(1).寂寞冷落；凋零。《楚辞·远游》：“山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“原野何萧条，白日忽西匿。” 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“要是没有窗外繁密的竹枝，那个房间真太萧条了。”
(2).指政治、经济等不景气；衰微；衰退。 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“皇室萧条，羽檄四布，百姓欷歔，婴儿号慕，若丧考妣，天下縞素。”《南史·齐豫章文献王嶷传》：“旧 楚 萧条，仍岁多故，政荒人散，实须缉理。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“ 赵太学 是个书生，不会经营家务，家事日渐萧条。” 曹禺 《日出》第二幕：“你难道不知道现在市面萧条，经济恐慌？”
(3).疏散；稀疏。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“羡漫半散，萧条数千里外。” 五代 张泌 《边上》诗：“山河惨淡关城闭，人物萧条市井空。” 宋 陆游 《登灌口庙东大楼观岷江雪山》诗：“白髮萧条吹北风，手持巵酒酹江中。” 元 虞集 《画鹤》诗：“ 薛公 少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。” 郁达夫 《蜃楼》：“大约是因为一年将尽了，游客萧条。”
(4).匮乏。 元 无名氏 《鸳鸯被》楔子：“争奈囊底萧条，盘缠缺少。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“但阿姊千里间关，同郎君远去，囊篋萧条，曾无约束，此乃吾等之事，当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“黄金已尽，囊槖萧条。”
(5).犹逍遥。闲逸貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 明帝 问 周伯仁 ：‘卿自谓何如 庾元规 ？’对曰：‘萧条方外， 亮 不如臣；从容廊庙，臣不如 亮 。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“抚军问 孙兴公 ：‘卿自谓何如？’曰：‘下官才能所经，悉不如诸贤。至於斟酌时宣，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时復託怀玄胜，远咏 老 庄 ，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。’” 北魏 贾思勰 《齐民要术·槟榔》：“﹝ 俞益期 与 韩康伯 牋曰：﹞步其林，则寥朗，庇其阴，则萧条，信可以长吟，可以远想矣。”
(6).消瘦貌。 明 唐寅 《题画白乐天》诗：“ 苏州 刺史 白尚书 ，病骨萧条酒盏疏。”
(7).简陋。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“时进士团所由辈数十人，见 逢 （ 薛逢 ）行李萧条。” 清 周亮工 《送朱静一还九华》诗：“萧条襆被好容颜，七十怀人涉远山。” 丁玲 《团聚》：“她看见这萧条的行旅时，暗暗的惊诧着。”

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”
(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

(1).犹自止。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“ 武仲 以能属文，为兰臺令史，下笔不能自休。” 唐 刘禹锡 《天论》中：“今夫苍苍然者，一受其形於高大，而不能自还於卑小；一乘其气於动用，而不能自休於俄顷。”
(2).谓自得其闲逸。 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“贫穷老乡里，自休还力耕。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“其幸而在乎无事之时，则得以自休守境，而填卫百姓。” 明 陶宗仪 《辍耕录·绿窗遗稿》：“晡时，观经史，或鸣琴自休。”

(1).亦作“ 暇誉 ”。悠闲逸乐。《国语·晋语二》：“ 优施 起舞，谓 里克 妻曰：‘主 孟 啗我，我教兹暇豫事君。’” 韦昭 注：“暇，闲也；豫，乐也。”《文选·马融〈长笛赋〉》：“於是游閒公子，暇豫王孙……乃相与集乎其庭。” 李善 注：“豫，乐也。”《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“信可以优游暇豫” 李善 注：“《孙子兵法》：‘人效死而上能用之，虽优游暇誉，令犹行也。’誉，犹‘豫’，古字通。” 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见阑旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”
(2).闲暇。亦指闲暇的时间。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“鳩经始之黎民，辑农功之暇豫。” 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“品性急躁的作家即使在暇豫的时候也写不出十分闲适的文章。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“他有很多的暇豫去想时刻纠缠在心上的重大问题。”

亦作“闲逸”。
(1).闲静安逸。 南朝 梁 何逊 《南还道中送赠刘谘议别》诗：“寝兴从閒逸，视听絶喧譁。” 宋 曾巩 《奏乞复吴中复差遣状》：“方今中外任使，尝患乏人，如 中復 者，岂可遂其闲逸？” 杨沫 《青春之歌》第一部第十七章：“他站在空无一人的走廊上，样子很闲逸。”
(2).指闲静安逸的人。 宋 秦观 《三老堂》诗：“晚厌方内游，把袂访闲逸。”

亦作“ 优閒 ”。 闲逸，安闲。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。”《北齐书·王昕传》：“王谓 晞 曰：‘一人垂拱，吾曹亦得优閒。’” 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“所贵休官之人，不甚失所，劝臣下廉退之节，彰君亲存覆之仁，遂其优闲，免於穷困。” 郑振铎 《黄昏的观前街》：“大家都似躲在一个乐园中，在明月之下，绿林之间，优閒的微步着，忘记了园外的一切。”

闲逸自在貌。

(1).茂盛貌。 宋 叶适 《鹿鸣宴》诗：“朝阳羽翽翽，春梧緑蕤蕤。” 明 宋濂 《蒋季高哀辞》：“有木兮蕤蕤，呜呼将鬯其施兮。”
(2).闲逸貌。 明 宋濂 《寓言》之二：“人过百龄，其速若一日耳。舞而婆娑，行而浩歌，寤而蕤蕤，寐而鱼鱼，以此优游卒岁，不亦安乎？”
(3).轻缓貌。 明 汤显祖 《紫钗记·折柳阳关》：“你通心纽扣蕤蕤束，连心腰綵柔柔护，惊心的衬褥微微絮。”
(4).下垂貌。 明 陈子龙 《杂诗》之三：“蕤蕤桐花落，鬱鬱椒条衍。” 清 黄景仁 《春昼曲》：“游丝一缕当空垂，欲落不落花蕤蕤。”

亦作“闲野”。 闲逸质朴。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》：“众禽中，唯鹤标致高逸，其次鷺亦闲野不俗。”

(1).清雅闲逸。《苕溪渔隐丛话前集·六一居士上》引 宋 蔡絛 《西清诗话》：“ 欧公 守 滁阳 ，筑 醒心 、 醉翁 两亭於 琅琊 幽谷，且命幕客 谢某 者，杂植花卉其间。 谢 以状问名品，公即书纸尾云：‘浅深红白宜相间，先后仍须次第栽，我欲四时携酒去，莫教一日不花开。’其清放如此。”
(2).清静放旷。《明诗纪事丁籤》卷四引 明 曹学佺 《明诗选》：“ 陈卧子 曰：‘山人诡跡尘外，清放自居。’”

安闲逸乐貌。《汉书·五行志下之下》：“六物不同，民心不壹，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或宴宴居息，或尽顇事国。’其异终也如是。” 颜师古 注：“《小雅·北山》之诗也。宴宴，安息之貌也。”宴宴，今本《诗经》作“燕燕”。 冰心 《寄小读者》二四：“我扶轮屏息，偶然侧首看见栏旁士女，容色暇豫，言笑宴宴，始恍然知自己一身责任之重大。”

关于一系列事件的记录,通常由参加者所写而不像历史那样拘于形式和完备。例如：凯撒的《高卢战争回忆录》
一种自传体描述,其口吻常闲逸而亲切、注意的焦点通常在作者所知的人物、事件或时代上

谓仙人鞭策凤鸾乘之以行。比喻闲逸、高雅的生活。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。” 方世举 注：“上界真人比 云夫 ，亦兼比 钱徽 ，散仙乃公自比，亦兼比 张籍 。言 云夫 给事宫中，走马看花，未极有趣。不如我等閒官，纵游无禁也。”亦作“ 鞭鸞笞凤 ”、“ 鞭麟笞凤 ”。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“先君 竹谷 老人送以诗云：‘怨鹤惊猿辞旧隐，鞭鸞笞凤总新知。’” 宋 裘万顷 《喜范光伯相过》：“安得飞腾九霄外，鞕鸞笞凤日相陪。” 元 李孝光 《送陈君礼之婺女兼寄徐仲礼》诗：“鞭麟笞凤作官府，往往吹笙碧云里。”

亦作“ 贞閒 ”。亦作“ 贞嫻 ”。
(1).贞静娴淑。 北魏 高允 《矫颓俗疏》：“古之婚者，皆拣择德义之门，妙选贞闲之女，先之以媒娉，继之以礼物。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·汉儒失制字之意》：“女字象两手相揜，歛足而坐，淑德贞闲也。” 清 阮元 《蔷薇赋》：“絶摎木之求思，如 汉 女之贞閒。” 清 曾国藩 《致刘孟容书》：“虽罝兔之野人， 汉阳 之游女，皆含性贞嫻。”
(2).清高闲逸。 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章真人词》：“人间之玉轴珠轩，何尝眄顾；物外之云栖霞饮，自得贞闲。”