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组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
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巴噀火
典出《太平广记》卷十一〈神仙十一·栾巴〉~76~
  • 栾巴者,蜀郡成都人也。少而好道,不修俗事,时太守躬诣巴,请屈为功曹。待以师友之礼。巴到(到原作陵,据明钞本改),太守曰:「闻功曹有道,宁可试见一奇乎?」巴曰:「唯。」即平坐,却入壁中去,冉冉如云气之状。须臾,失巴所在,壁外人见化成一虎,人并惊。虎径还功曹舍。人往视虎,虎乃巴成也。后举孝廉,除郎中,迁豫章太守。庐山庙有神,能干帐中共外人语,饮酒,空中投杯。人往乞福。能使江湖之中,分风举帆,行各相逢。...[详细]

褒姒烽火
典出《国语》卷七〈晋语一·史苏论献公伐骊戎胜而不吉〉~255~
  • 周幽王伐有褒,褒人以褒姒女焉,褒姒有宠,生伯服,于是乎与虢石甫比,逐太子宜臼而立伯服。太子出奔申,申人、鄫人召西戎以伐周,周于是乎亡。今晋寡德而安俘女,又增其宠,虽当三季之王,不亦可乎?且其兆云:「挟以衔骨,齿牙为猾。」我卜伐骊,龟往离散以应我。夫若是,贼之兆也,非吾宅也,离则有之。不跨其国,可谓挟乎?不得其君,能衔骨乎?若跨其国而得其君,虽逢齿牙,以猾其中,谁云不从?诸夏从戎,非败而何?从政者不...[详细]
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握火
典出《史记》卷四十一〈越王句践世家〉~742~
  • 吴既赦越,越王句践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。曰:「女忘会稽之耻邪?」身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采,折节下贤人,厚遇宾客,振贫吊死,与百姓同其劳。欲使范蠡治国政,蠡对曰:「兵甲之事,种不如蠡;填抚国家,亲附百姓,蠡不如种。」于是举国政属大夫种,而使范蠡与大夫柘稽行成,为质于吴。二岁而吴归蠡。
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  • 句践胆未尝,夫差心已误。 于濆经馆娃宫
  • 越王尝胆安可敌,远取石田何所益。 刘长卿登吴古城歌
  • 勾践饮胆日,吴酒正满杯。 刘驾姑苏台

新凉灯火
典出《全唐诗》卷三百四十一〈符读书城南〉
  • 木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼【案:音格。】成,乃一龙一猪。飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。君...[详细]

犀火
典出《异苑》卷七
  • 晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物,乃燃犀角而照之。须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣帻。其夜,梦人谓曰:「与君幽明道阁,何意相照耶?」峤甚恶之,未几卒。

太乙吹藜火
典出《太平广记》卷二百九十一〈神一·刘向〉~239~
  • 刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文,辞说繁广,向乃裂裳绅以记其言。至曙而去,向请问姓名。云:「我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒,有天文地图之书,「余略授子焉。」向子歆,从向授其术,向亦不悟此人也。

煨芋火 芋火
典出《太平广记》卷九十六〈异僧十·懒残〉~640~
  • 懒残者,唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食,即收所馀而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之工,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书,察懒残所为曰:「非凡物也。」听其中宵梵唱,响彻山林。李公情颇知音,能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦,必谪堕之人。时将去矣,候中夜,李公潜往谒焉,望席门通名而拜。懒残大诟,仰空而唾曰:「是将贼我。」李公愈加敬谨,惟拜而已。懒残正拨牛粪火,出芋?之。良久乃曰...[详细]

武库火
典出南朝宋·刘敬叔《异苑》卷二
  • 晋惠帝元康五年,武库火,烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履、王莽头等三物。中书监张茂先惧难作,列兵陈卫,咸见此剑穿屋飞去,莫知所向。
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  • 汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。 元稹巴蛇
  • 晋末武库烧,脱然排户牖。为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。今复谁人铸,挺然千载后。 元稹说剑
  • 祸集钩方失,灾生剑忽飞。 张左丞张左丞挽歌二首

美玉经三火 良玉猛火
典出《淮南子》卷二〈俶真训〉~52~
  • 譬若钟山之玉,炊以炉炭,三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。

劫火
典出南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》
  • 「昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔,朔云不委,可问西域人。后法兰既至,众人追以问之,兰云:『世界终尽劫火洞烧,此灰是也。』」
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昆冈火
典出《尚书》卷七〈夏书·胤征〉~0~
  • 羲和湎淫,废时乱日,胤往征之,作《胤征》。?惟仲康肇位四海,胤侯命掌六师。羲和废厥职,酒荒于厥邑,胤后承王命徂征。告于众曰:「嗟予有众,圣有谟训,明征定保,先王克谨天戒,臣人克有常宪,百官修辅,厥后惟明明,每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。」「惟时羲和颠覆厥德,沈乱于酒,畔官离次,俶扰天纪,遐弃厥司,乃季秋月朔,辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走,羲和尸厥官罔...[详细]
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青藜火
典出《太平广记》卷二百九十一神一·刘向~239~
  • 刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具说开辟以前。向因受《五行洪范》之文,辞说繁广,向乃裂裳绅以记其言。至曙而去,向请问姓名。云:「我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者。下而教焉。」乃出怀中竹牒,有天文地图之书,「余略授子焉。」向子歆,从向授其术,向亦不悟此人也。

星流大火
典出《毛诗正义》卷八之一〈国风·豳·七月〉~280~
  • 七月流火,九月授衣。汉·毛亨传:「火,大火也;流,下也。」汉·郑玄笺:「大火者,寒暑之候也。火星中而寒暑退,故将言寒先著火所在。」唐·孔颖达疏:「《尧典》云:日永星火,以正仲夏。注云:司马之职,治南岳之事,得则夏气和。夏至之气,昏,火星中,所以五月得火星中者。」

刘昆反火
典出《后汉书》卷七十九上《儒林传·刘昆传》
  • 「刘昆字桓公,陈留东昏人,梁孝王之胤也。」「建武五年,举孝廉,不行,遂逃,教授于江陵。光武闻之,即除为江陵令。时县连年火灾,昆辄向火叩头,多能降雨止风。徵拜议郎,稍迁侍中、弘农太守。」
 例句:
  • 孟尝还珠,刘昆反火。 李瀚蒙求

牡童火
典出《汉书》卷三十六〈楚元王列传·刘向〉~954~
  • 逮至吴王阖闾,违礼厚葬,十有馀年,越人发之。及秦惠文、武、昭、严襄五王,皆大作丘陇,多其瘗臧,咸尽发掘暴露,甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十馀丈,周回五里有馀;石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。珍宝之臧,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。又多杀宫人,生薶工匠,计以万数。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见...[详细]
 例句:
  • 牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。 杜牧过骊山作

咸阳一火 咸阳三月火
典出《史记》卷七《项羽本纪》
  • 人或说项王曰:「关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。」项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:「富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!」说者曰:「人言楚人沐猴而冠耳,果然。」项王闻之,烹说者。
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乞火
典出《汉书》卷四十五《蒯通传》
  • 客谓通曰:「先生之于曹相国,拾遗举过,显贤进能,齐国莫若先生者。先生知梁石君、东郭先生世俗所不及,何不进之于相国乎?」通曰:「诺。臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:『女安行,我今令而家追女矣。』即束缊请火于亡肉家,曰:『昨暮夜,犬得肉,争斗相杀,请火治之。』亡肉家遽追呼其妇。故里母非谈说之士也,束缊乞火非还妇之道也,然物有相感,事...[详细]
 例句:

十年灯火
典出《宋书》卷七十四〈沈攸之列传〉~94~
  • 攸之晚好读书,手不释卷,史、汉事多所谙忆,常叹曰:「早知穷达有命,恨不十年读书。」及攻郢城,夜遇风浪,米船沈没,仓曹参军崔灵凤女幼适柳世隆子,攸之正色谓曰:「当今军粮要急,而卿不以在意,将由与城内婚姻邪?」灵凤答曰:「乐广有言,下官岂以五男易一女。」攸之欢然意解。初,攸之招集才力之士,随郡人双泰真有干力,召不肯来。后泰真至江陵卖买,有以告攸之者,攸之因留之,补队副,厚加料理。泰真无停志,少日叛走,...[详细]

石火
典出《昭明文选》卷二十六晋·潘安仁(岳)《河阳县作二首》其一
  • 人生天地间,百岁孰能要?颎如槁石火,瞥若截道飙。
 例句:
  • 人生石火光,通时少于塞。 子兰短歌行
  • 徒闭蓬门坐,频经石火迁。 寒山

石中火
典出《昭明文选》卷二十六〈诗丁·行旅上·河阳县作二首〉~22~
  • 微身轻蝉翼,弱冠忝嘉招。在疚妨贤路,再升上宰朝。猥荷公叔举,连陪厕王寮。长啸归东山,拥耒耨时苗。幽谷茂纤葛,峻岩敷荣条。落英陨林趾,飞茎秀陵乔。卑高亦何常,升降在一朝。徒恨良时泰,小人道遂消。譬如野田蓬,斡流随风飘。昔倦都邑游,今掌河朔徭。登城眷南顾,凯风扬微绡。洪流何浩荡,脩芒郁苕峣。谁谓晋京远?室迩身实辽。谁谓邑宰轻?令名患不劭。人生天地间,百岁孰能要?颎如槁石火,瞥若截道飙。齐都无遗声,桐乡...[详细]
 例句:
  • 蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。 白居易对酒五首
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