神话中主管打雷的神。俗称雷公。《山海经·海内东经》：“ 雷泽 中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。” 元 马致远 《荐福碑》第三折：“你因甚恼着雷神来。” 殷夫 《孩儿塔·梦中的龙华》：“白云看着你返顾颤惊，雷神们迅速地鼓着狂声。”

桐君 、 雷公 的并称，相传皆为 黄帝 时掌药之臣。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“至於药性所主，当以识识相因，不尔，何由得闻？至於 桐 雷 ，乃著在於编简。” 宋 范成大 《问天医赋》：“访 和扁 以制度，招 桐 雷 使炮炙。”

(1).古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。” 唐 杜甫 《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”
(2).传说 雷公 问人的经络血脉， 黄帝 坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅 宋 于惟德 《〈铜人腧穴灸图经〉序》。
(3).墓前祭台。又称为券台。《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。” 李贤 注：“此言明堂，亦神明之堂，谓壙中也。” 元 郑光祖 《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”参见“ 券臺 ”。
(4).道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。 唐 李白 《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广顙。” 王琦 注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’ 梁邱子 註：‘眉头一寸为明堂。’” 元 马致远 《任风子》第一折：“一箇拳来到眼跟前，轻躲过臂忙搧……这一箇明堂里可早叉翻背，这一箇嘴缝上中直拳，这一箇扑的腮揾土。”
(5).旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见 明 缪希雍 《葬经翼·明堂论》。
(6).相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。《廿载繁华梦》第十二回：“ 志存 谦让一番，先索 马氏 右掌一看， 志存 先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消説了。’”
(7).名堂；花招。 蹇先艾 《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”
(8).方言。院子。 鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。”
(9).方言。打晒粮食的场地。

(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。《朱子语类》卷九七：“今人呼墓地前为明堂，尝见《伊川集》中书为券臺，不晓所以……后见 唐 人文字，言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 《清异录·丧葬》：“菴墓前甃石若甎表之面，方长，高不登三尺，号曰券臺。”

亦作“靁公”。 神话中管打雷的神。《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”《汉书·郊祀志下》：“东方 帝太昊青灵勾芒畤 及靁公、风伯庙、岁星、东宿东宫於东郊兆。” 汉 王充 《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，纍纍如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。” 唐 韩愈 《陆浑山火一首和皇甫湜用其韵》：“雷公擘山海水翻，齿牙嚼啮舌齶反。” 洪深 《贫民惨剧》第四幕：“阿弥陀佛，雷公爷要打的，人打坏了没有？”

相连之鼓，传说 雷公 击此化作雷响。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“图画之工，图雷之状，纍纍如连鼓之形。又图一人若力士之容，谓之 雷公 ，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状，其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也。”后因以指雷震。 南朝 梁简文帝 《霹雳引》：“时闻连鼓响，乍散投壶光。” 宋 范成大 《雷雨邻舍起龙》诗：“连鼓一声人失箸，不知挂壁几梭飞。”《初刻拍案惊奇》卷三九：“闪烁烁曳两道流光，闹轰轰鸣几声连鼓。”

(1).指 晋 雷焕 。 雷焕 曾为 豫章 丰城 县令，故称。 唐 鲍溶 《寄福州从事殷尧藩》诗：“ 雷令 剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。”参见“ 雷氏剑 ”。
(2).雷公的命令。 元 吴昌龄《张天师》第三折：“臣敢不启奏玄空，急扬雷令，招接天庭，奉行摄勘。”

传说 三国 吴 未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及 吴 平，紫气愈明。 豫章 人 雷焕 妙达纬象，言紫气为 豫章 丰城 宝剑之精。尚书令 张华 即补 雷焕 为 丰城 令，密令寻之。 焕 至任，掘狱屋基，得双剑，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，紫气不复见。及 张华 、 雷焕 死，两剑化龙飞去。见《晋书·张华传》。 唐 谷神子 《博异志·韦思恭》：“昔 葛陂 之竹，渔父之梭， 雷氏 之剑，尚皆为龙，安知此名山大镇，岂非龙潜其身耶！”

(1).雷轰，雷击。
(2).雷公打雷的工具。喻精警有力的文辞。 宋 苏轼 《太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》：“夫子独何妙，雨雹散雷椎。” 王十朋 集注：“ 雷州 大雷雨时，人有收得雷斧、雷椎，皆石也。” 施元之 注：“《文选》 张景阳 《七命》：‘ 丰隆 奋椎。’註：‘ 丰隆 ，雷公也。’”

传说中的古代制药人 雷公 和 桐君 的并称。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“《本草》所载，山泽不一。 雷 桐 是别， 和 缓 是悉。”自注：“ 雷公 、 桐君 ，古之采药。”