说诗晬语  清 沈德潜

卷上

辛亥春,读书小白阳山之僧舍,尘氛退避,日在云光岚翠中,几上有山,不必开门见 山也。寺僧有叩作诗指者;时适坐古松乱石间,闻鸣鸟弄晴,流泉赴壑,天风送谡谡 声,似唱似答,谓僧曰:〔此诗歌元声,尔我共得之乎!〕僧相视而笑。既复乞疏源 流升降之故,重却其请,每钟残镫灺候,有触即书。或准古贤,或抽心绪,时日既积 ,纸墨遂多。命曰ㄧ语,拟之试儿ㄧ盘,遇物杂陈,略无诠次也,然俱落语言文字迹 矣。归愚沈德潜题于听松阁。

一 诗之为道,可以理性情,善伦物,感鬼神,设教邦国,应对诸侯,用如此其重也。秦 、汉以来,乐府代兴;六代继之,流衍靡曼。至有唐而声律日工,托兴渐失,徒视为 嘲风雪,弄花草,游历燕衎之具,而诗教远矣。学者但知尊唐而不上穷其源,犹望海 者指鱼背为海岸,而不自悟其见之小也。食虽不能竟越三唐之格,然必优柔渐渍,仰 溯风雅,诗道始尊。

二 事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之;郁情欲舒,天机随触,每借物引怀以抒之 ;比兴互陈,反覆唱叹,而中藏之欢愉惨戚,隐跃欲传,其言浅,其情深也。倘质直 敷陈,绝无蕴蓄,以无情之语而欲动人之情,难矣。王子击好晨风,而慈父感悟;裴 安祖讲鹿鸣,而兄弟同食;周盘诵汝坟,而为亲从征。此三诗别有旨也,而触发乃在 君臣、父子、兄弟,唯其可以兴也。读前人诗而但求训诂,猎得词章记问之富而已, 虽多奚为?

三 诗以声为用者也,其微妙在抑扬抗坠之间。读者静气按节,密咏恬吟,深前人声足难 写、响外别传之妙,一齐俱出。朱子云:〔讽咏以昌之,涵濡以体之。〕真得读诗趣 味。

四 古人意中有不得不言之隐,值有韵语以传之。如屈原〔江潭〕,伯牙〔海上〕,李陵 〔河梁〕,明妃〔远嫁〕,或慷慨吐臆,或沈结含凄,长言短歌,俱成绝调;若胸无 感触,漫尔抒词,纵办风华,枵然无有。

五 有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。如太空之中,不著一点;如星宿之海 ,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生。古来可语此者,屈大夫以下数人而 已。

六 以诗入诗,最是凡境。经史诸子,一经徵引,者入咏歌,方别于潢潦无源之学(曹子 建善用史,谢康乐善用经,杜少陵经史并用)。但实事贵用之使活,熟语贵用之使新 ,语如己出,无斧凿痕,斯不受古人束缚。

七 诗贵性情,亦须论法。乱杂而无章,非诗也。然所谓法者,行所不得不行,止所不得 不止,而起伏照应,承接转换,自神明变化其中;若泥定此处应如何,彼处应如何( 如碛沙僧解三体唐诗之类),不以意运法,转以意从法,则死法矣。试看天地间水流 云在,月到风来,何处著得死法!

八 曾子固下笔时目中不知刘向,何论韩愈?子固之文,未必高于中垒、昌黎也,然立志 不苟如此。作诗须得此意。

九 贾生惜誓篇曰:〔黄鹄一举兮,见山川之纡曲;再举兮,睹天地之圆方。〕作文作诗 ,必置身高处,放开眼界,源流升降之故,瞭然于中,自无随波逐浪之弊。

十 诗不学古,谓之野体。然泥古而不能通变,犹学书者但讲临摹,分寸不失,而己之神 理不存也。作者积久用力,不求助长,充养既久,变化自生,可以换却凡骨矣。

十一 〔康衢〕、〔击壤〕肇开声诗。上自陶唐,下暨秦代,凡经、史、诸子中有韵语可采 者,当歌咏之,以探其原。

十二 三百篇中,四言自是正体。然诗有一言;如缁衣篇〔敝〕字〔还〕字,可顿住作句是 也。有二言:如〔鲿鲨〕、〔祈父〕、〔肇祀〕是也。有三言:如〔螽斯羽。〕、〔 振振鹭。〕是也。有五言:如〔谁谓雀无角。〕、〔胡为乎泥中。〕是也。有六言: 如〔我姑酌彼金罍。〕、〔嘉宾式燕以敖。〕是也。至〔父曰嗟予子行役。〕、〔以 燕乐嘉宾之心。〕,则为七言。〔我不敢效我友自逸。〕,则为八言。短以取劲,长 以取妍,疏密错综,最是文章妙境。

十三 二南,美文王之化也。然不著一脩齐治化字,冲澹愉夷,随兴而发,有知如归人,无 知如物类,同际太和之盛,而相忘其所以然,是王风皞皞气象。

十四 诗有不用浅深不用变换,略易一二字,而其味油然自出者,妙于反覆咏叹也。〔芣苡 〕、〔殷其雷〕后,张平子四愁得之。

十五 雄雉末章,进君子以身善世之道,犹所云万里之外,以身为本也。汉东门行:〔今时 清廉,难犯教言,君独自爱莫为非。〕重言以叮咛之,去风人未远。

十六 讽刺之词,直诘易尽,婉道无穷。卫宣姜无复人理,而君子偕老一诗,止道其容饰衣 服之盛,而首章末以〔子之不淑,云如之何。〕二语逗露之。鲁庄公不能为父复雠, 防閒其母,失人子之道,而猗嗟一诗,止道其威仪技艺之美,而章首以〔猗嗟〕二字 讥叹之。苏子所谓不可以言语求而得,而必深观其意者也,诗人往往如此。

十七 州吁之乱,庄公致之,而燕燕一诗,犹念〔先君之思。〕。七子之母,不安其室,非 七子之不令,而凯风之诗,犹云〔莫慰母心。〕。温柔敦厚,斯为极则。

十八 人有不平于心,必以清比己,以浊比人,而谷风三章转以泾自比,以渭比新昏,何其 怨而不怒也?杜子美〔在山泉水清,出山泉水浊。〕亦然。

十九 匏有苦叶,刺淫乱也。中惟〔济盈不濡轨。〕二句,隐跃其词以讽之。其馀皆说正理 ,使人得闻正言,其失自悟。

二十 庄姜贤而不答,由公之惑于嬖妾也。乃硕人一诗,备形族类之贵,容貌之美,礼仪之 盛,国俗之富,而无一言及庄公,使人言外思之,故曰主文谲谏。

二十一 陟岵,孝子之思亲也。三段中但念父母兄之思己,而不言己之思父,母与兄。盖一说 出,情便浅也。情到极深,每说不出。

二十二 政繁赋重,民不堪其苦。而苌楚一诗,唯羡草木之乐,诗意不在文辞中也。至苕之华 明明说出,要之并为亡国之音。

二十三 鸱鸮诗连下十〔予〕字,蓼莪诗连下九〔我〕字,北山诗连下十二〔或〕字,情至不 觉音之繁词之复也。后昌黎南山用北山之体而张大之(下五十馀〔或〕字。)然情不 深而侈其词,只是汉赋体段。

二十四 颜之推爱〔萧萧马鸣,悠悠旆旌。〕,谢玄爱〔昔我往矣,杨柳依依。〕四语,予最 爱东山三章:〔我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤,妇叹于室。〕末章:〔其新孔嘉, 其旧如之何?〕后人闺情胎源于此。又爱〔蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一 方。。〕苍凉弥渺,欲即转离,名人画本,不能到也。明陈卧子谓秦人思西周之诗, 卓然特见。

二十五 大小雅皆丰、镐时诗也。何以分大小?曰:音体有大小,非政事有大小也。杂乎风之 体者为小,纯乎雅之体者为大。试咏鹿鸣、四牡诸诗,与文王、大明诸诗,气象迥然 各别。

二十六 宣王,中兴主也,然其后或宴起,或料民,至废鲁嫡,杀杜伯,而君德荒矣。诗人于 东都朝会时,终之以〔允矣君子,展也大成。〕,何识之远而讽之婉也?汉人长杨、 羽猎,那能有此?

二十七 鹤鸣本以诲宣王,而拉杂咏物,意义若各不相缀;难于显陈,故以隐语为开导也。汉 枚乘奏吴王书本此。

二十八 斯干考室,无羊考牧,何等正大事,而忽然各幻出占梦,本支百世,人物富庶,俱于 梦中得之,恍恍惚惚,怪怪奇奇,作诗要得此段虚景。

二十九 巷伯恶恶,至欲〔投畀有北。〕,何尝留一馀地?然想其用意,正欲激发其羞恶之本 心,使之同归于善,则仍是温厚和平之旨也。墙茨、相鼠诸诗,亦须本斯意读。

三十 大东之诗,历数天汉牛斗诸星。无可归咎,无可告诉,不得不怅望于天;若此时之天 ,非西周盛王时之天者然。司马子长云:〔劳苦倦极,未尝不呼天。〕得之矣。

三十一 文王七章,语意相承而下,陈思王赠白马诗,颜延之秋胡行,祖其遗法。

三十二 古人祝君如卷司之诗,称道愿望至矣。而颂美中时寓责难,得人臣事君之义。魏人公 宴,唐人应制,满简浮华耳。

三十三 美德之形容,故曰颂。其词浑浑尔,穆穆尔,不同雅音之切响也。记曰:〔清庙之瑟 ,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。〕故可以感格鬼神。

三十四 鲁,诸侯也,安得有颂?至鲁有颂,且祀后稷以配天,非礼矣。今读駉以下四篇,皆 僖公之诗。先儒谓季孙行父请于周而作颂。知东迁以上,鲁无颂也。即谓颂之变亦可 。

三十五 周颂和厚,鲁颂誇张,商颂古质,此颂体之别。

三十六 离骚者,诗之苗裔也。第诗分正变,而离骚所际独变,故有侘傺噫郁之音,无和平广 大之响。读其词,审其音,如赤子婉恋于父母,侧而不忍去。要其显忠斥佞,爱君忧 国,足以持人道之穷矣。尊之为经,乌得为过?

三十七 楚辞托陈引喻,点染幽芬于烦乱瞀忧之中,令人得其悃款悱恻之旨。司马之长云:〔 一篇之中,三致意焉。〕深有取于辞之重节之复也。后人穿凿注解,撰出提挈照应等 法,殊乖其意。

三十八 骚体有少歌,有倡,有乱。歌词未申发其意为倡,独暨在和总篇于为乱。盖言之不足 ,故长言之;长言之不足,故反覆咏叹之也。汉人五言兴而音节渐亡;至唐人律体兴 ,第用意于对偶平仄间,而意言同尽矣。求其馀情动人,何有哉?

三十九 天问一篇,杂举古今来不可解事问之,若己之忠而见疑,亦天实为之,思而不得,转 而为怨,怨而不得,转而为问,问君加他人不得,不容不问之天也。此是屈大夫无可 奈何处。

四十 九歌哀而艳,九章哀而切。九歌托事神以喻君,犹望君之感悟也。九章感悟无由,沈 渊已决,不觉其激烈而悲怆也。

四十一 卜居、渔父而篇,设为问答,以显己意,客难、解嘲之所从出也。词义显然,楚辞中 之变体。

四十二 屈原、微、箕,皆同姓之臣,离骚二十五与麦秀之歌,辞不同而旨同。(有诗说、离 骚说另出,此录其大旨二十七则。)

四十三 诗三百篇,可以被诸管弦,皆古乐章也。汉时诗乐始分,乃立乐府,安世房中歌,系 唐山夫人所制,而清调、平调、瑟调,皆其遗音,此南与风之变也。朝会道路所用, 谓之鼓吹曲;军中马上所用,谓之横吹曲,此雅之变也。武帝以李延年为协律都尉, 与司马相如诸人略定律吕,作十九章之歌,以正月上辛用事,此颂之变也。汉以后因 之,而节奏渐失。

四十四 乐府之妙,全在繁音促节,其来于于,其云徐徐,往往于回翔屈折处感人,是即依永 和声之遗意也。齐、梁以来,多以对偶行之,而又限以八句,岂复有咏歌嗟叹之意耶 ?

四十五 乐府宁朴毋巧,宁疏毋炼。张籍短歌行云:〔曹蒲花开月常满。〕伤于巧也。无名氏 木兰诗云:〔朔气传金柝,寒光照铁衣。〕后人疑为韦元甫假托,伤于炼也。古乐府 声律,唐人已失,试看李太白所拟,篇幅之短长,音节之高下,无一与古人合者,然 自是乐府神理,非古诗也。明李于鳞句摹字仿,并其不可句读者追从之,那得不受人 讥弹?

四十六 四言诗缔造良难;于三百篇太离不不得,太肖不得。太离则失其源,太肖只袭其铣也 。韦孟谕谏、在邹之作,难精难精穆穆,未离雅正。刘琨答卢谌篇,拙重之中,感激 豪荡,准之变雅,似离而合。张华、二陆、潘岳辈,恹恹欲息矣。渊明停云、时运等 篇,清腴简运,别成一格。

四十七 风骚既息,汉人代兴,五言为标准矣。就五言中较然而体:苏李赠答,无名氏十九首 ,是古诗体;庐江小吏妻、羽林郎、陌上桑之类,是乐府体。

四十八 五言古,长篇难于铺叙,铺叙中有峰峦起伏,则长而不漫;短篇难于收敛,收敛中能 含蕴无穷,则短而不促。又长篇必伦次整齐,起结完备,方为合格;短篇超然而起, 悠然而止,不必另缀起结,苟反其位,两者俱颠。

四十九 庞言繁称,道所不贵,苏李诗言情款款,感悟具存,无急言谒论,而意自长,神自远 ,使听者油油善入,不知其然而然也,是为五言之祖。苏李之别,谅无会期矣,而云 〔安知非日月,弦望自有时。〕,何怊惆而缠绵也!后人如何拟得!

五十 古诗十九首,不必一人之辞,一时之作。大率逐臣弃妻,朋友阔绝,游子他乡,死生 新故之感。或寓言,或显言,或食覆言。初无可辟之思,惊险之句;而西京古诗,皆 在其下,是为国风之遗。

五十一 庐江小吏妻诗共一千七百四十言,杂述十数人口中语,而各肖其声口性情,真化工笔 也。中别小姑一段悲怆之中,自足温厚。唐人弃妇篇直用其语云:〔忆我初来时,小 姑始扶床。今别小姑去,小姑如我长。〕下节去〔慇勤养公姥,好自相扶将。〕;而 忽转二语云:〔回头语小姑,莫嫁如兄夫。〕轻薄之言,了无馀味,此汉唐诗中国之 分。

五十二 汉五言一韵到氐者多,而〔青青河畔草。〕一章,一路换韵联折而下,节拍甚急,而 〔枯桑知天风。〕二语,忽用排偶承接,急者缓之,是神化不可到境界。

五十三 文姬悲愤诗,灭去脱卸转接之痕,若断若续,不碎不乱,读去如惊蓬坐振沙砾自飞。 视胡笳十八拍似出二手。宜范史取以入传。

五十四 苏、李以后,陈思王继起,父兄多才,渠尤独步。使才而不矜才,用博而不逞博;邺 下诸子,文翰鳞集,未许执金鼓而抗颜行也。故应为一大宗。

五十五 陈思王极工起调,如〔惊风飘白日,忽然归西山。〕,如〔明月照高楼,流光正徘徊 。〕,如〔高台多悲风,朝日照北林。〕,皆高唱也。后谢玄晖〔大江流日夜,客心 悲未央。〕,极苍苍莽莽之致。

五十六 阮公咏怀,反覆零乱,洽寄无端,和愉哀怨,俶诡不羁,读者莫求归趣,遭阮公之时 ,自应有阮公之诗也。笺释者必求时事以实之,则凿矣。刘彦和称:〔嵇旨清峻,阮 旨遥深。〕故当截然分道。

五十七 壮武之世,茂先、休奕,莫能轾轩;二陆、潘、张,亦称鲁卫。左太冲拔出于众流之 中,胸次高旷,而笔力足以达之,自应尽掩诸家。钟记室嵘,季孟潘、陆间,谓:野 于士衡,而深于安仁。太冲弗受也。过江以还,越石悲壮,景纯超逸,足称后劲。

五十八 士衡旧推大家,然通赡自足,而绚采无力,遂开出排偶一家。降自齐、梁,专工队仗 ,边幅复狭,令阅者白日欲卧,未必非陆氏为之滥觞也。所撰文赋云:〔诗缘情而绮 靡。〕言志章教,惟资涂泽,先失诗人之旨。

五十九 汉、魏诗只是一气转旋,晋以下始有佳句可摘。此诗运升降之别。

六十 陶公以名臣之后,际易代之时,欲言难言,时时寄托,不独咏荆轲一章也。六朝第一 流人物,其诗自能旷世独立。钟记室谓其原出于应璩,目为中品。一言不智,难辞厥 咎已。

六十一 晋人多尚放达,独渊明有忧勤语,有自任语,有知足语,有悲愤语,有乐天安命语, 有物我同得语,倘幸列孔门,何必不在季次、原宪下?

六十二 诗至于宋,性情渐隐,声色大开,诗运一转关也。康乐神工默运,明远廉俊无前,允 称二妙。延年声价虽高,雕镂太过,不无沈闷;要其厚重处,古意犹存。

六十三 前人评康乐诗,谓:〔东海扬帆,风日流利。〕此不甚允。大约匠心独造,少规往则 ,钩深极微,而渐近自然,流览閒适中,时时浃理趣。刘协云:〔老庄告退,而山水 方滋。〕游山水诗,应以康乐开先也。

六十四 陶诗合下自然,不可及处,在真在厚。谢诗经营而反于自然,不可及处,在新在俊。 陶诗胜人在不排;谢诗胜人正在排。

六十五 鲍明远乐府,抗音吐怀,每成亮节。代东门行、代放歌行等篇,直欲前无古人。

六十六 齐人寥寥,谢玄晖独有一代,以灵心妙悟,觉笔墨之中,笔墨之外,别有一段深情妙 理。元长(王融)诸人,未齐肩背。

六十七 萧梁之代,君臣赠答,亦工艳情,风格日卑矣。隐侯(沈约)短章,略存古体;文通 (江淹)、促仲言(何逊),辞藻斐然,虽非出群之雄,亦称一时能手。陈之视梁, 抑又降焉,子坚(阴铿)、孝穆(徐陵),略具体裁,专求佳句,差强人意云尔。

六十八 梁、陈、隋间,专尚琢句。庾肩吾云:〔雁与云俱阵,沙将蓬共惊。〕、〔残虹收宿 雨,缺岸上新流。〕、〔水光悬荡壁,山翠下添流。〕,阴铿云:〔莺随入户树,花 逐下山风。〕,江总云:〔露洗山扉月,云开石路烟。〕,隋炀帝云:〔鸟惊初移树 ,鱼寒欲隐苔。〕,皆成名句;然比之小谢〔天际识归舟,云中辨江树。〕,痕迹宛 然矣。若渊明〔采菊东篱下,悠然见南山。〕、〔平畴交远风,良苗亦怀新。〕,中 有元化自在流出,乌可以道里计?   六十九 梁时横吹曲,武人之词居多,北音竞奏,钲铙铿锵;企喻歌、折杨柳歌词、木兰诗等 篇,犹汉魏人遗响也。北齐敕勒歌,亦复相似。

七十 北朝词人,时流清响。庾子山才华富有,悲感之篇,常见风骨。尔时徐、庾并名,恐 孝穆华词,瞠乎其后矣。

七十一 子山诗不专造句,而造句亦工。步虚词云:〔汉帝看桃核,齐侯问枣花。〕军行云: 〔塞迥翻榆叶,关寒落雁毛。〕从军云:〔地中鸣鼓角,天上下将军。〕法筵云:〔 佛影胡人记,经文汉语翻。〕酬薛文学云:〔羊胁连九阪,熊耳对双峰。〕少陵所云 清新者耶?而武林陈允倩谓老杜不能青出于蓝,直是亦步亦趋。未免扬许失实。

七十二 隋炀帝艳情篇什,同符后主,而边塞诸作,铿然独异,剥极将复之候也。杨素幽思健 笔,词气清苍,后此射洪(陈子昂)、曲江(张九龄),起衰中立,此为胜、广云。

七十三 古今流传名句,如〔思君如流水。〕,如〔池塘生春草。〕,如〔澄江静如练。〕, 如〔红药当阶翻。〕如〔月映清淮流。〕如〔芙蓉露下落。〕如〔空梁落燕泥。〕, 情景俱佳,足资吟咏;然不如〔南登霸陵岸,回首望长安。〕忠厚悱恻,得迟迟我行 之意。

七十四 唐显庆、龙朔间,承陈、隋之遗,几无五言古诗矣。陈伯玉力扫俳优,仰追曩哲,读 感遇等章何啻黄初、正始间也?张曲江、李供奉断起,风裁各异,原本阮公。唐体中 能复古者,以三家为最。

七十五 苏、李十九首后,五言最胜。大率优柔善入,婉而多风。少陵才力标举,纵横挥霍, 诗中国又一变矣。要其感时伤乱,忧黎元,希稷契,生平抱负,悉流露于楮墨间,诗 之变,情之正也。宜新宁高氏,别为大家。

七十六 五言长扁,固须节次分明,一气连属。然有意本连属而转似不相连属者,叙事未了, 忽然顿断,插入旁议,忽然联续,转接无象,莫测端倪,此运左、史法于韵语语中, 不以常格拘也。千古以来,且让少陵独步。

七十七 少陵新婚别云:〔嫁女与征夫,不如弃路傍。〕近于怨矣,而〔君今往死地。〕以下 ,层层转换,勉以努力戎行,发乎情止乎礼义也。羌村首章,与绸缪诗〔今夕何夕。 〕见此良人。〕、〔见此粲者。〕、东山诗〔有敦瓜苦,烝在栗薪。〕同一神理。

七十八 陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者,王右丞有其清腴,孟山 人有其閒远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻洁,皆学焉而得其性 之所近。

七十九 才大者声色不动,指顾自如,太白五言妙于神行,昌黎不无蹶张矣,取其意规于正, 雅道未澌。

八十 孟东野诗,亦从风骚中出,特意象孤峻,元气不无斫削耳。以郊、岛并称,铢两未敌 也。元遗山云:〔东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔,合在元龙百 尺楼。〕扬韩抑孟,毋乃太过?

八十一 韩、孟联句体,可偶一为之,连篇累牍,有伤诗品。

八十二 大风、柏梁,七言权舆也。自时厥后,如魏文燕歌行、陈琳饮马长城窟、鲍照行路难 ,皆称杰构。唐人起而不相沿袭,变态备焉。学七言古诗者,当以唐代为揩式。

八十三 班史东方朔传云:〔八言七言上下。〕然东方诗不传,而八言体,后人亦无继之者。

八十四 文以养气为归,诗亦如之。七言古或杂以两言、三言、四言、五六言,皆七言之短句 也。或杂以八九言、十馀言,皆伸以长句,而故欲振荡其势,回旋其姿也。其间忽疾 忽徐,忽翕忽张,忽渟潆,忽转掣,乍阴乍阳,屡迁光景,莫不有浩气鼓荡其机,如 吹万之不穷,如江河之滔漭而奔放,斯长篇之能事极矣。四语一转,蝉联而下,特初 唐人一法,所谓〔王杨卢骆当时体。〕也。

八十五 歌行起步,宜高唱而入,有〔黄河落天走东海。〕之势。以下随手波折,随步换形, 苍苍莽莽中,自有灰线蛇踪,蛛丝马迹,使人眩其奇变,仍服其警严。至收结处,纡 徐而来者,防其平衍,须作斗健语以止之;一往峭折者,防其气促,不妨作悠扬曳语 以送之,不可以一格论。

八十六 转韵初无定式,或二语一转,或四语一转,或连转几韵,或一韵叠下几语。大约前则 舒徐,后则一滚而出,欲急其节拍以为乱也。此亦天机自到,人工不能勉强。

八十七 诗篇结局为难,七言古尤难。前路层波叠浪而来,略无收应,成何章法?支离其词, 亦嫌烦碎。作手于两言或四言中,层层照管,而又能作神龙掉尾之势,神乎技矣。

八十八 高、岑、王、李(颀)四家,每段顿挫处,略作对偶,于局势散漫中求整饬也。李、 杜风雨分飞,鱼龙百变,读者又爽然自失。

八十九 太白想落天外,局自变生,大江无风,涛浪自涌,白云捲舒,从风变灭,此殆天授, 非人力也。集中笑矣乎、悲来乎、怀素草书歌等作,开出浅率一派,王元美称为百首 以后易厌,此种是也。或云:此五代庸妄子所拟。

九十 少陵歌行,如建章之宫,千门万户;如钜鹿之战,诸侯皆从壁上观,膝行而前,不敢 仰视;如大海之水,长风鼓浪,扬泥沙而舞怪物,灵蠢毕集。与太白各不相似,而各 造其极;后贤未易追逐。夔州以后,比之扫残毫颖,时带颓秃。

九十一 少陵有倒插法,如送重表侄王砅评事篇中〔上云天下乱。〕云云,〔次问最少年。〕 云云,初不说出某人,而下倒补云:〔秦王时在座,真气惊户牖。〕此其法也。丽人 行篇中,〔赐名大国虢与秦。〕、〔慎莫近前丞相嗔。〕,亦是此法。又有反接法, 述怀篇云:〔自寄一封书,今已十月后。〕若云〔不见消息来。〕,平平语耳,此云 :〔反畏消息来,寸心亦何有。〕斗觉惊心动魄矣。又有透过一层法,如无家别篇中 云:〔县吏知我至,召令习鼓鼙。〕无家客而遣之从征,极不堪事也,然明说不堪, 其味便浅,此云:〔家乡既荡尽,远近理亦齐。〕转作旷达,弥见沉痛矣。又月突接 法,如醉歌行突接〔春光澹沱秦东亭。〕,简薛华醉歌突接〔气酣日落西风来。〕, 上写情欲尽未尽,忽入写景,激壮苍凉,神色俱王,皆此老独开生面处。

九十二 三句一转,秦皇峄山碑文法也,元冷饮店山中兴颂用之,岑嘉州走马川行亦用之,而 三句一转中,又句句用韵,与峄山碑又别。

九十三 歌行转韵者,可以杂入律句,借转韵以运动之,纯绵裹针,软中自有力也。一韵到底 者,必须铿金锵石,一片宫商,稍混律句,便成弱调也。不转韵者,李杜十之一二, (李如粉图山水水歌,杜如哀王孙、瘦马行类。)韩昌黎十之八九。后欧、苏诸公, 皆以韩为宗。

九十四 或问:〔何者古诗中律句?〕曰:〔不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送?〕〔何者别 于律句?〕曰:〔五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。〕

九十五 七字每平仄相间,而义山韩碑一篇中,〔封狼生貙貙生貔。〕,七字平也;〔帝得圣 相曰度。〕,七字仄也。气盛则言之短长与声之高下皆宜。

九十六 昌黎豪杰自命,欲以学问才力跨李杜之上;然恢张处多,变化处少,力有馀而巧不足 也。独四言大扁,如元和圣德、平淮西碑之类,义山所谓句奇语重,点窜涂改者,虽 司马长卿亦当敛手。

九十七 白乐天诗,能道尽古今道理,人以率易少之。然讽谕一卷,使言者无罪,闻者足戒, 亦风之遗意也。惟张文昌、王仲初乐府,专以口齿利便胜人,雅非贵品。

九十八 仲初当窗织云:〔当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。〕人即无志节,何至羡青楼倡 耶?文昌节妇吟云:〔感君缠绵意,系在红罗襦。〕赠珠者知有夫而故近之,更亵于 罗敷之使君也,犹感其意之缠绵耶?虽云寓言赠人,何妨圆融其辞;然君子立言,故 自有则。

九十九 李长吉诗,每近天问、招魂楚骚之苗裔也;特语语求工,而波澜堂庑又窄,所以有山 节藻棁之诮。杜牧之谓:〔贺且未死,少加以理,可以奴仆命骚。〕果末天假以年, 所造遂止此乎?

一○○ 王元美云:〔奇过则凡。〕学长吉者宜知之。

一○一 五言律,阴铿,何逊,庾信,徐陵已开其体;唐初人研揣声音,稳顺体势,其制乃备 。神龙之世,陈杜沈宋,浑金璞玉,不须追琢,自然名贵。开、宝以来,李太白之明 丽,王摩诘,孟浩然之自得,分道扬镳,并推极胜。杜子美独辟畦径,寓纵横排奡于 整密中,故应包涵一切。终唐之世,变态虽多,无有越诸家之范围者矣。以此求之, 有余师焉。

一○二 起手贵突兀。王右丞〔风劲角弓鸣。〕,杜工部〔莽莽万重山。〕、〔带甲满天地。 〕,岑嘉州〔送客飞鸟外。〕等篇,直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝。

一○三 中联以虚实对、流水对为上。即徵实联,亦宜各换意境。略无变换,古人所轻。即如 :〔蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。〕何尝不是佳句,然王元美以其写景一例少之。至〔 圆荷浮小叶,细麦落轻花。〕,宋人已议之矣。

一○四 三四语多流走,亦竟有散行者;然必有不得不散之势乃佳。苟艰于属对,率尔放笔, 是借散势以文其陋也。又有通体俱散者,李太白夜泊牛渚、孟浩然晚泊浔阳、释皎然 寻陆鸿渐等章,兴到成诗,人力无与,匪垂典则,偶存标格而已。外是:八句平对, 五六散行,前半扇对之式,皆极诗中变态。

一○五 三四贵匀称,承上斗峭而来,宜缓脉赴之;五六必耸然挺拔,别开一境。上既和平, 至此必须振起也。崔司勋赠张都督诗:〔出塞清沙漠,还家拜羽林。〕,和平矣,下 接云:〔风霜臣节苦,岁月主恩深。〕杜工部送人从军诗:〔今君度沙碛,累月断人 烟。〕,和平矣,下接云:〔好武宁论命?封侯不计年。〕泊岳阳城下诗:〔岸风翻 夕浪,舟雪洒寒灯。〕,和平矣,下接云:〔留滞才难尽,艰危气益增。〕如此拓开 ,方振得起。温飞卿商山早行,于〔鸡声茅店月,人迹板桥霜。〕下,接〔槲叶落山 路,枳花明驿墙。〕;周处士朴赋董岭水,于〔禹力不到处,河声流向西。〕下,接 〔过衙山色远,近水月光低。〕,便觉直塌下去。

一○六 中二联不宜纯乎写景。如〔明月松间照,清泉不上流。竹喧归浣女,蓬动下渔舟。〕 景象虽工,讵为模楷?至宋陆放翁,八句皆写景矣。

一○七 收束或放开一步,或宕出远神,或本位收住。张燕公:〔不作边城将,谁知恩遇深? 。〕就夜饮收住也。王右丞:〔君问穷通理,渔歌入浦深。〕从解带弹琴宕出远神也 。杜工部:〔何当击凡鸟,毛血洒平芜。〕就画鹰说到真鹰,放开一步也。就上文体 势行之。

一○八 唐玄宗〔剑阁横云峻。〕一篇,王右丞〔风劲角弓鸣。〕一篇,神完气足,章法、句 法、字法俱臻绝顶,此律诗正体。而太白:〔五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳 ,春色未曾看。〕一气直下,不就羁缚。右丞:〔万壑树参天,千山响杜鹃。山中一 夜雨,树杪百重泉。〕分顶上二语而一气赴之,尤为龙跳虎卧之笔。此皆天然入妙, 未易追摹。

一○九 大历后渐近收敛,选言取胜,元气未完,辞意新而风格自降矣。刘随州工于铸语,不 伤大雅,然〔老至居人下,春归在客先。〕,〔万里通秋雁,千峰共夕阳。〕,名俊 有馀,自非盛唐人语。

一一○ 贾长江:〔秋风吹渭水,落叶满长安。〕温飞卿:〔古戍落黄叶,浩然离故关。〕卑 靡时乃有此格。后惟马戴亦间有之。

一一一 七言律,平叙易于径遂,雕镂失之佻巧,比五言为尤难。贵属对稳,贵遣事切,贵捶 字老,贵结响高,而总归于血脉动荡,首尾浑成。后人祗于全篇中争一联警拔,取青 妃白,有句无章,所以去古日远。

一一二 沈云卿龙池乐章,崔司勋黄鹤楼诗,意得像先,纵笔所到,遂擅古今之奇;所渭章法 之妙,不见句法,句法之妙,不见字法者也。

一一三 云卿独不见一章,骨高气高,色泽情韵高,视中唐〔莺啼报新年。〕诗,味薄语纤, 床分上下。

一一四 维、李颀、崔曙、张谓、高适、岑参诸人,品格既高,复饶远韵,故为正声。老杜以 宏才卓识,盛气大力胜之。读秋兴八首、咏怀古迹五首、诸将五首,不废议论,不弃 藻缋,笼盖宇宙,铿戛韵钧;而横纵出没中,复含酝藉微远之致;目为大成,非虚语 也。明嘉、隆诸子,转尊李颀。钟、谭于杜律中转斥秋兴诸篇,而推〔南极老人自有 星。〕月章,何啻●●艺!

一一五 大历十子后,刘梦得骨干气魄,似又高于随州。人与乐天并称,缘刘、白有倡和集耳 ,白之浅易,未可同日语也。萧山毛大可尊白诎刘,每难测其指趣。

一一六 柳子厚哀怨有节,律中骚体,与梦得故是敌手。

一一七 义山近体,襞绩重重,长于讽谕。中多借题摅抱,遭时之变,不得不隐也。咏史十数 章,得杜陵一体。至云:〔但须鸑鷟巢司阁,岂假鸱鸮在泮林!〕不愧读书人持论。

一一八 温、李擅长,固在属对精工,然或而无意,譬之剪采为花,全无生韵,弗尚也。义山 〔此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。〕,飞卿〔回日楼台非甲帐,去时冠剑是丁年 。〕,对句用逆挽法,诗中得此一联,便化板滞为跳脱。

一一九 晚唐人诗:〔鹭鸶飞破夕阳烟。〕、〔水面风回聚落花。〕、〔芰荷翻雨泼鸳鸯。〕 ,固是好句,然句好而意尽句中矣。又张洞庭湖诗:〔青草浪高三月渡,绿杨花扑 一溪烟。〕绿杨一语,分明村港小景,赋洞庭湖宜尔耶?〔破〕字〔聚〕字,〔泼〕 字〔扑〕字,求新在此,不登大雅之堂正在此。

一二○ 长律所尚,在气局严整,属对工切,段落分明,而其要在开阖相生,不露铺叙转折过 接之迹,使语排而忘其为提排,斯能事矣。唐初应制,赠送诸篇,王、杨、卢、骆、 陈、杜、沈、宋,燕、许、曲江,并皆佳妙。少陵出而瑰奇鸿丽,一变故方,后此无 能为役。元、白滔滔百韵,俱能工稳;但流工稳;但流有馀,熔裁未足,每为浅率家 效颦。温、李以下,又无论已。七言长律,少陵开出,然清明等篇已不能佳,何况学 步馀子?

一二一 绝句,唐乐府也。篇止四语,而倚声为歌,能使听者低徊不倦;旗亭伎女,犹能赏之 ,非以扬音抗节有出于天籁者乎?著意求之,殊非宗旨。

一二二 五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机;而三家中,太白近乐 府,右丞、苏州近古诗,又各擅胜场也。他如崔颢长干曲、金昌绪春怨、王建新嫁娘 、张祜宫词等篇,虽非专家,亦称绝调。

一二三 七言绝句,以语近情遥,含吐不露为主。只眼前景口头语,而有弦外音味外味,使人 神远太白有焉。

一二四 王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。〔昨夜风开露井桃。〕一章,只说他人之承宠, 而己之失宠,悠然可思,此求响于弦指外也。〔玉颜不及寒鸦色。〕两言,亦复优柔 婉约。

一二五 〔秦时明月〕一章,前人推奖之而未言其妙。盖言师劳力谒,而功不成,繇将非其人 之故,得飞将军备边,边烽自熄,即高常侍燕歌行归重〔至今人说李将军。〕也。防 边筑城,起于秦、汉,明月属秦,关属汉,诗中互文。

一二六 李沧溟推王昌龄〔秦时明月〕为压卷,王凤洲推王翰〔蒲萄美酒〕为压卷,本朝王阮 亭则云:〔必求压卷,王维之渭城,李白之白帝,王昌龄之奉帚平明,王之涣之黄河 远上其庶几乎?而终唐之世,亦无出四章之右者矣。〕沧溟、凤洲主气,阮亭主神, 各自有见。愚谓:李益之〔回乐峰前〕,柳宗元之〔破额山前〕,刘禹锡之〔山围故 国。〕,杜牧之〔烟笼寒水。〕,郑谷之〔扬子江头。〕,气象稍殊,亦堪接武。

一二七 诗有当时盛称而品不贵者,王维之〔白眼看他世上人。〕,张谓之〔世人结交须黄金 。〕,曹松之〔一将功成万骨枯。〕,章碣之〔刘项原来不读书。〕,此粗派也。朱 庆馀之〔鹦鹉前头不敢言。〕,此纤小派也。张祜之〔淡扫蛾眉朝至尊。〕,李商隐 之〔薛王沉醉寿王醒。〕,此轻薄派也。又有过作苦语而失者,元稹之〔垂死病中惊 起坐,暗风吹雨入船窗。〕,情非不挚,成蹙蹶声矣。李白〔杨花落尽子规啼。〕, 正不须如此说。

卷下

一 宋初台阁倡和,多宗义山,名〔西昆体〕。(以义山为〔昆体〕者非是。)梅圣俞、 苏子美起而矫之,尽翻科臼,蹈厉发扬,才力体制,非不高于前人,而渊涵渟滀之趣 ,无复存矣。欧阳七言古专学昌黎,然意言之外,犹存馀地。

二 王介甫才力颇张,而意味较薄,桃花源一篇外,良苦互见矣。王逢力求生新,亦同 时之铮铮者。

三 苏子瞻胸有洪炉,金银铅锡,皆归熔铸。其笔之超旷,等于天马脱羁,飞仙游戏,穷 极变幻,而适如意中所欲出,韩文公后,又开辟一境界也。元遗山云:〔只知诗到苏 黄尽,沧海横流却是谁?〕嫌其有破坏唐体之意,然正不必以唐人律之。苏门诸君子 ,清才林立,并入寰中,犹之邾、莒已。苏诗长于七言,短于五言;工于比喻,拙于 庄语。

四 剑南集原本老杜,殊有独造境地,但古体近粗,今体近滑,逊于杜之沈雄腾踔耳。明 代杨君谦、本朝杨芝田专录其叹老嗟卑之言,恐非放翁知己。

五 放翁七言律,队仗工整,使事熨贴,当时无与比埒。然朱竹垞摘其雷同之句,多至四 十馀联。缘放翁年八十馀,〔六十年间万首诗。〕后,又添四千馀首,诗篇太多,不 暇持择也。初不以此遂轻放翁,然亦足为贪多者镜矣。八句中上下时不承接,应是先 得佳句,续成首尾,故神远气厚之作,十不得其二三。

六 南渡后诗,杨廷秀推尤、萧、范、陆四家,谓尤延一(袤)、萧东夫(德藻)、范致 能(成大)、陆务观(游)也。后去东夫,易以廷秀,称尤、杨、范、陆,萧几不能 举其名氏,而诗亦散逸矣。传其咏梅云:〔百千年藓著枯树,一两点花供老枝。〕又 云:〔湘妃危立冻蛟背,海月冷挂珊瑚枝。〕意孑孓求新,而入于涩体者耶?

七 朱子五言,不必崭绝凌厉而意趣风骨自见,知为德人之音。

八 〔西江派〕黄鲁直太生,陈无己太直,皆学杜而未哜其炙者。然神理未浃,风骨独存 。南渡以下,范石湖变为恬缛,杨诚斋、郑德源变为谐俗,刘潜夫、方巨山之流,变 为纤小;而四灵诸公之体,方幅狭隘,令人一览易尽,亦为不善变矣。

九 苏、李数篇,老杜奉为吾师,不朽之作,不必务多也。杨诚斋积至二万馀,周益公如 之。以多为贵,无如此二公者;然排沙简金,几于无金可简,亦安用多为哉?

一○ 宋末谢皋羽〔晞发集〕,意生语造,古体欲独辟町畦,方之元和时,在卢仝、刘叉之 列。

一一 宋诗中如〔捲帘通燕子,织竹护鸡孙。〕、〔为护猫头笋,因编麂眼篱。〕、〔风来 嫩柳摇官绿,云起奇峰涌帝青。〕、〔远近笋争滕薛长,东西鸥背晋秦盟。〕,皆卑 卑者。至〔若见江鱼应恸哭,此中曾有屈原坟。〕,则怪矣。〔脚跟头上丽两青天。 〕、〔月子湾湾照九州。〕,则俚矣。学宋人者,并无宋人学问,而但求工对偶之间 ,(如〔木上座〕、〔竹夫人〕、〔赵盾日〕、〔展禽风〕之类。)曲摹里巷之语, 舍大声而爱折杨、皇荂,宜识者之不欲观也。扩清俗谛,以求大方,斯真宋诗出矣。 〔春水渡旁渡,夕阳山外山。〕何工于著景也!〔客游儿废学,身拙妇持家。〕何工 于言情也!此种何尝不是宋诗?

一二 谷音一卷,系宋遗民诗,皆不落尘溷,清锵可诵者。月泉吟社一卷,便不足观。

一三 中州集,钱牧斋极为奖激。然可取者,元裕之小序。诗品薄弱,又在南宋诸公下也。 集中所传,如:〔好景落谁诗句里?蹇驴驼我画图间。〕好句不过尔尔。王元美谓直 于宋而大浅,质于元而是情。岂苛论哉?

一四 元裕之七言古诗,气王神行,平芜一望时,常得峰峦高插,涛澜动地之慨,又东坡后 一能手也。绝句寄托遥深,如出都门、过故宫等篇,何减读庾兰成哀江南赋?

一五 虞、杨、范、揭四家,诗品相敌,中又以〔汉廷老吏〕(伯生自评其诗。)为最。他 如吴渊颖之兀奡,乃易之之流利,萨天锡之秾鲜耀艳,故应并张一军。赵、王、孙暨 金华诸子,声价虽高,未宜方驾。

一六 铁崖乐府,诋訾者比于妖魅。然廉折棱,异于男子而巾帼服者。论宋元诗,不必过于 求全也。铁门诸子中,玉笥生亦复可采。过此以往,近乎填词,等之自郐已。

一七 元季都尚词华,刘伯温独标骨干,时能规抚杜、韩。高季迪出入于汉、魏让克、唐、 宋诸家;特才调过人,步蹊未化,故变元风则有馀,追大雅犹不足也。要之,明初辞 人,以二公为冠,袁景文(凯)次之,杨孟载(基)次之,张志道(以宁)次之,徐 幼文(贲)张来仪(羽)又次之。高、杨、张、徐之名,特并举于北郭十子中,初非 通论。

一八 张志道送阮子敬一篇,连跗接萼,神似(饮马长城)诗。袁景文题苏李泣别图,神韵 双绝,应在刘宾客、李庶子间。

一九 高典籍(●)长于五言,如:〔海国霜气凉,秋声落遥野。飞雨霞际晴,夕阳雁边下 。〕风致疑出常建。闽中林子羽辈,未之或先。

二○ 永乐以还,崇台阁体,诸大老倡之,众人应之,相习成风,靡然不觉。李宾之(东阳 )力挽颓澜,李(梦阳)、何继之,诗道复归于正。

二一 李献吉雄浑悲壮,鼓荡飞扬;何仲默秀朗俊逸,回翔驰骤。同是宪章少陵,而所造各 异,骎骎乎一代之盛矣。钱牧斋信口掎摭,谓其摹拟剽贼,同于婴儿学语。至谓读书 种子,从此断绝。此为门户起见,后人勿矮人看场可也。两人学少陵,实有过于求肖 处。录其鋹,指其所短,庶足服北地、信阳之心。

二二 徐昌谷大不及李,高不及何,而倩朗清润,骨相欹,自能独尊吴体。边庭实、王子衡 ,同羽翼李何,而地位少下。康对山涉笔肤庸,一往易尽。七子之名,不必存也。

二三 僧雪江送王伯安谪龙场驿丞云:〔蛮烟瘦马经荒驿,瘴雨寒鸡梦早朝。〕上句写远窜 景色,人犹能之,下则文成之忠爱俱见矣。又赵鹤登岱云:〔山压星辰从下看,海浮 天地自东回。〕胸中不知吞几云梦也!

二四 杨用脩负高明伉爽之才,沈博绝丽之学,随物赋形,空所依傍。读宿金沙江、锦津舟 中诸篇,令人对此茫茫,百端交集。李何诸子外,拔戟自成一办。

二五 五言非用脩所长,过于秾丽,转落凡近也。同时有薛采君(蕙),稍后有高子业(叔 嗣),并以冲淡为宗,五言古风,独饶高韵。后华子潜(宗)希韦、柳之风,四皇甫 (冲、孝、汸、濂)仰三谢之体,虽未穿溟涬,而氛垢已离,正、嘉之际称尔雅云。

二六 王元美天分既高,学殖亦富,自珊瑚木难盈牛溲马勃,无所不有。乐府古体,卓尔成 家,七言近体,亦会会见大方;而锻炼未纯,且多酬应牵率之态。

二七 李于鳞拟古诗,临摹已甚,尺寸不离,固足招诋諆之口。而七言近体,高华矜贵,脱 去凡庸,正使金沙并见,自足名家。过于回护与过于掊击,皆偏私之见耳。

二八 谢茂秦古体,局于规格,绝少生气。五言律句烹字炼,气逸调高。集中〔云出三边外 ,风生万马间。〕、〔人吹五更笛,月照万家霜。〕、〔绝漠兼天尽,交河荡日寒。 。〕、〔夜火分千树,春最短落万家。〕,高、岑遇之,行当把臂。七言送谢武选一 章,随题转摺,无迹有神,与高青丘送沈左司诗,并推神来之作。

二九 王、李既兴,辅翼之者,病在沿袭雷同;攻击之者,又病在翻新吊诡。一变为袁中郎 兄弟之诙谐,再变为钟伯敬、谭友夏之僻涩,三变为陈仲醇、程孟阳之纤佻;回视嘉 靖诸子,又古民之三疾矣。论者独推孟阳,归咎王、李,而并认论李、何为作俑之始 。其然,岂其然乎?

三十 万历以来,高景逸(攀龙)、归季思(子慕)五言,雅淡清真,得陶公意趣。仁义之 人,其言蔼如也。

三十一 诗至钟、谭诸人,衰极矣。陈大樽垦辟榛芜,上窥正始,可云枇杷晚翠。

三十二 写竹者必有成竹在胸,谓意在笔先,然后著墨也。惨澹经营,诗道所贵。倘意旨间架 ,茫然无措,临文敷衍,支支节节而成之,岂所语于得心应手之技乎?

三十三 古人不废炼字法,然以意胜而不以字胜,故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字 见色。近人挟以斗胜者,难字而已。

三十四 点染风花,何妨少为失实?若小小送别,而动欲沾巾;聊作旅人,而便云万里。登陟 培塿,比拟华、嵩;偶遇庸人,颂言良哲。以至本居泉石,更怀绁之思;业处欢娱, 忽作穷途之哭。准之立言,皆为失体。记曰:〔志之所所至,诗亦至焉。〕本乎志以 成诗,恶有数者之患?

三十五 用意过深,使气过厉,揉藻过秾,亦是诗家一病。故曰:〔穆如清风。〕

三十六 意主浑融,惟恐其露;意主蹈厉,惟恐其藏。究之恐露者味而弥旨;恐藏者尽而无馀 。

三十七 朱子云:〔楚词不皆是怨君,被后人多说成怨君。〕此言最中病痛。如唐人中,少陵 故多忠爱之词,义山间作风刺之语;然必动辄牵入,即偶尔赋物,随境写怀,亦必云 主某事,刺某人,水月镜花,多成粘皮带骨,亦何取耶?

三十八 钟伯敬云:〔但欲洗去故常语。然别开一径,康馗有弗践者焉。故器不尚象,淫巧杂 陈;声不和律,艳詄竞响。〕此持论极善,且似自砭其失处。盖诗当求新于理,不当 求新于径。譬之日月,终古常见,而光景常新,未尝有两日月也。

三十九 援引典故,诗家所尚。然亦有羌无故实而自高,胪陈卷轴而转卑者。假如作田家诗, 只宜称情而言;乞灵古人,便乖本色。

四十 严仪卿有〔诗有别才,非关学也。〕之说。谓神明妙悟,不专学问,非教人废学也。 误用其说者,固有原伯鲁之讥;而当今谈艺家,又专主渔猎,若家有类书,便成作者 ,究其流极,厥弊维钧。吾恐楚则失矣,齐亦未为得也。

四十一 拟古咏怀,断不宜入近世事与近世字面,锦葛同裘,嫌不称也。若本叙述近事,即方 言谣谚,不妨引入,顾用之何如耳。

四十二 乐府中不宜杂古诗体,恐散朴也,作古诗正须得乐府意。古诗中不宜杂律诗体,恐凝 滞也,作律诗正须得古风格。与写篆八分不得入楷法;写楷书宜入篆八分法同意。

四十三 咏古诗未经阐发者,宜援据本传,见微显阐幽之意。若前人久经论定,不须人云亦云 。王摩诘西施咏、李东川谒夷齐庙,或别寓兴意,或淡淡写景,以避雷同剿说,此别 行一路法也。

四十四 太冲咏史,不必专咏一人,专咏一事,己有怀抱,借古人事以抒写之,斯为千秋绝唱 。后人粘著一事,明白断案。此史论,非诗格也。至胡曾绝句百篇,尤为堕入恶道。

四十五 怀古必切时地。老杜公安县怀古中云:〔洒落君臣契,飞腾战伐名。〕简而能赅,真 史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏,设色写景,可互相统易,是以酬应为怀古矣。 许浑稍可观,然落句往往入套。

四十六 游山诗,永嘉山水主灵秀,谢康乐称之;蜀中山水主险隘,杜工部称之;永州山水主 幽峭,柳仆曹称之。略一转移,失却山川真面。

四十五 怀古必切时地。老杜公安县怀古中云:〔洒落君臣契,飞腾战伐名。〕简而能该,真 史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏,设色写景,可互相统易,是以酬应为怀古矣。 许浑稍可观,然落句往往入套。

四十六 游山诗,永嘉山水主灵秀,谢康乐称之;蜀中山水主险隘,杜工部称之;永州山水主 幽峭,柳仆曹称之。略一转移,失却山川真面。

四十七 咏物,小小体也;而老杜咏房兵曹胡马则云:〔所向无空阔,真堪托死生。〕德性之 调良,俱为传出。郑都官咏鹧鸪则云:〔雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。〕此又 以神韵胜也。彼胸无寄托,笔无远情,如谢宗可、瞿佑之流,直猜谜语耳。

四十八 唐以前未见题画诗,开此体者老杜也。其法全在不粘画上发论。如题画马画鹰,必说 到真马真鹰,复从真马真鹰开出议论,后人可以为式。又如题画山水,有地名名可按 者,必写出登临凭吊之意;题画人物,有事实可拈者,必发出知人论世之意。本老杜 法推广之,才是作手。

四十九 古人咏雪多偶然及之。汉人〔前日风雪中,故人从此去。〕,谢康乐〔明月照积雪。 〕,王龙标〔空山多雨雪,独立君始悟。〕,何天真绝俗也!郑都官〔乱飘僧舍茶烟 湿,密洒歌楼酒力微。〕,是成底语?东坡尖叉韵诗,偶然游戏,学之恐入于魔。

五十 咏梅诗应以庾子山之〔枝高出手寒。〕,苏东坡之〔竹外一枝斜更好。〕为上。林和 靖之〔雪后园林才半树,水边篱落忽横枝。〕,高季迪之〔流水空山见一枝。〕,亦 能像外孤寄;馀皆刻画矣。杜少陵之〔幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。〕,此纯 乎写情,以事外赏之可也。

五十一 东坡诗:〔幽玉尽处见桃花。〕又云:〔竹外桃花三两枝。〕自是桃花名句。

五十二 隐侯云:〔弹丸脱手。〕固是诗家妙喻。然过熟则滑;唯生熟相济,于生中求熟,熟 处带生,方不落寻常蹊径。

五十三 一首有一首章法;一题数首,又合数首为章法。有起,有结,有结,有伦序,有照应 ;若阙一不,增一不得,乃见体裁。陈思王赠白马、谢家兄弟酬答,子美游何将军园 之类是也。又有随所兴触,一章一意,分观错杂,总述累累。射洪感遇、太白古风、 子美秦州杂诗之类是也。后人一题至十数章,甚或二三十章。然意旨辞采,彼此互犯 ,虽构多篇,索其指归,一章可尽,不如割爱之为愈已。

五十四 诗不可不造句。江中日早,残冬立春,亦寻常意思,而王湾云:〔海日生残夜,江春 入旧年。〕一经锤炼,便或警绝,宜张曲江悬以示人。

五十五 诗中韵脚,如大厦之有柱石,此处不牢,倾折立见。故有看去极平,而断难更移者, 安稳故也。安稳者,牢之谓也。杜诗:〔悬崖置屋牢。〕可悟韵脚之法。

五十六 对仗固须工整,而亦有一联中本句自为对偶者。五言如王摩诘〔赭圻将赤岸,击汰复 扬舲。〕,七言如杜必简〔伐鼓撞钟惊海上,新妆袨服照江东。〕杜子美〔桃花细逐 杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。〕之类,方板中求活时或用之。

五十七 律诗起句,可不用韵,故宋人以来,有入别韵者。然必于通韵中借入,如冬韵诗起句 入东,支韵诗起句入微,豪韵诗起句入萧、肴是也。若庚、青韵诗,起句入真、文、 寒、删;先韵诗,起句入覃、盐、咸,乱杂不可为训。

五十八 写景写情,不宜相碍,前说晴,后说雨,则相碍矣。亦不可犯复,前说沅沣,后说衡 湘,则犯复矣。即字面亦须避忌字同义异者,或偶见之,若字义俱同,必从更易。如 〔暮云空碛时驱马。〕、〔玉靶角弓珠勒马。〕,终是右丞之累。杜诗云:〔新诗改 罢自长吟。〕改则弊病去,长吟则神味出。

五十九 诗中高格,入词便苦其腐;词中丽句,入诗便苦其纤,各有规格在也。然腐之为病, 填词者每知之;纤之为病,作诗者未尽知之。

六十 古人同作一诗,不必同韵,即同韵亦在一韵中,不必句句次韵也。自元、白创始,而 皮、陆倡和,又加甚焉。以韵为主,而以意相从,中有欲言,不能通达矣。近代专以 此见长,名曰和韵,实则趁韵,宜血脉横亘,句联意断也。有志之士,当不囿于俗。

六十一 毛稚黄云:〔诗必相题,猥琐尖新淫亵等题,可无作也;诗必相韵,故拈险俗生涩之 韵,可无作也。〕昏昏长夜,得此豁然。

六十二 杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂组、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项 ,近于戏弄,古人偶为之,然而大雅弗取。

六十三 人谓诗主性情,不主议论。似也,而亦不尽然。试思二雅中何处无议论?杜老古诗中 ,奉先、咏怀、北征、八哀诸作,近体中,蜀相、咏怀、诸葛诸作,纯乎议论。但议 论须带情韵以行,勿近伧父面目耳。戎昱和蕃云:〔社稷依明主,安危旋转妇人。〕 亦议论之佳者。

六十四 不读唐以后书,固李北地欺人语。然近代人诗,似专读唐以后书矣。不如布帛菽粟, 常足厌心切理也。

六十五 钱、郎赠送之作,当时引以为重;应酬诗,前人亦不尽废也。然必所赠之人何人,所 往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可歌,非幕下张君房辈 所能代作。

六十六 诗本六籍之一,王者以之观民风,考得失,非为艳情发也。虽四始以后,离骚兴美人 之思,平子有定情之咏;然词则托之男女,义实关乎君父友朋。自梁、陈篇什,半属 艳情,而唐末香奁,益近亵嫚,失好色不淫之旨矣。此旨一差,日远名教。

六十七 诗贵寄意,有言在此而意在彼者。李太白子夜吴歌,本闺情语,而忽冀罢征。经下邳 圮桥,本怀子房,而意实自寓。远别离,本咏英、皇,而藉以咎肃宗之不振,李辅国 之擅权。杜少陵玉华宫云:〔不知何王殿,遗构绝壁下?〕伤唐乱也。九成宫云:〔 巡非瑶水远,迹是雕墙后。〕垂夏、殷鉴也。他若讽贵妃之酿乱,则忆王母于宫中。 刺花敬定之僭窃,则想新曲于天上。几斯托旨,往往有之,但不如三百篇有小序可稽 ,在读者以意逆之耳。

六十八 汉人羽林郎篇:〔头上蓝田玉,耳后大秦珠。一鬟五百万,两鬟千万馀。〕陌上桑篇 :〔头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。〕焦仲卿妻篇:〔腰若流 纨素,耳著明月铛。指如削葱根,口如含珠丹。〕何工于赋美人也!而其原出于硕人 之美庄姜。古人重其行,兼及其容,妇容不与德、言、工并列耶?

六十九 唐时五言,以试士,七言以应制。限以声律,而又得失谀美之念,先存于中,揣摩主 司之好尚,迎合君上之意旨,宜其言之难也。钱起湘灵鼓瑟、王维奉和圣制雨中春望 外,杰作寥寥,略观可矣。

七十 何景明明月篇序,大意谓:子美七言诗,词固沈著,而调失流转,不如唐初四子者音 节可歌。盖以子美为歌诗之变体,而四子犹三百之遗风也。然子美诗每从风雅中出, 未可执词调一节以议之。王阮亭论诗云:〔接迹风人明月篇,何郎妙悟本从天。王杨 卢骆当时体,莫逐刀圭误后贤。〕能不被前人瞒过。

七十一 杜诗:〔江山如有待,花柳自无私。〕、〔水深鱼极乐,林茂鸟知归。〕、〔水流心 不竞,云在意俱迟。〕,俱入理趣。邵子则云:〔一阳初动处,万物未生时。〕以理 语成诗矣。王右丞诗不用禅语,时得禅理;东坡则云:〔两手欲遮瓶里雀,四条深怕 井中蛇。〕言外有馀味耶?

七十二 王右军作字不肯雷同,黄庭经、乐毅论、东方画像赞,无一相肖处,笔有化工也。杜 诗复然,一千四百馀篇中,求其词意犯复,了不可得,所以推诗中之圣。

七十三 杜诗别于诸家,在包络一切,其时露败缺处,正是无所不有处。评释家必代为辞说, 或周遮徵引以斡旋之,甚有以时文法解说杜诗,●●于提伏串插间者。浣花翁有知, 定应齿冷。

七十四 殷璠云:〔名不副实,才不合道,纵权压梁、窦,吾无取焉。〕芮挺章云:〔道苟可 得,不弃于厮养;事非适理,何贵于膏梁?〕真能特立不昧心语。

七十五 高仲武以郎士元〔暮蝉不可听,落叶岂堪闻。〕谓工于发端。然〔暮蝉、落叶。〕石 两景乎?〔不可听、岂堪闻。〕有两意乎?此持论未当处。

七十六 曹子建弃妇篇,笔妙何减长门?然二十四语中,重二〔庭〕韵,二〔灵〕韵,二〔鸣 〕韵,二〔成〕韵。古人虽有之,不得引为口实。

七十七 古人有误用事实处:弦高本犒秦师,谢康乐云:〔弦高犒晋师。〕庄子:〔柳生左肘 ?〕柳,疡类也。王右丞老将行云:〔今日垂杨生左肘。〕是以疡为树矣。又〔卫青 不败由天幸。〕句,误用霍去病事。而高常侍送浑将军出塞亦云:〔卫青未肯学孙吴 。〕同时误用,未知何故?

七十八 张承吉以金山诗折服徐凝,然中惟颔联稍胜。〔树影中流见,钟声两岸闻。〕,写景 太窄;结语〔因悲在城市,终日醉醺醺。〕,何村俗也!东坡贬徐凝〔一条界破青山 色。〕为恶诗,而不指摘承吉,或偶然未及尔?

七十九 姜白石诗说一篇之妙,全在结句。如截奔马,辞意俱尽;如临水送将归,辞尽意不尽 。又有意尽辞不尽,剡溪归棹是也;辞意俱不尽,温伯雪子是也。微妙语言,诸家未 到。

八十 唐诗选自殷璠、高仲武后,虽不皆尽善,然观其去取,各有指归。唯王介甫百家诗选 ,杂出不伦。大旨取和平之音,而忽入卢仝月蚀;斥王摩诘、韦左司,而王仲初多至 百首,此何意也?勿怖其盛名,珍为善本。

八十一 韦才调集选,固多明丽之篇;然如会真诗及〔隔墙花影动。〕等作,亦采入太白、 摩诘之后,未免雅郑同奏矣。奈何阐扬其体,以教当世耶?

八十二 方虚谷瀛奎律髓,去取评点,多近凡庸,特便于时下捉刀人耳。鼓吹一书(嫁名元遗 山者),尤为下劣。学者以此等为始基,汩没灵台,后难洗涤。昔康昆崙学琵琶,段 师令其十年不近乐器,洗尽邪杂,方许受教。作诗家毋误入路头,为康昆崙之续也。

八十三 司空表尽云:〔不著一字,尽得风流。〕〔采采流水,蓬蓬远春。〕严沧浪云:〔羚 羊挂角,无迹可求。〕苏东坡云:〔空山无人,水流花开。〕王阮亭本此数语,定唐 贤三昧集。木玄虚云:〔浮天无岸。〕杜少陵云:〔鲸鱼碧海。〕韩昌黎云:〔巨刃 摩天。〕惜无人本此定诗。

八十四 韩子高于孟东野,而为云为龙,愿四方上下逐之欧阳子高于苏、霉,而以黄河清凤凰 鸣比之。苏子高于黄鲁直,而己所赋诗云:〔效鲁直体〕以推崇之。古人胸襟广大尔 许。

八十五 记曰:〔宽而静,柔而正者,宜歌颂。广大而静,疏达而信者,宜歌大雅。恭险而好 礼者,宜歌小雅。正直而静,廉而谦者,宜歌风。〕凡习于声歌之道者,鲜有不和平 其心也。今人忌才扬己,揎拳露臂,观其意气,可觇所养矣。

八十六 负罪引慝,思古无尤,际人伦之穷者,何厚于自责也?即涕泣美弓,情非得己,然惟 馀怨艾之意,不闻诃让之词。乃有遭谗异于正则,处变异于小弁,而忿语悖情,动相 讥议,小则见绝于友朋,大则获戾于君父,君子忧之矣。尽言翘过,国佐已然,缀文 之士,其知所节焉。

八十七 性情面目,人人各具。读太白诗如见其脱屣千乘;读少陵诗,如见其忧国伤时。其世 不我容,爱才若渴者,昌黎之诗也;其嬉笑怒骂,风流儒雅者,东坡之诗也。即下而 贾岛、李洞辈,拈其一章一句,无不有贾岛、李洞者存。倘词可馈贫,工同鞶帨,而 性情面目,隐而不见,何以使尚友古人者读其书想见其为人乎?

八十八 美人、佳人,初无定称。简兮以西周盛王为美人,离骚以君为美人,汉武以贤士为佳 人,光武称陆闳为佳人;而苏蕙称窦滔云:〔非我佳人,莫之能解。〕又妇人以男子 为佳人矣。

九十 乐府虾鳝篇,鳝同蝉,水族之细者,从旦不从且。李于鳞误用虾●,押入鱼、虞韵, 后人读同疽音,不知其非也。古人造字,有鳝无●,看说文等书自见。吴地有鳝山, 见越绝书,今亦误为且山。

九十一 漕者,以水通输之谓,读去声。昌黎:〔通波非难图,尺水乃可漕。善善不汲汲,后 时徒悔懊。〕可證也。惟泉水章:〔思须与漕。〕载驰章:〔言至于漕。〕属卫邑者 当平声读。又雍字如时雍、辟雍、肃雍,作和字训者,俱平声。雍州之雍属地名者, 从去声。

九十二 人以忙遽为仓皇,然古人多作仓黄。少陵:〔誓欲随君去,形势所仓黄。〕〔苍黄已 就长途往,邂逅无端出饯迟。〕柳州:〔苍黄见驱逐,谁识死与生?〕又云:〔数州 之犬,苍黄吠噬。〕无作仓皇者。仓皇二字,应是后人误用,因仓卒皇遽而连及之也 。欧公伶官传则云:〔仓皇东出。〕已属宋人文集矣。

九十三 今人负恩为辜负。按:辜,罪也,绝非此意。少陵:〔孤负沧洲愿。〕昌黎:〔孤负 平生志。〕义山:〔映书孤志业。〕之类,无用辜者。又李陵答苏武书,有〔孤负陵 心。〕、〔陵虽孤恩。〕之句,更在唐人以前。

九十四 中兴之中读去声。元凯左传叙云:〔祈天永命,绍开中兴。〕陆德明音:丁仲反。若 当兴而兴,故谓之中,不必恰在中间也。杜诗:〔今朝汉社稷,新数中兴年。〕〔万 里伤心严谴日,百年垂死中兴时。〕馀不可悉数。中酒之中,读平声。汉书樊哙传: 〔项羽既飨军士中酒。〕师古注:〔饮酒之中,不醒不醉,故谓之中也。〕太白:〔 醉月频中圣,迷花不事君。〕东坡:〔君独未知其趣尔,臣今聊复一中之。〕亦不可 悉数。后人中兴平读,中酒仄读,每每两失。

九十五 张平子归田赋云:〔仲春令月,时和气清。原隰郁茂,百草滋荣。〕明指二月。谢诗 :〔首夏犹清和。〕言时序四月,犹馀二月景象,故下云〔芳草亦未歇。〕也。自后 人误读谢诗,有〔四月清和雨乍晴。〕句,相沿到今,贤者不免矣。试思〔犹〕字, 竟作何解?

九十六 楚辞:〔逢此世之俇攘。〕注谓急遽意。攘读同穰。韩昌黎文:〔新师不牢,俇攘将 逋。〕杜牧之诗:〔参军与尉簿,尘土惊俇攘。〕白乐天诗:〔委命不俇攘。〕正得 此意。后世误同赞襄,凡所造遣用,百不合一。

九十七 少陵观公孙大娘弟子舞剑器行序云:〔观公孙氏舞剑器、浑脱(音驼),浏漓顿挫, 独出冠时。〕按乐府杂录谓:〔剑器,健舞曲名。〕唐书:〔中宗引近臣宴集,宗晋 卿舞浑脱。〕则知剑器、浑脱皆舞名,后人误以剑器为舞剑,而以浑脱二字与浏漓顿 挫并读,未免使人笑粲。

九十八 后汉逸民传序引扬雄言:〔鸿飞冥冥,弋人何篡焉?〕注:篡,取也。陈射洪云:〔 弋人何篡?鸿飞高云。〕用扬语也。惟张曲江诗:〔今我游冥冥,弋者何所慕?〕改 篡为慕矣。然昌黎在曲江陵,赠人诗仍云:〔肯效屠门嚼?久嫌弋者篡。〕前贤读书 ,不肯一误再误如此。

九十九 诗人每用澜熳字,玩诗意乃淋漓酣足之状。然考说文、玉篇等书,从无熳字,而王文 考鲁灵光殿赋有〔流离烂漫〕句,韩昌黎南山诗有〔烂漫堆众皱〕句,皆烂旁从火, 漫旁从水。改漫为熳,不知起于何时?焉乌成马,习焉不觉,殊可怪也。杜诗:〔众 雏烂熳睡。〕俱从火傍。然是后代镌本所讹,不可引以为据(以上偶举大概,以枚数 阖,何能遽尽,细心求之,其讹自出)。