第一八四卷：乐总载
乐总载一
- 原说文曰乐五声八音总也 易曰雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐上帝以配祖考 尚书曰帝曰夔命汝典乐教冑子诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞
- 增周礼曰大司乐以乐语教国子兴道 讽诵言语
- 原周礼曰天子宫悬诸侯轩悬大夫判悬士特悬凡乐作谓之奏九奏乃终谓之九成乐终谓之阕凡悬钟磬之半为堵全为肆 周官曰凡六乐者一变而致羽物及川泽之祇再变 而致蠃物及山林之祇三变而致鳞物及丘陵之祇四变而致毛物及坟衍之祇五变而致介物及土祇六变而致象物及天神九德之歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣尔雅释乐曰宫谓之重商谓之敏角谓之经徵谓之迭羽谓之柳 礼记曰凡音之起由人心生也人心之动物使之然感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐 又曰审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣 又曰大乐必易大礼必简钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆疾舒乐之文也故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼 又曰乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也 又曰夫乐清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨
- 增又曰钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼓鼙之声欢欢以立动动以进众君子听鼓鼙之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿锵而已也彼亦有所以合之也
- 原孝经曰移风易俗莫善于乐 论语曰子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也
- 增公羊传曰王者舞六乐于宗庙之中舞先王之乐明有法也舞己之乐明有制也舞四裔之乐大德广及之也 诗正义曰五帝以还诗乐相将故有诗则有乐 尚书大传乐曰且张辟雍鸧鸧相从八风回回凤凰喈喈
- 原五经通义曰八音者金石丝竹匏土革木也 又曰舞四夷之乐明德泽广被四表也东夷之乐曰侏离南夷之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧 又曰受命而王者六乐焉以太一乐天以咸池乐地以肆夏乐人以大夏乐四时以大濩乐五行神明以大武乐六律各象其性分而为之制以乐其先祖 又曰王者之乐有先后者各尚其德也以文得之先文乐持羽毛而舞以武得之先武乐持朱干玉戚而舞 五经要义曰周礼钟磬皆编悬之二八十六而在一簴谓之堵磬一堵谓之肆春秋传曰歌钟二肆此之谓也 又曰凡乐音有八鼓谓之革钟谓之金磬谓之石琴瑟谓之丝箫管谓之竹埙谓之土柷敔谓之木笙谓之匏是谓八音
- 增乐说曰圣人作乐不以自娱以观得失之效故不取备于一人必湏八能之士故八音或调阴阳或调五行或调盛衰或调律历或调五音与天地神明合德者则七始八气终各得其宜也
- 原乐纬曰六律黄钟太簇姑洗𬎼宾夷则无射六吕大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟阳为律阴为吕总谓之十二月律周礼钟师掌金奏大乐皆以钟鼓奏九夏一曰王夏二曰肆夏三曰昭夏四曰纳夏五曰章夏六曰齐夏七曰族夏八曰裓夏九曰骜夏天子祭祀用六代之乐 国语曰金尚羽石尚角竹尚商丝尚宫匏土尚徵吕以和乐律以平声金石以动之丝竹以行之歌以咏之匏以宣之瓦以赞之革木以节之物得其常曰乐乐之所集曰声声相保曰和细大不踰曰平
- 增乐纬曰坎主冬至乐用宫艮主立春乐用埙震主春分乐用鼓巽主立夏乐用笙离主夏至乐用弦坤主立秋乐用磬兑主秋分乐用钟乾主立冬乐用柷敔
- 原又曰黄帝乐曰咸池帝喾曰六英颛顼曰五茎尧曰大章舜曰箫韶禹曰大夏殷曰濩周曰勺又曰大武
- 原沈约宋书曰秦乐曰五行汉乐曰文始武德安世昭容礼容嘉至四时昭德盛德云翘育命巴渝魏乐曰昭武正世迎灵武颂昭业凤翔灵应大韶大武
- 增晋乐曰正德大悦宣武宣文武宋乐曰凯容齐乐曰高德明和梁乐曰大壮大观陈乐曰代北 后魏乐曰人𦙍 皇始嘉成北齐乐曰广成后周乐曰山云隋乐曰地厚 天高唐乐曰七德九功上元龙池中和乐后梁乐曰庆和 崇德后唐乐曰武成雍熙后晋乐曰元同 文同 昭德 成功 后汉乐曰治安振德观象讲功周乐曰政和善胜崇德象成宋乐曰文德武功元德声闻天下大定辽乐曰隆安贞安金乐曰太和元乐曰大成明乐曰中和 管子曰凡听徵如负猪豕觉而骇凡听羽如鸣鸟在树凡听宫如牛鸣窌中凡听商如离群羊凡听角如雉登木以鸣其音疾以清
- 原楚辞曰陈钟案鼓造新歌涉江采菱发阳阿二八齐容起郑舞衽若交竿抚案下竽瑟狂会填鸣鼓宫庭震惊发激楚 又曰代奏郑卫鸣竽张伏戏驾辩楚劳商 淮南子曰奏雅乐者始于阳阿采菱 白虎通曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲声者鸣也音者饮也刚柔清浊和而相饮 盐铁论曰贵人之家中山索女抚流徵于堂与鸣鼓巴渝交作堂下
- 增风俗通曰案刘韶钟律书曰春宫秋律百事必调秋宫春律万物必荣夏宫冬律雨雹必降冬宫夏律雷必发声夫音乐至重所感者大 文中子曰夫乐象成者也象成莫大于形而流于声王化始终所可见也故韶之成也虞氏之恩被动植矣乌鹊之巢可俯而窥也凤凰何为而藏乎 国语伶州鸠对问律曰夫六中之色也故名之曰黄钟所以宣养六气九德也由是苐之二曰太簇所以金奏赞阳出滞也三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也四曰蕤宾所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令德示民轨仪也为之六间以扬沉伏而黜散越也元间大吕助宣物也二间夹钟出四隙之细也三间中吕宣中气也四间林钟和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南吕赞阳秀也六间应钟均利器用俾应复也律吕不易无奸物也
- 原史记汲黯曰凡王者作乐上以承宗庙下以化兆民 班固汉书曰五声者宫商角徵羽商章也物成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也居中央畅四方唱始施生为四声纲也徵祉也物盛大而繁祉也羽宇也物聚藏宇覆之也五行则角为木五常为仁五事为猊商为金为义为言徵为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思以君臣民事物言之则宫为君商为臣角为民徵为事羽为物
- 增辽史曰辽有大乐声各调之中度曲谐音其声凡十曰五凡工尺上一四六勾合近十二雅律于律吕各缺其一犹雅音之不及商也
- 原袁淮招公子曰燕倡赵舞齐商歌五色纷华曳纤罗 孔融与许博士书曰今足下远以彝器金石并至为国家来仪之瑞
- 增朱熹曰古乐亦难遽复今乐中诚去其噍杀促数之音并考其律吕令得其正制撰乐章惟述教化训戒及宾主相与之情人主待下恩义之𩔖令人歌之亦足以养人心之和 宋蔡元定律吕新书曰宫商角三十六调老阳也徵羽二十四调老阴也调成而阴阳备也 元吴莱与黄明远论乐书曰古者乐府之说乐家未必专取其词特以其声为主声之徐者为本疾者为解解者何乐之将彻声必疾犹今所谓阕也 又曰汉武帝定郊祀立乐府举司马相如等作为诗赋又采秦楚燕代之讴使李延年稍协律吕以合八音之调如以辞而已矣何待协哉必其声与乐家牴牾者多耳 明黄佐乐典云天地之气其本诸身乎五声五官也六律六府也诚合神应而乐兴矣 明吴继仕曰五音原于天而生于人宫声最居上元声出于中宫其气直升商声次上元声出于中前其气斜升角声平舒元声又出于前其气横出徵声下行其气出于前下其气舒迟羽声下降元声出于下下其气沉滞上下升沉秩不紊也 又曰诗经一部乃周之全乐十五国风王侯卿大夫士庶者如明良南风之歌韶之遗也商颂五篇濩之遗也通用之乐也小雅燕飨之乐也大雅朝会之乐也周鲁二颂宗庙郊社之乐也
乐总载二
- 原礼记曰夔始作乐以赏诸侯 穆天子传曰天子西征至于元池之上乃奏广乐三日而终是曰乐池 韩子曰昔卫灵公之晋于濮水之上宿夜闻有新声者召师涓抚瑟写之公遂之晋晋平公觞之灵公乃召师涓坐师旷之傍援琴鼓之未终师旷曰不如清徵平公曰愿试听之师旷援琴一奏有元鹤二八来集冉奏而列三奏而延颈鸣舒翼而舞音中宫商师旷曰不如清角师旷一奏之有云从西北方来再奏之大风至大雨随之裂帷幕破俎豆堕廊瓦
- 增说苑曰孔子至齐郭门之外遇一婴见击一壶相与俱行其视精其心端孔子谓御曰趣驱之韶乐方作故乐不独自乐又以乐人非独以自正又以正人 韩诗外传曰瓠巴鼓瑟而潜鱼出听伯牙鼓琴而六马仰秣
- 原史记曰赵简子疾五日不知人扁鹊曰昔缪公尝如此五日不知人七日乃寤居二日半简子寤语大夫曰我之帝所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不𩔖三代之乐其声动人心
- 增汉武帝别传曰元封元年七月七日王母降于帝庭命帝共坐数行觞王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈董双成抚云和之瑟石公子击昆庭之金许飞琼鼓振灵之簧婉淩华拊五灵之石范成君击湘阴之磬叚安香作九天之钧安法婴歌元云之曲
- 原挚虞决疑曰汉末丧乱绝无金石之乐魏武帝至汉中得杜夔识旧法始复设轩悬钟磬至于今用之
- 增隋书曰文帝性恭俭不好声伎尝遣牛弘定乐帝曰非正声雅乐清商九部舞皆令罢之 又曰万宝常妙达音律遍工八音尝于人方食论及声调时无乐器宝常因取食前器以箸扣之品其高下宫商毕备谐于丝竹 唐书曰神龙元年正月享西京太庙大乐令裴知古谓万年令元行冲曰金石婉谐将有大庆其在唐室子孙乎是月中宗复位 南卓羯鼓录曰元宗洞晓音律由之天纵凡是管弦必造其妙制作曲调随意即成不立章度取适短长应指𣪚声皆中点拍至于清浊变转律吕呼召君臣事物迭相制使虽古夔旷不能过 左编曰宋魏汉津献乐议曰禹效黄帝之法以声为律以身为度用左手中指三节三寸为君裁宫声管四指三节三寸为臣裁商声管五指三节三寸为物裁羽声管得三指合为九寸即黄钟之律定矣于是请上指式内侍黄经臣秘奏帝指不可示外人苐略比度与之人不及知也后十三年帝一夕忽梦人言乐成而凤鸟不至乎盖非帝指也帝悟大悔叹 文献通考曰宋景祐中上出御制乐髓新经六篇赐近臣一释十二均二明主所事三辨音声四图律吕相生并祭天地宗庙所用律及阴阳数配五十二管之长短六论历代度量衡皆本之于阴阳配之以四时建之以日月通之以鞮竺演之以六壬遁甲之法 金世宗大定九年皇太子生上宴于东宫命奏新声谓大臣曰朕制此曲名君臣乐今天下无事与卿等共之不亦乐乎 明杨继盛年谱曰继盛为南吏部主事师事南兵部尚书韩邦奇从之学乐一日韩曰吾欲制十二律之管每管各备五音七声各成一调何如杨退而苦心思索废寝食者三日一夕梦大舜坐堂上投以金钟使之击曰此黄钟也醒而恍若有悟趣灯制管比十二管成韩击节称善杨知乐之名遂大著
乐总载三
- 原 祖考来格 神人以和 将以理心 不专盈耳 声可感人 乐能易俗 声由心感哀乐必形 音与政通治乱可辨 和而不乱岂云钟鼓乎哉 至则无声非听铿锵而已 酣歌成风虽闻诫于伊训 钟鼓不考亦见刺于唐诗
- 增 六德在咸池之宫山谷可调 八风入承云之奏人神不杂 汉庭聚讼作章敢望于一夔 舜殿鸣弦率舞愿观于百兽
乐总载四
乐总载五
- 原诗梁王□观乐应诏诗曰赵瑟含清音秦筝凝逸响参差陈九夏依迟纷四上从风绕金梁含云映珠网递奏岂二八繁弦非一两幸叨东郭吹厕陪南风赏忘味信铿锵餐和终俯仰轻尘已飞𣪚㳺鱼亦翻荡恩光实难遇咏言宁易放 隋何妥奉策于太常寺修正古乐诗曰大乐遗钟鼓至乐贵忘情俗久淳和变年深礼教生嶰谷调孤管崙山学凤鸣浮云成舞曲白雪作歌名闻诗六义辨观乐八风平肃穆皇威畅沦涟河水清钧天动丝竹括地响錞钲尽羙兼韶濩威德总咸英寥亮凫钟彻飘扬翟羽轻小臣属千载时幸预簪缨行欣负苍璧衢坛听九成 又乐部曹观乐诗曰东海馀风大陶唐遗思深何如观遍舞奏鼓间摐金清管调丝竹朱弦韵雅琴八行陈树羽六德审知音至道兼韶濩充庭总韎任高天度流火落日广城阴百神谐景福万国仰君临天乐非钟鼓且用戒民心 薛道衡奉和月夜听军乐应诏诗曰旌门临古堞徼道度深隍月冷疑秋夜山寒落夏霜遥空澄暮色清景𣪚馀光笳声諠陇水鼓曲噪渔阳沈郁兴神思眺听发天章嵩岱终难学丘陵徒自强 孔德绍观太常奏新乐诗曰大君膺宝历出豫表功成钧天金石响洞庭弦管清八音动繁会九变叶希声和云留睿赏薰风悦圣情盛烈光韶濩易俗迈咸英窃吹良无取率舞抃群生 卞斌观太常奏新乐诗曰昔人梦黄帝尚喜颂钧天况兹开景业作乐武功宣大雅废还理承风毁更悬中和诚易拟韶夏讵相沿犍为磬响彻嶰谷管声传小臣滥清耳长奉南风弦许善心于太常听陈国蔡子元所校正声乐诗曰维阳成礼乐治定昔君临虞廷观树羽汉帝仰摐金既因钟石变将随河海沈湛露废还序承风绝复寻衮章无旧迹韶夏有馀音泽竭英茎𣪚人遗忧思深悲来未减瑟泪下正闻琴讵似文侯睡聊同微子吟钟奏殊南北商声异古今独有延州听应知亡国音 唐太宗三层阁上置音声诗曰绮筵移暮景紫阁引宵烟南栋歌尘合分阶舞影连声流三处管响匝二重弦不似秦楼上吹箫空学仙
- 增唐陆贽晓过南宫闻太常清乐诗曰南宫闻古乐拂曙听初惊烟霭遥迷处丝桐暗辨名节随新律改声带绪风轻合雅将移俗同和自感情远音兼晓漏馀响过春城九奏明初日寥寥天地清 无名氏郊坛听雅乐诗曰泰坛恭祀事彩仗下寒坰展礼陈嘉乐齐心动众灵韵长飘更远曲度静宜听汎响何清越随风𣪚杳冥微悬和气聚旋退晓山青夲自钧天降还疑列洞庭 吕炅贡举人谒仙师闻雅乐诗曰礼圣来群彦观光在此时闻歌音乍远合乐和还迟调朗能偕竹声微又契丝轻冷流簨簴缭绕动缨緌九变将随节三终必尽仪国风由是正王化自雍熙 李肱试霓裳羽衣曲诗曰开元太平日万国贺丰岁梨园厌旧曲玉座流新制凤管递参差霞衣竞摇曳宴罢水殿空辇馀香草细蓬壶事已久仙乐功无替谁肯听遗音圣明知善继 明陶安大享乐曰舞干何于于击鼓何隆隆俪曲被朱弦清磬和考钟尊卑同一欢邅遇靡易逄岂唯浃和乐厚在肃仪容自昔周室时君臣期令终颂歌咏凫绎锡予赋彤弓其庆何绵绵其音何沨沨所以亿万载嘅念斯无穷小臣奏雅章稽首对九重
- 增赋唐达奚珣太常观乐器赋曰国之盛事殚所未识雅象纯阴丛光翕赩𣗳羽纷洒崇牙崱屴玉管清通瑶琴古色朱弦疏越之制雷鼓灵鼍之饰清笳密列于军容画角融怡于武力故能顿应
张柷敔猛兽赫怒而击钟金人嵌岩以负簴鸾笙在目疑髣髴于周王凤箫可吹纷肸蚃于嬴女况复天球曜逸金蜕鸿濛大籥清警虚籁生风稽彼有倬猗欤载丰 潘炎君臣相遇乐赋曰仰乾坤之德知乐之所由兴观君臣之和知乐之所由作在宇宙而皆满鼓阴阳而合漠谐宰相之燮理象天子之经略可以颂猗那可以美于铄事无事之事明主之衣已垂为无为之为大臣之衮何补云入吕而风入律进成规而退成矩一屈一伸下兢上让端拱者上帝之君赓歌者佐时之相天化优洽淳风漙畅 高郢献凯乐赋曰饮至云毕告捷在兹陈簨簴之列歌杖杜之诗天地同和尽乐止戈之武生灵咸若俱观反旆之师观其钟鼓克谐羽毛繁会粗而厉章乎乐在其中感而通俾夫声闻于外 李子卿功成作乐赋曰命夔典事大制宫悬鸣丝则文动奏金则武宣羽毛含其春露干戚耀其秋天庆云既同于舜日大风无异于汉年动角则寒谷花明叩商则春林叶坠初舞而鱼跃龙腾终曲而鹤翔凤至可以克谐神人交畅天地 又洞庭张乐赋曰其静也洞庭安波其清也楚山霁色太虚遏云寒谷生暖三光昭晰八极充满何淳风之泱泱谅千古之纂纂 吕温乐出虚赋曰因妙有而来向无间而至披洪纤清浊之响满丝竹陶匏之器自我及人托物于未分之表蟠天极地开机于方寸之中波腾悦豫风行于有道之年派别宫商雷动于无为之世塞云谷而响绝疏天籁而音逸未随于物絪缊于七政八风忽变其和剖判于五声六律 宋范仲淹今乐犹古乐赋曰君臣交泰民物滋丰和气既充于天下德华遂振于域中实万邦之所共谅百世之攸同听此笙镛曷异闻韶之美顾兹匏土宛存击壤之风孰是孰非爰究爰度且何伤于异制但无求于独乐移风易俗岂惟前圣之所能春颂夏弦宁止古人之有作 苏轼延和殿奏新乐赋曰治道旁通五功告成御延和之高拱奏元祐之新声翕然便坐之前初观击拊允也德音之作皆效和平自昔钟律不调工师失职郑卫之声既盛雅颂之音殆息爰有耆德适丁盛时以谓乐之作也臣尝学之稽周官之旧法而均其分寸验太府之见尺而审其毫釐铸器而成庶几改数以正度具书以献孰谓体知而无师时惟帝俞眷兹元老铿然钟磬之调适灿然虡业之华好聊即便安之所奏黄钟而歌大成行咏文明之章荐英祖而享神考 - 原论晋阮籍乐论曰昔者圣人之作乐也将以顺天地之性体万物之生也故定天地八方之音以迎阴阳八风之声故律吕协则阴阳和音声适而万物𩔖奏之圆丘而天神下降肆之方泽而地祇上应天地合其德则万物合其生刑赏不用而民自安车服旌旗宫室饮食礼之具也钟磬鞞鼓琴瑟乐之器也礼踰其制则尊卑乖乐失其序则亲疏乱礼定其众乐平其心礼治其外乐化其内故清庙之歌咏成功之绩宾飨之诗称礼让之则百姓化其善异俗服其德也
- 增诏梁武帝问群臣音乐诏曰夫声音之道与政通矣所以移风易俗明贵下贱而韶濩之称空传咸英之实靡记汉魏以来陵替滋甚遂使雅郑混淆钟石斯谬天人缺九变之节朝宴失四悬之仪历年永久将堕于地朕昧爽坐朝思求厥旨而旧章匪存未获釐正寤寐有怀所为叹息卿学术通明可陈所见 宋皇祐三年二月二十一日诏曰朕闻至乐之大统和天人奋雷先闻万物蠢若圣人观象于豫以崇荐配百代之兴咸有制作颛喾题根英之文陶虞继明绍之美三王殊宪称谓炳焉东汉命以大予开元自云唐乐虽蹠古未远而雅于言道朕所慕焉故前诏执事访图博议将以立度出均考音正律谨权审量修器协舞以定本朝之述作用章祖考之谟烈庶几光辉永畀来裔其参稽典制审加详阅称朕意焉
- 增序宋景祐太乐图义序曰至乐之作本乎天理藏乎人心天理难乎象见故推数以成律吕人心易以物假故探和以写金石圣人之制作也以律吕造夫妇之端宫商合君臣之宜埙篪寄伯仲之睦琴瑟怀志义之恩舞缀以勤劳逸宫轩以等贵贱非为娱于耳目取玩于性情 元虞集新编古乐府序曰夫乐之为器八所以备六律五音者有其声而已所贵乎人声者有其文辞焉音声之传工失其肄习则易以亡绝歌之有辞则意义之通可以兼音声而得之此夫子慨叹于韶武之辨而删诗之志欤
- 增判唐康子孝乐请置判悬判曰雅有大夫乐有君子将以升幽崇德降物平心尝令率土齐观颂无为而击壤普天同乐学操缦以施弦㳙选既修匡衡之章遂睹郑声久绝文侯之卧亦兴比屋可封薰琴解愠自应两日施化三年有成欲还氓庶之风何假大夫之乐
