张 相关人物 翟公
《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉～28～
《鬻子》曰：禹投一馈而七起。曰：「吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾门也，是以四海之士皆至。」禹当朝廷，门可以罗雀。
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～33～
太史公曰：「夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：『一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。』汲、郑亦云，悲夫！」 简释
雀罗门：喻指门庭冷落或世态炎凉。唐刘禹锡《有感》：“昨宵凤弛客，今日雀罗门。” 例句
散帙看虫蠹，开门见雀罗。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋 萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。 刘长卿 钱王相公出牧括州 旧游多不见，师在翟公门。 严维 送少微上人东南游 未妨溪上泛渔艇，又为门前张雀罗。 方干 偶作 居处绝人事，门前雀罗施。 曹邺 将赴天平职书怀寄翰林从兄 方忻耳目净，谁到翟公门。 李群玉 吾道 半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞 雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。 杜审言 赠崔融二十韵 老少悲颜驷，盈虚悟翟公。 王适 蜀中言怀 御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。 卢照邻 长安古意 世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。 罗邺 伤侯第 君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。 翁绶 行路难 翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。 钱起 窃秋对雨 雄剑委尘匣，空门垂雀罗。 陶翰 燕歌行 凄断韩王剑，生死翟公罗。罗悲翟公意，剑负韩王气。 骆宾王 夏日游德州赠高四 灰死韩安国，罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇 地幽蚕室闭，门静雀罗开。 骆宾王 幽絷书情通简知己 |