门屏。 清 申涵光 《家诫示舍弟》诗：“太守式里门，薤水置屏户，终己口不言，美名非所取。”

指门屏。借指士大夫之家。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·屏著》：“今人称士大夫之家必曰门墙，曰屏著是矣。”

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

亦作“ 当依 ”。 扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰覲。” 孔颖达 疏：“天子当依而立者，依，状如屏风，以絳为质，高八尺，东西当户牖之间，綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文：“依，本又作扆，同，於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕当扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞当扆永念，犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。

(1).走出门屏，借指出门。 唐 刘长卿 《题独孤使君湖上林亭》诗：“出树倚朱阑，吹鐃引上官。”
(2).高出树梢。 唐 王维 《游悟真寺》诗：“ 灞陵 纔出树， 渭水 欲连天。”

(1).天子的门屏。屏，对着门的小墙，后称照壁。与内屏相对。《荀子·大略》：“天子外屏，诸侯内屏，礼也。”《淮南子·主术训》：“天子外屏，所以自障。” 高诱 注：“屏，树垣也，门内之垣谓之树。《论语》曰：‘国君树塞门’，诸侯在内，天子在外，故曰所以自障也。”《礼记·郊特牲》“臺门而旅树” 汉 郑玄 注：“天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”参见“ 内屏 ”。
(2).星名。属二十八宿的奎宿。即双鱼座七星。《隋书·天文志中》：“奎南七星曰外屏。”

(1).古代诸侯府第在大门内筑小墙作屏蔽，称为“内屏”。《礼记·郊特牲》“臺门而旅树” 汉 郑玄 注：“礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”
(2).星名。在五帝座前。《宋史·天文志二》：“内屏四星，在端门内，近右执法。屏者，所以拥蔽帝庭也。”

指 唐高祖 李渊 射中门屏上孔雀眼睛而娶 窦毅 女之事。《旧唐书·后妃传上·高祖太穆皇后窦氏》：“ 竇毅 闻之，谓 长公主 曰：‘此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。’乃於门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，輒与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中， 高祖 后至，两发各中一目。 毅 大悦，遂归於我帝。”后称以杰出才能中选为婿为“中目”。《前灯馀话·琼奴传》：“﹝ 耕云 ﹞因呼二生至前，指壁间所掛‘惜花春起早’、‘爱月夜眠迟’、‘掬水月在手’、‘弄花香满衣’四画曰：‘二郎少攄妙思，试为咏之，中目、夺衣，在此一举。’”

古代天子视朝时，在宫室门屏之间伫立。《礼记。曲礼下》：「天子当宁而立。」清。孙希旦。集解：「天子受朝于路门外之朝，于门外宁立，以待诸侯，故云：『当宁而立也。』」

亦作“ 位宁 ”。
(1).古代宫殿，中庭左右两侧叫“位”，门屏之间叫“著”(或“宁”)，故用以借指在朝居官。《国语·楚语上》：“在舆有旅賁之规，位宁有官师之典。”
(2).指朝官的职守。《国语·周语上》：“大夫、士日恪位著，以儆其官。” 宋 叶适 《除吏部侍郎谢表》：“驭下极称亭之审，待臣循理分之宜。位著所严，等威自辨。”

有画饰的门屏。《逸周书·作雒》：“乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂，咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻棁，设移、旅楹、舂常、画旅。” 朱右曾 校释：“旅，树门屏也，天子外屏，画以文采。”