制礼第一

二字成对

  • 配地 礼记圣人作乐以应天制礼以丨丨礼乐明备天地官矣
  • 承天 礼记夫礼先王以丨丨之道以治人之情
  • 天秩 书丨丨有礼自我五礼有庸哉
  • 国维 管子丨有四丨一曰礼二曰义三曰廉四曰耻范仲淹大礼与天地同节赋观乎施为人纪张作丨丨协五常而有序齐万物而无私
  • 为国 左传晏子曰礼之可以丨丨也久矣与天地并
  • 御民 说苑齐景公登射晏子脩礼而待公曰选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也礼者所以丨丨也辔者所以御马也无礼而能治国家者婴未之闻也景公曰善乃饬射更席以为上客终日问礼
  • 三本 大戴礼礼有丨丨天地者生之本也先祖者类之本也君师者治之本也无天地焉生无先祖焉出无君师焉治三者偏亡无安人故礼上事天下事地宗事先祖而隆君师是礼之丨丨也
  • 八经 管子民知义矣而未知礼然后饰丨丨以导之礼所谓丨丨者何曰上下有义贵贱有分长幼有等贫富有度凡此丨者礼之丨也
  • 从俗 慎子礼丨丨政从上使从君
  • 顺时 汉书礼乐志王者必因前王之礼丨丨施宜有所损益
  • 脩外 汉书礼乐志六经之道同归而礼乐之用为急乐以治内而为同礼以脩外而为异
  • 制中 礼记贡越席而对曰敢问何以为此中者也子曰礼乎礼夫礼所以丨丨也
  • 辨等 周礼大司徒以仪丨丨则民不越贾疏仪谓以卑事尊上下之仪有度以丨贵贱之丨故云以仪丨丨也民知上下之节不敢踰越故云则民不越也
  • 设容 春秋说题辞礼者所以丨丨明天地之体也
  • 地义 
  • 天经 左传子太叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉对曰是仪也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫子产曰夫礼丨之丨也地之义也民之行也天地之经而民实则之则天之明因地之性
  • 静正 
  • 动恭 中说张元素问礼子曰直尔心俨尔形丨思恭静思正
  • 经纬 左传礼上下之纪天地之丨丨也荀子将原先王本仁义则礼正其丨丨蹊径也
  • 节文 孟子礼之实节文斯二者是也史记礼书是以君臣朝廷尊卑贵贱之序下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分事有宜适物有丨丨
  • 依性 
  • 缘情 史记礼书余至大行礼官观三代损益乃知丨人丨而制礼依人性而作仪其所由来尚矣

二字备用

  • 嘉会 易丨丨足以合礼
  • 天泽 易上丨下丨履君子以辨上下定民志
  • 六礼 礼记司徒修丨丨以节民性明七教以兴民德
  • 辨异 礼记乐统同礼丨丨
  • 达义 礼记先王能修礼以丨丨体信以达颐
  • 修礼 见上注
  • 干橹 礼记儒有忠信以为甲胄礼义以为丨丨
  • 防德 礼记礼以丨丨
  • 道志 礼记礼以丨其丨乐以和其声
  • 聚讼 后汉书曹褒传诏召元武司马班固问改定礼制之宜固曰京师诸儒多能说礼宜广招集共议得失帝曰谚言作舍道边三年不成会礼之家名为丨丨互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣
  • 典礼 易圣人有以见天下之动而观其会通以行其丨丨
  • 法地 白虎通乐以象天礼以丨丨
  • 上制 论衡问儒者礼言制乐言作何也曰礼者丨所丨故曰制乐者下所作故曰作
  • 轨物 左传君将纳民于丨丨者也故讲事以度轨量谓之丨取材以章物采谓之丨
  • 便事 新书公孙鞅曰法者所以爱民也礼者所以丨丨也
  • 能地 淮南子大乐必易大礼必简易故能天简故丨丨
  • 考敬 中论礼以丨丨敬考则民不慢
  • 理达 韩诗外传凡用心之术由礼则丨丨不由礼则悖乱
  • 阳德 大戴礼孔子曰丨丨出礼礼出刑刑出虑虑则节事于近而扬声于远
  • 国干 左传礼丨之丨也敬礼之舆也
  • 别宜 礼记礼者丨丨居鬼而从地
  • 从宜 礼记礼丨丨郑注事不可常也
  • 治躬 礼记致礼以丨丨则庄敬
  • 主谦 史记乐书礼丨其丨
  • 正身 荀子礼者所以丨丨也
  • 宪章 晋书礼志稽古丨丨大釐制度又张华传晋史及仪礼丨丨并属于华多所损益
  • 礼仪 礼记优优大哉丨丨三百威仪三千
  • 威仪 见上注
  • 节心 礼记礼丨民丨乐和民声
  • 典章 隋书牛𢎞传论采百王之损益成一代之丨丨唐书张说传粉泽丨丨成一王法
  • 会时 大戴礼孔子曰以礼丨丨夫民见其礼则上下援援则乐乐斯无忧以此怨省而乱不作也夫礼丨其四丨四孟四季五牲五谷顺至必时其节也

三字成对

  • 理万物 礼记礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心丨丨丨者也
  • 象五行 大戴礼礼丨丨丨也其义四时也故以四时举有恩有义有节有权
  • 定社稷 左传礼经国家丨丨丨序人民利后嗣者也
  • 傧鬼神 礼记礼者君之大柄也所以别嫌明微丨丨丨考制度别仁义所以治政安君也
  • 继天地 
  • 体阴阳 春秋繁露礼者继天地丨丨丨而慎至容序尊卑贵贱大小之位而差外内远近新旧之级者也
  • 别同异 礼记夫礼者所以定亲疏决嫌疑丨丨丨明是非也
  • 尚往来 礼记太上贵德其次务施报礼丨丨丨往而不来非礼也来而不往亦非礼也
  • 达天道 
  • 顺人情 礼记故礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固人肌肤之会筋骸之束也所以养生送死事鬼神之大端也所以达天道丨丨丨之大窦也

三字备用

  • 和邦国 周礼太宰掌建邦之六典三曰礼典以丨丨丨以统百官以谐万民
  • 行政令 左传公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰鲁侯焉知礼公曰何为自郊劳至于赠贿礼无违者何故不知对曰是仪也不可谓礼礼所以守其国丨其丨丨无失其民者也
  • 以地制 礼记乐由天作礼丨丨丨正义礼生于阴是法地而制
  • 防淫佚 白虎通礼所以丨丨丨节侈靡也
  • 贵贱等 礼记礼义立则贵贱等矣正义义宜也等阶级也若行礼得其宜则贵贱各有阶级矣
  • 贞观礼 唐书礼乐志太宗时中书令房元龄秘书监魏徵与礼官学士等为吉礼六十一篇宾礼四篇军礼二十篇嘉礼四十二篇凶礼十一篇是为丨丨丨高宗又诏太尉长孙无忌等增之为一百三十卷是为显庆礼
  • 显庆礼 见上注
  • 不相袭 礼记三王异世丨丨丨礼
  • 礼仪院 宋史礼志真宗封泰山祀汾阴天书圣祖崇奉迭兴专置详定所命执政翰林礼官参领之寻改为丨丨丨
  • 议礼局 宋史礼志大观初置丨丨丨于尚书省命详议检讨官具礼制本末议定请旨
  • 统百官 见和邦国注
  • 礼制行 礼记天高地下万物散殊而丨丨丨矣
  • 为民坊 礼记夫礼者所以章疑别微以丨丨丨者也
  • 因人情 淮南子礼者实之文也仁者恩之效也故礼丨丨丨而为之节文而仁发恲以见容礼不过实仁不溢恩也
  • 三礼图 宋史礼志太祖即位之明年太常博士聂崇义上重集丨丨丨

四字成对

  • 释回增美 礼记礼丨丨丨丨质措则正施则行其在人也如竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶
  • 防伪教中 周礼大司徒以五礼丨万民之丨而丨之丨
  • 斯须不去 礼记礼乐不可斯须去身
  • 百年后兴 史记叔孙通传礼乐所由起积德丨丨而丨可丨也
  • 反本修古 礼记礼也者丨丨丨丨不忘其初者也
  • 体情制文 淮南子礼者丨丨丨丨者也
  • 三才维穆 
  • 百姓允谐 魏书礼志序圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情而制以上下隆杀长幼众寡之节本于人心会于神道故使三才维穆丨丨丨丨
  • 竹箭松柏 见释回增美注
  • 橘柚柤梨 庄子三皇五帝之礼义法度不矜于同而矜于治故譬三皇五帝之礼义法度其犹柤梨橘柚耶其味相反而皆可于口故礼义法度者应时而变者也
  • 多少隆杀 荀子礼者以财物为用以贵贱为文以丨丨为异以丨丨为要
  • 大小显微 礼记礼有丨有丨有丨有丨大者不可损小者不可益显者不可掩微者不可大也
  • 增辉风俗 
  • 广树堤防 隋书礼仪志至于增辉风俗丨丨丨丨非礼威严亦何以尚
  • 山祇嵩岱 
  • 海若沧溟 隋书礼仪志譬山祇之有嵩岱丨丨之有丨丨饰以涓尘不贻伊败

四字备用

  • 天地同节 礼记大礼与丨丨丨丨正义天地之形各有高下大小为限节大礼辨尊卑贵贱与天地相似是大礼与丨丨丨丨也
  • 庄敬恭顺 礼记丨丨丨丨礼之制也
  • 殊事合敬 礼记礼者丨丨丨丨者也正义尊卑有别是丨丨俱行于礼是丨丨也
  • 治定制礼 礼记王者功成作乐丨丨丨丨
  • 著诚去伪 礼记丨丨丨丨礼之经也
  • 报情反始 礼记礼丨丨丨丨也正义言行礼者他人有恩于己己则报其情但先祖既为始于子孙子孙则反报其初始以人意言之则谓之丨丨以父祖子孙言之则谓之丨丨其实一也
  • 犹酒有蘖 礼记礼之于人也丨丨之丨丨也君子以厚小人以薄
  • 犹坊止水 礼记夫礼禁乱之所由生丨丨丨丨之所自来也
  • 体情防乱 春秋繁露夫礼丨丨而丨丨也民之情不能制其欲使之度礼目视正色耳听正声口食正味身行正道非夺之精也所以安其情也
  • 宰制万物 史记礼书洋洋美德乎丨丨丨丨役使群动岂人力也哉
  • 天地之序 礼记乐者天地之和也礼者丨丨丨丨也和故百物皆化序故群物皆别
  • 𢎞宣天意 晋书礼志轩顼依神唐虞稽古逮乎隆周其文大备或垂百官之范或置不刋之法或礼经三百威仪三千皆所以丨丨丨丨雕刻人理
  • 雕刻人理 见上注
  • 隆礼率教 晋书礼志革命以垂统帝王之美事也丨丨以丨丨邦国之大务也
  • 群类纲纪 荀子礼者法之大分丨丨之丨丨也
  • 群臣检式 荀子礼者人主之所以为丨丨寸尺寻丈丨丨也
  • 动有文体 新书丨丨丨丨谓之礼反礼为滥
  • 曲台新礼 唐书礼乐志元和十三年太常博士王彦威为丨丨丨丨三十卷
  • 开宝通礼 宋史礼志开宝中命撰丨丨丨丨二百卷本唐开元礼而损益之
  • 中正无邪 礼记丨丨丨丨礼之质也
  • 有本有文 礼记先王之立礼也丨丨丨丨忠信礼之本也义理礼之文也
  • 夏造殷因 礼记三代之礼一也民共由之或素或青丨丨丨丨
  • 安上治民 孝经丨丨丨丨莫善于礼范仲淹大礼与天地同节赋务于大者可丨丨而丨丨引而伸之则规天而矩地
  • 行脩政明 韩诗外传礼义脩明则君子怀之故礼及身而丨丨礼及国而丨丨能以礼扶身则贵名自扬天下愿焉
  • 养欲给求 荀子先王恶其乱也故制礼义以分之以丨人之丨丨人之丨
  • 皇极之门 中说子曰礼其丨丨丨丨乎圣人所以向明而节天下也其得中道乎故能辨上下定民志
  • 终身不违 中说子谓窦威曰既冠读冠礼将婚读婚礼居丧读丧礼既葬读祭礼朝廷读宾礼军旅读军礼故君子丨丨丨丨礼