(1).闭塞关门。《易·复》：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“自有 三秦 之地，何不闭关守险，以自娱乐。”《宋书·朱龄石毛脩之等传论》：“若负其岨远，屈强边垂，则距险闭关，御其寇暴。”
(2).闭门谢客，断绝往来。谓不为尘事所扰。《文选·颜延之〈五君咏·刘参军〉》：“ 刘伶 善闭关，怀情灭闻见。” 李周翰 注：“言 伶 怀情不发，以灭闻见，犹闭关却归而无事也。” 宋 苏舜钦 《答韩持国书》：“衣食虽足，闭关常不与人相接可乎？” 清 梁章钜 《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”
(3).泛指断绝某件事情。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 叶少藴 云：‘某五十后不生子，六十后不盖屋，七十后不做官。’夫子女多寡，听之可也，五十之年，岂遽能闭关乎？”
(4).蛰伏。 宋 黄庭坚 《谪居黔南》诗之二：“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关。”
(5).谓佛教徒闭居一室，静修佛法。 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“弟半年前听说 圆通 长老在 嵩山 少林寺 闭关，何时来到这里？”
(6).闭关自守的略语。 陈毅 《初游青岛》诗：“晚 清 势衰頽，无復自闭关。”

(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕 性麤彊，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评：“斯时也：前之修贄而后得见者，今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处，不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常 曰：‘垂幃痛饮，面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也，寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“ 晴雯 道：‘ 袭人 么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习，潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》：“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁； 方 与 毛会侯 ，輒握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中 山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚，面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”

静修方法之一。数鼻息的出入，使心恬静专一。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“安得掩翳聪明，歷藏数息，长斋久洁，躬亲炉火，夙兴夜寐，以飞八石哉？” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，飱风服道，结跏数息。” 隋 江总 《摄山栖霞寺山房夜坐》诗：“梵宇调心易，禪庭数息难。”

(1).一个夏季。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“其遭若 尧 、 汤 之水旱，犹一冬一夏也。” 宋 戴复古 《织妇叹》诗：“一春一夏为蚕忙，织妇布衣仍布裳。”
(2).僧徒以四月十六日至七月十五日为静修之期，谓之一夏。佛经中称为安居。见《翻译名义集·众善行法安居》。

(1).寂静；寂寞。 金 元好问 《鹿泉新居二十四韵》：“巖居枯寂朝市喧，喧寂两间差有趣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丑狐》：“我狐仙也。怜君枯寂，聊与共温冷榻耳。” 庐隐 《或人的悲哀》：“若果没有这个波动，世界将呈一种不可思议的枯寂。” 郁达夫 《采石矶》：“你的样子何以这样的枯寂，没有一点儿生气？”
(2).谓枯坐静修。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“名根缚枯寂，慧业障烦搅。”

(1).安静地闲居。《庄子·盗跖》：“静居则溺，体泽则冯。” 成玄英 疏：“安静闲居则其体沉溺。” 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“舍学圣之道而静居独思，譬其若去日之明於庭，而就火之光於室也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“静居以嘆凤，临衢以泣麟。”
(2).谓隐居静修。 蔡东藩 《清史通俗演义》第二二回：“ 圆圆 知无可挽回，便于次晨起来，向 三桂 前求一僻室静居。”

谓僧侣端坐静修。 唐 王维 《过福禅师兰若》诗：“欲知禪坐久，行路长春芳。”

(1).静修的斋室。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“行斋罢讲仍香气，布褐离牀带雨痕。”
(2).犹游船，行进的船。 宋 时较大的船常以“斋”为名。 宋 辛弃疾 《沁园春·送赵景明知县东归》词：“锦帆画舫行斋。悵雪浪、粘天江影开。”

(1).平和地调养。《云笈七籤》卷七四：“服此药能断薰血，兼静修心气，得効尤速。”
(2).闭门修道。 茅盾 《子夜》十八：“就在如此这般的回忆梦幻中，四小姐过了她的静修的第一天。”

佛教语。谓打坐静修。 唐 白居易 《传法堂碑》：“有问师之心要。曰：‘师行禪演法，垂三十年；度白黑众，殆百千万亿。应病授药，安可以一説尽其心要乎？’” 唐 方干 《题龟山穆上人院》诗：“牀上水云随坐夏，林西山月伴行禪。”

(1).向隅。《礼记·曲礼上》：“毋践屨，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。” 孔颖达 疏：“趋，犹向也；隅，犹角也。” 唐 张阶 《无声乐赋》：“是以素王闲居而观， 卜商 体政以妙，愿尽趋隅之礼，以闻愷悌之要。”
(2).佛教指端坐静修。 唐 杨衡 《宿陟岵寺云律师院》诗：“愿迴戚促劳，趋隅事休逸。”

(1).佛教语。僧人在夏季三月须安居静修，谓坐夏；坐夏期内出外谓“破夏”。 唐 善生 《送玉禅师》诗：“入郭随缘住，思山破夏归。”《景德传灯录·义玄禅师》：“师因半夏上 黄蘗山 ……住数日乃辞去。 黄蘗 曰：‘汝破夏来，不终夏去？’”参见“ 坐夏 ”。
(2).入夏。 苏曼殊 《非梦记》：“破夏， 遣凡 约生赴 鼎湖 ，居 报恩寺 四十餘日，病仍弗瘳。”

佛教语。僧人于夏季三个月中安居不出，坐禅静修，称坐夏。其时正当雨季，亦称“ 坐雨安居 ”。具体日期因地而异。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 印度 僧徒，依佛圣教，坐雨安居，或前三月，或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日，后三月当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊。” 唐 白居易 《行香归》诗：“出作行香客，归如坐夏僧。” 唐 项斯 《坐夏僧》诗：“坐夏日偏长，知师在律堂。”

谓默坐静修，参悟禅机。 宋 刘克庄 《题小室》诗之一：“近来弟子俱行脚，谁伴山僧面壁参？” 康有为 《上书不达谣谗高张著〈广艺舟双楫〉成浩然有归志》诗：“日步回廊曲，应从面壁参。”参见“ 面壁 ”。

(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕 性麤彊，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评：“斯时也：前之修贄而后得见者，今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处，不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常 曰：‘垂幃痛饮，面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也，寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六四回：“ 晴雯 道：‘ 袭人 么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习，潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》：“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁； 方 与 毛会侯 ，輒握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中 山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚，面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”

道家静修之所。《云笈七籤》卷九九：“且试以小静，即 开成 三年戊午岁起，正月一日闭户自修，不交人事。尅期百日，方出静堂。”

谓闭关静修。《云笈七籤》卷九：“得者，飞行太空，能隐能藏。给玉童玉女各二人，密修即验。”