城门上的了望楼。《后汉书·邓禹传》：“ 光武 舍城楼上，披舆地图。”《三国志·魏志·郭皇后传》：“霖雨百餘日，城楼多坏。” 唐 白居易 《寄微之》诗：“驛路缘云际，城楼枕水湄。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“到得关上，立刻开了大厅来招待他。这大厅就是城楼的中一间。”

亦作“ 虾蟇 ”。亦作“蛤蟆”。
(1).青蛙和蟾蜍的统称。《史记·龟策列传》：“月为刑而相佐，见食於虾蟆。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“《晋中州记》曰： 惠帝 为太子，出闻虾蟇声，问人为是官虾蟇、私虾蟇。” 明杨珽《龙膏记·脱难》：“堪笑您井底虾蟆，只好去听候随衙。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ 夫差 ：‘ 越国 不过巴掌大的地方，几只蛤蟆一样的人，你竟敢不听大国君王的号令，还不是罪有应得吗？’”
(2).传说中的月中蟾蜍。
(3).借指月亮。
(4).胡桃仁的别称。 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“瓜瓠子曰犀胡，桃人曰虾蟆。”
(5).门上铜环的蟾形底座。 清 陈维嵩 《甘州子·新霁同南耕散步潘原白园亭主人不在题壁而去》词：“铜环半面澁虾蟆。鸚鵡睡，懒呼茶。”

(1).古代挂在大门上的两块画着 神荼 、 郁垒 二神的桃木板，以为能压邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。” 唐 韦璜 《赠嫂》诗：“案牘可申生节目，桃符虽圣欲何为。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》：“儿童文学不是些鬼画桃符的妖怪文字。”
(2). 五代 时在桃木板上书写联语，其后书写于纸上，称为春联。 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆簷下，书写春联，以图润笔。” 冰心 《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’－－桃符就是春联的别名。”亦作“ 桃符板 ”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳。”

(1).谓从高处流下如垂帘的水。多指瀑布。 宋 欧阳修 《忆山示圣俞》诗：“ 虾蟇 喷水帘，甘液胜饮酎。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“ 黄华 水帘天下絶，我初闻之 雪溪翁 。” 石武炼 《万里春光收不尽》：“我俯瞰溢洪道雪浪排空的水帘。”
(2).旧时茶馆的标帜。用布缀于竿头，悬在店门上，招引茶客。也称望子。《水浒传》第二四回：“ 王婆子 正在茶局子里水帘底下看见了。”

城门上的瞭望楼。《三国志·吴志·吴主传》：“詔诸郡县治城郭，起譙楼，穿堑发渠，以备盗贼。” 唐 唐彦谦 《叙别》诗：“譙楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。”《西游记》第六二回：“此时满天星月光辉，譙楼上更鼓齐发。” 郭风 《我与散文诗》：“我忽地想念起故乡县城里的那一座谯楼来。”

亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。
(1).八面鼓。古代祭祀天神时所用。《周礼·地官·鼓人》：“以雷鼓鼓神祀。” 郑玄 注：“雷鼓，八面鼓也。神祀，祀天神也。”《周礼·春官·大司乐》：“靁鼓靁鼗，孤竹之管， 云和 之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，於地上之圜丘奏之。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“雷鼓鼝鼝，六变既毕。” 薛综 注：“雷鼓，八面鼓。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“雷皷八面，龙旂九斿。”
(2).小鼓。犹今之拨浪鼓。《元史·礼乐志二》：“雷鼓二，制如鼓而小，鞔以马革，持其柄播之，旁耳自击，郊祀用之。”
(3).大鼓，以声大如雷，故称。《荀子·解蔽》：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。” 杨倞 注：“雷鼓，大鼓，声如雷者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“若不一叩洪鐘，伐雷鼓，则不识其音响也。”
(4).指大鼓发出的如雷鼓声。 唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》之四：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”
(5).挂在 会稽 城门上的鼓。 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公十四韵》：“挥洒剡藤成五色，鏗鍧雷鼓有餘音。”参见“ 雷门 ”。
(6).指雷，雷声。《管子·内业》：“不言之声，疾於雷鼓；心气之形，明於日月。”《文选·枚乘〈七发〉》：“混混庉庉，声如雷鼓。” 李善 注：“混混庉庉，波浪之声也。《越絶书》：‘ 越王 勾践 曰：浩浩之水，声音若雷霆。’” 元 马致远 《荐福碑》第三折：“振乾坤，雷鼓鸣；走金蛇，电影开。” 明 夏完淳 《观涛》：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”按， 屏翳 ，雷神名。
亦作“ 雷皷 ”。亦作“靁鼓”。 擂鼓，打鼓。雷，通“ 擂 ”。 三国 魏 曹操 《船战令》：“雷鼓一通，吏士皆严。再通，什伍皆就船。”

古代 会稽 (今 浙江 绍兴 )城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓过 雷门 ！’” 颜师古 注：“ 雷门 ， 会稽 城门也。有大鼓。 越 击此鼓，声闻 洛阳 ，故 尊 引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。” 元 吴昌龄《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一闋，却似持布皷而过 雷门 ，岂不惭愧。” 清 沈起凤 《谐铎·隔牖谈诗》：“汝 吴 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，过我 雷门 。”

(1).即门上人。 明 屠隆 《綵毫记·散财结客》：“列位想都是要见 李太白 先生的，求门上通报，大家进见。”《红楼梦》第九十回：“以后吩咐了门上，不许传进这种人来。”《文明小史》第二回：“等到中饭吃过，便有学老师託了门上拿着手本上来，请示几时补考武童。”参见“ 门上人 ”。
(2).指住所。《西游记》第二八回：“他两个化斋来，一定寻师父吃；寻不着，一定寻着我门上。”
(3).门前；门口。 吴组缃 《山洪》五：“豆腐店的门上和店堂里挤了许多人，进进出出，很是杂乱。”

在门房从事传达的仆役。 元 无名氏 《举案齐眉》第一折：“门上人报復去，道有 梁鸿 来了也。”《金瓶梅词话》第三二回：“刚纔吃罢，忽门上人来报四宅老爹到了。”《红楼梦》第八三回：“门上人进来回説：‘有两个内相在外，要见二位老爷呢。’”

亦作“ 关鏁 ”。
(1).门锁。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 元丰 间， 刘舜卿 知 雄州 ，虏寇夜窃其关锁去。”
(2).借指可以关闭，上锁的设施(如围墙、门扇等)。《水浒传》第八回：“俺两个正要睡一睡，这里又无关锁，只怕你走了，我们放心不下，以此睡不稳。” 清 郑燮 《道情》之三：“山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松。”
(3).关门上锁。《敦煌变文集·目连缘起》：“重门关鏁难开得，振锡之声总自通。”《红楼梦》第五九回：“园中前后东西角门亦皆关锁。”
(4).指诗文篇章的关键处。 明 郎瑛 《七修续稿·诗文·碧沚诗》：“此诗流丽畅逸，而第七句关锁处，即景生情，警拔深契 云卿 家法。” 林纾 《〈百大家评选韩文菁华录〉序》：“ 汉 人如 扬 、 马 、 班 、 刘 ，以鸿丽之作，俗眼为所震眩，漠不省其转轴关鏁之所在。”

(1).门臼。旧式门上承受转轴的臼形小坑。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“众人一齐动手，乒乒乓乓将遮堂乱打，那遮堂已是离了窠臼的，不消几下，一扇扇都倒下去。”
(2).比喻旧有的现成格式；老套子。 宋 朱熹 《答许顺之书》：“此正是 顺之 从来一箇窠臼，何故至今出脱不得，岂自以为是之过耶？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“吾谓填词之难，莫难於洗涤窠臼；而填词之陋，亦莫陋於盗袭窠臼。” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“《铁花仙史》较后出，似欲脱旧来窠臼，故设事力求其奇。”
(3).喻指地狱；牢笼。 明 屠隆 《昙花记·祖师说法》：“万人坑里，打破疑团，纔喜得离窠臼；千丈崖颠，踢翻筋斗，这遭永脱轮迴。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·颜渊篇七》：“所以释氏自家，也把做石火电光相拟，稍为俄延，依旧入人欲窠臼。”

(1).指北斗第一星的天枢星。比喻君位。《宋书·顺帝纪》：“朕袭运金枢，纂灵瑶极。” 元 雅琥 《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。”
(2).传说中月亮没入之处。 宋 周邦彦 《倒犯·新月》词：“驻马望素魄，印遥碧，金枢小。”
(3).门上转轴的美称。借指门户。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“玄房雾转，抗金枢於桂岊之前。” 蒋清翊 注：“文之金枢，似作枢户解。” 五代 罗衮 《门铭》：“金枢玉键何足牢，止盈脩德后必高。”

古代风俗，元旦用桃木板悬挂门上，以辟邪鬼，称仙木。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月一日……造桃板著户，谓之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉烛宝典·正月孟春》引《典术》：“桃者，五行之精，厌伏邪气，剬百鬼，故作桃板著户，谓之仙木。”

指端午节。因旧时风俗端午节在门上挂菖蒲叶，故称。

(1).风的出入处。 唐 杜甫 《热》诗之二：“想见阴宫雪，风门颯沓开。”
(2).冬天在房门外面加设的挡风的门。《红楼梦》第八九回：“把风门推开一看，只见西北上一层层的黑云，渐渐往东南扑上来。”《老残游记续集遗稿》第一回：“下了臺阶，望东走到三间北屋跟前，看那北屋中间是六扇窗格，安了一个风门，悬着大红呢的夹板棉门帘。” 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》：“走出外间，开了风门，闻得一阵煤油气。”
(3).指牢房门上通风的口子。 罗广斌 等《在烈火中得到永生》：“两百多人被锁在黑牢里，成群的刽子手站在每间牢房的风门边。突然，一声口笛，数十挺美制的卡宾枪对着各室的风门口嘶吼起来。”
(4).人体经穴名。一名热府，在脊柱第二椎下，两旁去脊各一寸五分。主治伤风、头痛、项强、胸背痛等。《医宗金鉴·背部主病针灸要穴歌》：“风门主治易感风，风寒痰嗽吐血红，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。”
(5).指《易》卦中的《巽》卦。有经卦和复卦。《易纬乾坤凿度·立乾坤巽艮四门》：“《乾》为天门……《巽》为风门。”
(6).矿井中为隔断气流而在井巷中安设的门。通常关闭，仅在车辆和人员通过时开启。

(1).移动手臂。 南朝 梁 庾肩吾 《咏美人看画诗》：“转手齐裾乱，横簪歷鬢垂。”
(2).一反手。比喻时间十分迅速。 宋 苏轼 《山村五绝》之四：“杖藜裹饭去怱怱，过眼青钱转手空。” 宋 陈亮 《铨选资格策》：“虽如两 苏 兄弟之习於论事，亦不过勇果於 嘉祐 之制策，而持重於 熙寧 之奏议，转手之间，而两论立焉。”
(3).转交或转卖。 明 沈周 《〈定武兰亭叙〉跋》：“此帖旧藏於 穿山 陈氏 。 陈氏 为余内家，过必借閲。今转手於人，犹幸一见。” 老舍 《赵子曰》第一：“他还常含着泪说：‘拆那堵界墙时候，从墙基发现了一尊小铜菩萨。他把那尊菩萨卖了三块洋钱。后来经别人一转手卖给一个 美国 人，竟自卖了六百块大洋。’” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“这时候 七霸天 算盘一敲，觉得这样下去自己会一文也捞不到，便一转手，把 小凤儿 卖给了 伴云庵 的当家师。”
门上可以转动的把手。 洪深 《赵阎王》第一幕：“他慢慢地走到门旁，在门上摸上两摸，摸着转手，开了门。”

(1).指菖蒲叶，其形状细长像剑。 唐 李咸用 《和殷衙推春霖即事》：“柳眉低带泣，蒲剑岁初抽。” 金 赵秉文 《九日会极目亭再和》：“霜凋蒲剑三稜折，雨裂荷衣十字开。”
(2).指以蒲为剑。旧俗于端午节挂在门上，谓可辟邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·菖蒲艾子》：“端午日用菖蒲、艾子插於门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”