第二○○卷：铭
铭一
- 增释名曰铭名也述其功美使可称名也 诗传曰作器能铭可以为大夫 礼记祭统曰铭者论撰其先祖之有德善功烈勋劳庆赏声名列于天下而酌之祭器自成其名焉以祀其先祖者也显扬先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后世教也夫铭者一称而上下皆得焉耳矣 周礼考工记有釜铭 蔡邕铭论曰春秋之论铭也曰天子令德诸侯言时计功大夫称伐昔肃慎纳贡铭之楛矢所谓天子令德也黄帝有巾几之铭孔甲有槃盂之诫殷汤有甘誓之勒毚鼎有丕显之铭武王践祚咨於太师作席几楹杖器械之铭十有八章周庙金人缄口书背铭之以慎言亦所以劝进人勖乎令德者也吕尚作周太师封於齐其功铭於昆吾之冶获宝鼎於美阳仲山甫有补衮阙诫百辟之功周礼司勋凡有大功铭之太常所谓诸侯言时计功者也宋大夫正考父三命滋益恭而莫侮其国卫孔悝之祖庄叔随难汉阳左右献公卫国颂之皆铭乎鼎晋魏颗获秦杜回于辅氏铭功於景钟所谓大夫称伐者也钟鼎礼乐之器昭德纪功以示子孙物不朽者莫不朽於金石故近世以来咸铭之於碑 韩非子曰先生之赋颂钟鼎之铭皆番吾之迹华山之博也 吕氏春秋曰功名著乎盘盂铭篆著乎壶鉴 法言曰或问铭曰铭哉铭哉有意於慎也 文章流别论曰夫古之铭至约今之铭至繁亦有由也质文时异则既论之矣且上古之铭铭於宗庙之碑蔡邕为杨公作碑其文典正末世之美者也后世以来器铭之佳者有王莽鼎铭嘉量诸侯大夫铭太常勒钟
之义所言虽殊而令德一也李尤为铭自山河都邑至於刀笔笇契无不有铭而文多秽病讨而润色言可采录 文心雕龙铭箴篇曰若乃班固燕然之勒张旭华阳之碣序亦成矣蔡邕之铭思烛古今桥公之铭吐纳典谟朱穆之鼎全成碑文溺所长也至如敬通杂器准矱戒铭而事非其物繁略违古崔骃品物赞多戒少李尤积篇义俭词碎蓍龟神物而居博弈之下衡斛嘉量而在杵臼之末曾名器之未暇何事理之能闲哉 崔祐甫穆氏四子讲学义记曰刻石铭座者取崔蔡 李翱荅开元寺僧书曰或盘或鼎或峄山或黄钺其意与言皆同非如高唐上林长杨为之作赋云尔近代之文士则不然为铭为碑大抵咏其形容有异於古人之所为 陆倕漏刻铭序曰宁可多谢曾水有陋昆吾金字不传银书未勒 文章辨体曰按铭者名也名其器物以自警也
铭二
- 增述异记帝舜都郭门古宫在焉宫前有尧台舜馆铭记古文莫有识者 穆天子传天子五日观于舂山之上乃为铭迹於悬圃之上以诏后世 事始灵后氏象形篆以铭钟鼎 左传正考父佐戴武宣三命滋益恭故其鼎铭曰一命而偻再命而伛三命而俯循墙而走 孔子家语孔子观周遂入后稷之庙有金人焉三缄其口而铭其背曰古之慎言人也 西京杂记曰昭帝时茂陵家人献宝剑上有铭曰直千金寿万岁 王隐晋书曰张载字孟阳作剑阁铭刺史张敏表之天子命刻石于剑阁 孙楚反金人铭曰昔太庙左阶之前有石人焉大张其口而铭其胸曰我古之多言人也无少言少事后生何述焉 梁典陆倕吴郡人诏使为漏刻石阙二铭冠绝当世 张说太华山铭曰岧峣太华柱天直上青崖白谷仰见灵掌惟峰峻峭菡萏森爽是曰灵岳众山之长 山堂肆考唐大中六年诏出魏文贞公笏归其孙谟孙樵请铭其笏曰灵犀荐角比干献骨合以愤裂至公为笏 唐书崔融尝铭启母碣武后幸嵩山见而叹美之 又崔涣博经术吏部侍郎严挺之施特榻试尊彝铭谓曰子清庙器故以题相命 玊海李尤集序曰尤好铭赞门阶户席莫不有铭 杨士奇书戒石铭后曰戒石铭本蜀王孟昶所作宋太祖摘其中四句令天下郡县皆刻石寘公座之前 宋史张载字子厚作西铭东铭 苏轼三槐堂铭曰魏公之业与槐俱萌封植之勤必世乃成 山堂肆考司马文正公贮笔黄囊及红管笔一枝实治平中赐物张敬夫铭云厚陵之赐文正之泽传之方来见之改色 元史杨桓为太史院校书郎奉敕撰仪表铭历日序文辞典雅赐楮币千五百缗辞不受 明纪宣德七年亲制翰林院铭
铭三
