杖

• 原苴竹　削桐 丧服小记云苴杖竹也削杖桐也孔颖达疏云此一经解丧服苴杖削杖也然杖有苴削异者苴者黯也夫至痛内结必形色外章心如斩斫破貌必苍苴所以衰裳绖杖俱备苴色也必用竹者以其体圆性直履四时不改明子为父礼申痛极自然圆足有终身之痛故也故斩而用之无所厌杀也削杖者削杀也削夺其貌不使苴也必用桐者明其外虽披削而心本同也且桐随时凋落故谓母丧示外披削杀服从时除而终身之心当与父同也 　扶身 白虎通云所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣三日不食身体羸病故杖以扶身明不以死伤生也 　辅病 仪礼丧服传云苴杖竹也削杖桐也杖各齐其心皆下本杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子妇人何以不杖不能病也 不入室 礼虞杖不入于室 　不升堂 又云祔杖不升于堂 　三年不易 有三年之练冠则以大功之麻易之惟杖履不易 　既殡皆杖 丧大记云大夫丧三日既殡主人主妇室老皆杖士丧二日而殡三日之朝主人妇人皆杖 　祖不厌孙 父不主庶子之丧则孙以杖即位可也注祖不厌孙 　舅不主妾 父在庶子为妻以杖即位注舅不主妾之丧子得伸也 　童子当室 童子当室则免而杖 　长女在室 女子在室为父母其主丧者不杖则  子一人杖注女子在室亦童子也无男昆弟使同姓为主不杖则子一人杖谓长女也许嫁二十而笄笄为成人成人正杖也 　哭殡则杖 大夫哭殡则杖哭柩则辑杖 　堂上不杖 注避尊者之处也 　不以即位 记曰庶子不以杖即位又云为长子杖则其子不以杖即位也 　不以入庙 杖不终入于庙门 　王命则去 杖 　听卜则去 听卜有事于尸则去杖 　国命则辑 国君之命则辑杖 　君所则辑 大夫于君所则辑杖于大夫所则杖 　有爵而后杖 杂记曰古者贵贱皆杖叔孙武叔朝见轮人以杖阂毂而輠轮者于是有爵而后杖也 　父在不敢杖 父在不敢杖矣尊者在故也 　断而弃之 弃杖者断而弃之于隐者 　杖而后起 礼 　亲在不为妻杖 为妻父母在不杖不稽颡 　姑在而为夫杖 妇人不为主而杖者姑在为夫杖注姑不压妇