第二六一卷:心
心一
- 增释名曰心纤也所识纤微无不贯于心也 毛诗谷风曰黾勉同心不宜有怒 又小弁曰我心忧伤惄焉如捣 尚书太甲曰有言逆於汝心必求诸道 国语曰观其容而知其心矣 又曰谚曰众心成城 文子曰心者形之主也神者心之宝也 又曰老子曰主者国之心也心治则百节皆安心扰则百节皆乱 庄子曰万恶不可纳于灵台 又曰至人之用心若镜不将不迎应而不藏 公孙尼子曰心者众智之要物皆求於心 淮南子曰夫心者五藏之主也所以制使四支流行血气驰骋於是非之境而出入於百事之门户者也 傅子曰人皆知涤其器而莫知洗其心
心二
- 增史记曰吴公子季札初使北过徐徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死於是乃解其宝剑系之徐君塳𣗳而去从者曰徐子已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉 列子曰鲁公扈赵婴齐有疾同诣扁鹊求治鹊曰公扈志强而气弱足于谋而寡於断婴齐志弱而气强故少於虑而伤於专若换汝之心则均於善矣 又曰龙叔谓文挚曰吾有疾子能已乎文挚乃命龙叔背明而立文挚向明而望之既而曰噫吾见子之心矣方寸之地虚矣 庄子曰郑有神巫曰季咸知人生死郑人见之皆弃而走列子见之而心醉 韩子曰西门豹性急佩韦以自缓董安于心缓佩弦以自急 汉书张耳𫝊曰上从东垣过柏人欲宿心动帝曰柏人者迫於人也不宿而去 晋书曰顾和王导为扬州辟从事月旦当朝未入停车门外周顗遇之和方扪虱夷然不动顗既过顾指和心曰此中何所有和徐应曰此中最是难测地顗入谓导曰卿州吏中有一令仆才导亦以为然 齐书曰陆慧晓匪躬清格风神俊朗何点每叹曰慧晓心如月镜遇形触物无不朗然 又曰南阳宋元卿有志行早孤为祖母所养祖母病元卿在远辄心痛大病则大痛小病则小痛以为常 南史曰贺道养工卜筮经遇工歌女人病死为筮之曰此非死也天帝召之歌耳乃以土块加其心上俄顷而苏 唐书曰宪宗问宰臣为理之要何先裴垍对曰先正其心上深然之 又曰魏州节度使田布以牙将史宪诚离间三军度众终不为用乃密表陈情号拜授其从事李石乃入启父灵抽刀刺心曰上以谢君父下以示三军言讫而绝 括地图曰无减民食土死即埋之其心不朽百年复生去玉关四万六千里
心三
- 原
- 增
- 原
- 增
- 原 主张六志 缄縢七情 至和为性 最灵由心 心庄则体舒 心肃则容敬 楚王荡而禄尽 徐庶乱而计穷 中心不和不乐而鄙诈之心入矣 外貌不庄不敬则慢易之心入矣
心四
心五
- 增论宋朱元晦论人心道心曰心之虚灵知觉一而已矣而以为人心道心之异者以其或生於形气之私或原於性命之正而所以为知觉者不同是以或危殆而难安或微眇而难见尔然人莫不有是形故虽上智不能无人心亦莫不有是性故虽下愚不能无道心二者杂于方寸之间而不知所以治之则危者愈危微者愈微而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣精则察夫二者之间而不杂也一则守其本心之正而不离也从事于斯无少间断必使道心常为一身之主而人心每听命焉则危者安微者著而动静云为自无过不及之差矣
- 增铭朱元晦求其放心斋铭曰天地变化其心孔仁成之而我则主於身其主伊何神明不测发挥万变立此人极晷刻放之千里其奔非诚曷有非敬曷存孰放孰求孰亡孰有诎伸在臂反覆维手防微谨独兹常守之切切近思维以相之 张钦夫主一斋铭曰人之心一何危纷百虑走千岐惟君子克自持正衣冠摄威仪澹以整俨若思主于一复何之事物来审其几应以耑匪可移理在我宁彼随积之久照厥微静不偏动靡违嗟勉哉自迩卑惟勿替日在兹